墨子:兩千多年前的反戰義士(圖)

墨子

【墨攻】再現墨子及其門徒們義勇反戰的事跡。網上圖片

    假如諾貝爾和平獎頒發給歷史上對維護人類和平做出過突出貢獻的個人，那麼，先秦時期中國的墨子是當之無愧的。早在兩千多年前，他老人家就已創立了反對不義戰爭的系統理論和嚴密組織，並身體力行地付諸行動，是一位名副其實的反戰義士，義無反顧的和平使者。

    墨子有反對不義戰爭的理論和綱領。墨子姓墨名翟，是戰國初期的思想家，墨家學派的創始人。現存五十三篇的【墨子】一書，集中記述了墨家學派的思想和言論。其中，『兼愛』與『非攻』占據了重要篇幅。這兩部分論述，是墨家履行維護人間和平義務的理論基礎，並鮮明地寫在自己的旗幟上。

    『兼愛』是墨子社會倫理思想的核心。所謂『兼愛』，就是不受地域、家族、等級、地位的限制，彼此之間『兼相愛、交相利』。用現在的話說，就是『平等』、『博愛』、『讓人間充滿無差別的大愛』。墨子一生席不暇暖，不遺餘力地鼓吹『兼愛』，爲的是讓天下蒼生在兼愛互利中共同走向和諧與富足。『若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治』。儘管他把亂世的根源歸之於『不相愛』失之偏頗，以『兼相愛、交相利』的辦法救世也不夠現實，但這一學說對當時以貴族爲核心價值的道德體系具有進步的批判意義，對後世的社會變革也具有積極的借鑑意義。孫中山弘揚的天下大同思想，倡導的平等博愛精神，正是源於墨家的學說。墨子所宣揚的視別人的國家如同自己的國家，國家之間互不攻伐；視別人的家庭如同自己的家庭，家族之間互不爭奪；視別人的身體如同自己的身體，人與人之間互不侵害，這同今天倡導的『國家之間和平共處、家庭之間和睦爲鄰、人與人之間友愛互助、整個社會和諧發展』的理念非常相似。