朱元璋的心底黑影(圖)

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    每一次改朝換代，都是以武力打下江山。坐定皇位之後，皇帝就面對怎樣統治的問題。明朝的朱元璋，自然也必須動這個腦筋。
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    進入了不用武、用文治的時期，朱元璋的文治，非常驚人。他每天看奏章，很留意文字，在雞蛋中挑出了許多骨頭。他覺得人們都在文字中暗暗諷刺他，所以挑出來的，都治以死罪，都非常冤枉。
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    有個僧人來復，寫【謝恩詩】，其中有二句：『殊域及自慚，無德頌陶唐』。朱元璋一看，說，『殊』字，是說我『歹朱』，『無德』是直指我無德。把這個僧人斬了。其實，『無德』不是說沒有德，『無』字在古文辭中常作語助詞。【詩經.大雅】中有『無念爾祖』，不是說不要念祖先，註疏清清楚楚的說，這是『言當念爾祖文王之法』。朱元璋這個人看來很聰明，他沒有好好上過學，在打天下的過程中一定有許多有學識的人在他身邊，爲他補課，他也必須吸收文化知識以應付實際工作需要。但是底子到底不充實，遇上『無德頌陶唐』這樣的句子就解釋錯了。(這一句的意思應是：嗚！你的德行像陶唐一樣值得歌頌)。其實他也應該想想：罵人哪裡有這樣直接罵的，尤其對皇帝。
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    至於把『殊』字讀成了『歹朱』，變成了『你這個壞蛋朱』，這更是硬來。這顯示出他的內心有一種不正常的敏感，覺得人人在看不起他，在罵他。這是一種特殊的自卑感。
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    朱元璋這樣由扭曲文字而後給人罪名，例子還有很多，而且都是死罪，殺。如：
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    ・有個官員趙伯寧作【萬壽表】，有『垂子孫而作則』，朱元璋說『則』就是『賊』，誅。(還有位府學教授的表，也因『作則垂憲』，誅。)
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0 Y& [: d: ?' m' W) o& n$ w% d0 Q    ・杭州教授徐一夔的賀表，有『光天之下，天生聖人，爲世作則』句，更加嚴重了。朱元璋一看就跳起來，說：『生者，僧也，以我曾爲僧也；光則K發也；則字音近賊也。』非斬不可。
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& ]  n) g$ T" K7 W% V    ・有位府學訓導呂睿，爲本府作【謝賜馬表】，有『遙瞻帝扉』句，『帝扉』被說成『帝非』，誅。

    ・尉氏縣教諭許元，爲本府作【萬壽賀表】，以『體干法坤』，『藻飾太平』句，誅。因爲『法坤』是暗喻『發髟幾』，『藻飾太平』就是『早失太平』。

    ・德安府學訓導吳憲爲本府作的【賀立太孫表】，有『天下有道』句，這是明白不過的歌頌，但也被說成是『天下有盜』，又是死罪。

    這些文字(表，賀表)，都是地方上負責文字工作(教授、訓導、教諭、學訓)的小官員爲當地需要而寫的，他們一定都用盡心思，寫上最美好的字句，誰知卻都被朱元璋那樣讀偏了，降下大罪來。

    朱元璋這種心態是長期隱藏下來的。他小時因貧窮到寺院裡做僧人，又在合肥一帶托缽行乞。其實，貧窮、行乞、做和尚，都不是什麼丟人的醜事，社會上有那麼多人這樣不幸，是這個社會生了大毛病。(元朝末年大毛病發作，大家起來反抗，一下子就把元朝結束了。)但是在朱元璋的心底深處，他就覺得自己的出身見不得人。不知何故，又特別把目光盯住有學識的人，認爲他們都在心裡嘲笑他，甚至認爲所有有學識的人都必定是要嘲笑他這樣的人的，包括嘲笑張士誠。
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    元末起義的各路英雄中，張士誠是一路，爭天下時是朱元璋的死對頭。張士誠出身操舟的鹽販，本來的名字叫做張九四，很土氣。有一次，朱元璋的文臣談到張士誠厚禮文儒，文儒爲他起了『士誠』這個名字，是好名字。朱元璋說，好，好，這個名字好，因爲【孟子】上有一句：『士誠小人也』。你看，朱元璋的心理傾斜得這樣厲害，隨時發現『疑點』。他記憶力也很強，記住了許多經典來作他的論據。
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    朱元璋就以這心態治國。天下已經平定，他仍不斷在那裡尋找矛盾與對立面。