前度"三國"今又來(圖)

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    是什麼原因讓國人對【三國演義】情有獨鍾？從明清直到如今，『三國』就沒有離開過中國百姓的情懷。生於元末卒於明初的羅貫中，他的【三國演義】卻代表了永恆。作品的博大精深，作家的超人智慧，在【三國演義】中被展現得淋漓盡致。羅貫中華麗登台一鳴驚人，成為章回小說的鼻祖。
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. s. G* o2 Y% a* w    【三國演義】的真正價值並不在於它是否反映了歷史的真實，而是它給帝王將相的故事賦予了『人民性』。也正是當時與『倡優』、『妓藝』為伍流行於勾欄瓦舍的平話，讓【三國演義】這隻王謝堂前燕插上了隱形的翅膀，飛入了尋常百姓家。

    不管後人是正說、戲說還是『品』、『水煮』、『紅燒』，顯見的主題竟也有十多種之繁，但這些都只是表象，其反映出來的本質只有一個，那就是【三國演義】而不是【三國志】成為了華夏民族的摯愛。六百多年來，『三國』像一條陰河在人們的視線內時隱時現，如一眼暗泉晝夜不舍地活躍在普羅大眾的意識流中。
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: n! W. i0 q' B! g7 h    上世紀五十年代，有一套精美的【三國演義】連環畫，它不僅是當時孩子們的『玩伴』更是啟蒙教材。至今我都能按順序背出這套60本連環畫中的一部分書名：桃園結義、董卓進京、捉放曹、虎牢關……有關三國的故事更是早已家喻戶曉，幾百年來尊劉貶曹已然形成百姓的共識，魯迅先生『欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖』讜論，反而顯得另類。其實曹操的『白臉奸雄』民間形象，並不影響他在歷史上的地位，正如敗軍之將不言勇的關羽，也不妨礙他作為英雄在民間的存在一樣，農民拜他，商人拜他，黑社會也拜他。究竟怎樣的歷史才算真實，25史就完全可信嗎？自來是史家有『史加』的刀筆，民間有『民編』的傳說。

    一部文學作品能世世代代產生着影響，恐怕世界上咱們是獨一無二的了，活在華語中的『三國』詞彙如此之多令人難以置信。像『說曹操，曹操到』、『走麥城』、『借荊州』、『雞肋』、『身在曹營心在漢』、『賠了夫人又折兵』、『寧我負人，毋人負我』、『司馬昭之心路人皆知』……這些婦孺皆知、咸受其益的典故性詞彙，早已不分雅俗地融入國人的思維，參與進我們的生活。

    正在熱播的新版【三國】，它轟動的原因不是因為比94老版高明了多少，而是民性需要讓自己的摯愛永遠活着。擅長言情劇的金牌高希希，與當年拍過【紅樓夢】的王扶林一樣，並不是全能的導演，但卻完成了自己心目中的『三國』創造。那麼他們執導的作品有什麼不一樣的呢？我認為，曹操還是鮑國安塑造得更貼近人們心中的『這一個』些，儘管陳建斌鉚足了勁欲把『一代奸雄』變成『一代天驕』；諸葛亮也是唐國強表現得更形神皆備些，陸毅顯然不夠老辣；至於『瞽公』關羽、『肥仔』張飛、『村婦』貂蟬……讓人感覺『好意外哦』。但『新三國』呈現的氣派和壯闊的場面,特技和特效的進步，精良和細膩的製作是『老三國』根本無法比的。不差錢的新版少了老版的窮竭，逐漸富裕起來的中國讓大製作的國劇名副其實。
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    如果每隔十多二十年都能來上一部新版『三國』，對於和諧盛世的國人來說是件多麼愜意的事情啊，那麼下一個『三國』又會是怎樣的呢？別管什麼『老不讀三國』，咱就等着瞧好吧！