叢頭鞋子紅三寸(圖)

4 \3 m" d* T% c7 U     繡鞋於古代女子，也算得一種華麗的時尚外衣，但誰能知道穿鞋者那顆青春漸逝而又脆弱無奈的心？
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2 x  Y8 r+ G5 N4 L" X    繡鞋又稱『弓鞋』。由羅帛製成，上繡花，鞋底向上彎曲成弓形。有艷詩，寫思情摧折下的小女兒情態：『淚眼盈盈對鏡台，開簾忽見小姑來，低頭轉側看弓鞋。強解綠蛾開笑面，頻將紅袖拭香腮，小心猶恐被人猜。』正是舊時女子藉以遮掩內心相思波瀾的道具。
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4 Q+ `2 W6 X4 ^& J) X$ k    白居易的新樂府【紅線毯】保存了大唐王朝的一季時尚風：披香殿上的紅線毯啊，花紋又松又軟，毛茸茸的五色絲啊，氣息又香又遠，嬌艷不可方物的美人啊，在毯上縱情踏歌跳舞，綾羅襪和繡花鞋啊，翻卷在長長的絨毛裏，令人眼花繚亂……如果再讀一讀和凝的【採桑子】，『蝤蠐領上訶梨子，繡帶雙垂……叢頭鞋子紅編細，裙@金絲。』類似的詩詞一再撞擊我們的眼球，形成視覺挑逗，簡直令人懷疑中國文人整天無所事事唯有肉麻意淫。
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; C( _# H8 K7 S3 u% V    詞中的叢頭鞋子，即女子的鞋頭突起一塊，呈花叢狀，擋住裙子以免裹腳。吐魯番曾出土一雙唐代的高頭錦履，鞋幫用變體寶相花錦，前端用紅底花鳥紋錦，襯裏用六色條紋花，鳥流雲紋錦縫製，極為絢麗。

+ {: G  D- l" S7 h/ h- |    另有一種尖足鞋，俗稱『三寸金蓮』。據說始作俑者是『春花秋月何時了』的後主李煜，【南村輟耕錄・卷十】引【道山新聞】，說李後主宮嬪娘，纖麗善舞。後主作六尺高的金蓮台，極盡奢侈，叫娘用錦帛纏足、穿白襪子跳舞，舞姿曼妙，時人紛紛效尤，引為潮流。我倒覺得娘纏腳是為了增進舞姿，像今日之芭蕾演員，並非以小腳為目的。

    繡鞋在情愛走廊上曾充當重要的角色。【金瓶梅詞話】中，宋蕙蓮送給西門慶一隻紅繡鞋，被西門慶放在『暖房書篋內』，『和些拜帖子紙、排草、安息香，包在一處』。【醒世恆言】第一六卷【陸五漢硬留合色鞋】中，潘壽兒送給張藎一隻合色鞋。【醒世姻緣傳】第五十回，孫蘭姬送給狄希陳的情物中，就有『一雙穿過的紅綢眠鞋』，這雙鞋讓狄希陳見了『甚是銷魂』。只是，這樣的情景已經恍惚，被現代的戾氣所扼殺，誰還耐煩熬夜針針線線地女紅？
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, e# M1 G0 `: [% B7 ?    所以每每看畫幅上的古典淑女，不禁妄想坐上時光穿梭機，開一場古典派對：繡戶微啟，湘簾半卷。室內蠟燭高照，伊人傳杯遞盞，說說笑笑。吃過幾巡酒，上過幾道菜，一個便抱過琵琶來，一個吹笙，一個吹簫，一個拍板，另一個便頓開了珠喉唱道：清明寒食踏青游，生小嬌憐未解愁……叢頭鞋子紅三寸，金線編成小鳳尖……鬥草歸來香徑裏，裙花深處浣芹泥。

& z9 i- `% M! n8 ^4 Y    想像裏，我就是那老式派對的主人，眼前儘是嬌嫩奪目的三寸叢頭紅繡鞋，左旋右轉，舞姿翩翩，端的時尚。她們唱一段，我贊一聲：『好鮮艷的句子！是誰做的新詩？譜在這金貂換酒的曲子裏，分外覺得婉轉動人！』