武当武术与张三丰

　　 武当山在湖北的西北，他北接秦岭、南连巴山，背依神农架，面对丹江口，方圆400公里，绵亘起伏，雄奇险秀，其又名太和山，是我国道教第一名山。每年阳春三月或金秋八月，武当山上人流如潮，香客们不远千里来这里朝拜。这里山林茂盛，风光秀丽，洞、泉、岩、涧、点缀其间，峰峦独特。武当山的最高峰———天柱峰号称“一柱擎天”，耸立在重峦叠嶂之中，在其峰顶上建有金殿，俗称金顶，建于明代永乐十四年(1416年)，高5.54米，宽4.4米，殿体全都是铜铸鎏金，仿木构建筑，重檐庑殿式，殿脊装饰着仙人禽兽，结构精巧。殿内的神像、几案、供器等均为铜铸，真武帝铜像丰姿魁伟，重达10吨，真武帝两旁侍立着金童、玉女以及水、火二将，其铜像眉目传神、栩栩如生，虽历经500余年的雷电风雨，至今仍熠熠生辉。每到雷雨季节，大雨滂沱，电闪雷鸣，雷火炼殿是一大奇观。由于雷击，在金殿四周火球滚动，十分壮观，更使人啧啧称奇的是，每当雷击过后，金殿四周铜柱上的陈锈就会消失。但自从安装了避雷装置后，雷火炼殿的现象就不再发生了。登上金顶，凌晨观日出，傍晚赏云海，丹江水库尽收眼底，群峰峻岭俯首称臣。七十二座山峰，峰峰俯首朝向主峰天柱峰，而天柱峰鹤立于群峰之巅，如王者之临诸侯。武当山高险幽深，飞云荡雾，相传道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得道飞升，也是武当拳术的发源地。武当意为"非真武不足当之"。名胜区面积为321平方千米，有众多的自然胜景和人文胜景，主要包括三潭、九泉、九井、九台、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，构成一幅瑰丽无比的丹青画卷。因此这“神仙窟宅”自古以来便吸引着许多求仙学道者来此栖隐。（湖北的武当山古建筑群1994年12月被列入《世界遗产名录》）。
　　　
　　
　　 　武当不仅是风景胜地，还是道教名山。道教是发源于中国古代文化的本土宗教，当时中国有多座道教名山，而武当山的宫观为何举世无双？其中缘由与明成祖朱棣密切相关。武当山上道教从唐代贞观年间开始便逐渐繁盛，建了不少道观，但到元朝末年，武当山上的古建筑大部分已毁于兵乱。到了明代，藩王朱棣发动“靖难之役”夺取了侄子的皇位。为了使这种违背封建伦理纲常的行为名正言顺，天下归心，他的理论依据之一便是皇权神授，得到了武当真武大帝的阴佑。他在功成即位后大兴土木，明永乐年间用了将近十年时间，建成了玉虚宫、紫霄宫、遇真宫、太和宫等33处大建筑群，在设计上充分利用了地形特点，布局巧妙，各具特点又互相呼应。北修故宫，南修武当，后者便是为了酬谢神灵，巩固统治。朱棣还把真武钦定为皇室的主要保护神，这些举动为武当道教的鼎盛拉开了序幕。目前山上的宫殿多为明代所建。以后明朝诸帝一直把武当作为专为朝廷祈福禳灾的朝廷家庙，扶持武当道教，加封武当，扩建宫观，使其成了“天下第一山”，全国的道教活动中心，是明代的皇家道场和中国最大的道场，许多知名的道士如 王纯阳、邱处机、张三丰等曾在这里修炼。在明朝，其政治地位，如日中天，众名山不可同日而语。几百年来，武当信徒不仅广及大江南北黄河上下，而且远及台湾、香港和东南亚。
　　　
　　 千百年来，武当山香火鼎盛，每天都有数以千计的海内外香客来武当山朝圣进香，构成武当一景。每天的早晚课、法事活动以及伴随着法事活动的道教音乐，构成武当浓郁的道教文化氛围。武当武术与道教渊源极深，道士修炼学道，往往伴以习武，武当武术以养身练功、防身保健为宗旨，以柔克刚，后发制人，自成一派，被称为“内家拳派”。武当武术是中华武术一大名宗，著名道士张三丰夜梦“蛇鹤相戏”而造成的武当太极拳，以其“行如蛇、动如羽”的独特风格文明于世，并在民间广为流传。武当山不仅是道教的香火圣地，还是武当拳的发源地。中国拳术分为两大流派，一派是以少林拳为代表，形美刚劲，俗称“外家派”；另一派是以武当拳为代表，柔中有刚，静中有动，含而不露，变化万千，貌似绵软，却内藏生机，俗称“内家派”。武当拳的创始人是张三丰，人称“邋遢张”，其形象与佛门的济公和尚相似，他为了惩治强人，防身自卫，醉心于拳术的研究，后来开创了武当内家拳。武林素有「北崇少林，南尊武當」的 說法。武當武術是中國武術的重要流派。武當武術的發源地是湖北省均縣武當山。武當山乃中國四大道教名山之一，相傳真武大帝在此修煉得道，故有「非真武不足以當之」之說，武當之名亦由此來。傳說明朝道士張三丰曾在此修道。明成祖朱棣尊崇道教，敬奉真武，在武當山大興土木，修建道觀。武當武術始於明代，流傳至今，繁衍出眾多派別，如龍門派、紫霄派、猶龍派、恆山派、九宮派、七星派、功家南派、乾坤門、白錦門等等。傳有武當太乙火龍掌、武當太乙五行拳、武當龍化拳、武當太和拳、武當擒拿小錦絲等。武當劍術更是享負盛名。
　　　
　　 據傳，武當內家拳的祖師張三豐，在武當修煉時曾看到喜鵲和蛇的一場爭鬥，〝喜鵲上下飛擊，而蛇蜿蜒輕身搖首閃擊〞的姿勢給張三豐極大啟示，因而悟通太極妙理，創造了風格獨特的武當拳術。武當武術的起源之說，以蛇在攻防時採取姿勢非常形象地演示出武當內家功夫的真諦，那就是〝以柔克剛，後發制人，辨位於尺寸毫厘，制敵於擒撲封閉〞。爾後歷代宗師、武术家、军事家把拳法、兵法和道家气功加以揉合、逐渐创编和演化而来的；后经历代宗师不断的充实和发展，武当拳术又派生出众多的门派和种类，内容十分丰富。其中包括“太极”、“形意”、“八卦”等拳术套路；太极枪、太极剑等各种刀剑械术；轻功、硬功、绝技及各种强身健体的气功等。武当武术也由此走出深山，以其松沉自然、外柔内刚，行功走架如浮云流水连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜，成为中华武术的主要流派。武当武术与道教渊源甚深，阴阳消长、八卦演变等是武当武术的理论核心，以此核心演化出的技法则讲究刚柔相济、以柔克刚。武当拳法运用太极说、五行说、阴阳说、八卦说的原理，形成了具有“顺其自然、以静制动”等多种特点的独特拳法体系，在中国武术中具有重要的地位和作用。武当武术是中国武术中“内家”功夫的代表门派，与“外家”功夫的代表门派少林派齐名，武术界向有“北尊少林，南宗武当”之称。由于历史原因，武当拳法较为流散，加上一些派别在师承上秘不示人，所以，武当武术一直没有得到系统地挖掘整理，处于较为零散、流失的状态。近几年，武当拳法的研究开始得到重视，“武当拳法源流、拳系及内容研究”被列入国家体委的第一个武术科研课题。新中国成立以后，武当武术得到了广泛推广，尤其是1978年以后，更有长足进展。1982年举行全国武术工作座谈会后，散在各地的武当派各门拳种拳法被逐步挖掘出来 。湖北省率先挖掘出拳种8门，后来搜集到各地挖掘整理的武当派拳种功法30多门。有关部门还成立了武当山武当拳法研究会，出版了《武当》杂志。1987年六月，武当山举行擂台赛，来自九省20多个武术代表队的160名武林好手登台献技，观众达15万人次。1991年11月，中国湖北武当文化节在武当山举行，在群众中产生了强身爱国的良好影响。武当武术一些拳种还流传到邻近各国及欧美和非洲许多国家。目前国家正在积极挖掘、整理武当武术，使濒临失传的武当拳法得以发扬光大，已有一百多个门派、五百多种拳谱得到确认。大量详实的史料、实物证明，武当拳法不仅存在，而且博大精深、值得后人弘扬。
　　　
　　 武当武术经过数百年来的演变，已由最简单的“八门五手”的十三势拳而发展到今天众多的门类，如：太极拳、八卦拳、形意拳。武当太极拳、武当八极拳、武当剑、玄武棍、三合刀、龙门十三枪等。 从明初到民国，在这个漫长的历史过程中，武当武术发展史上出现过一些名噪一时的武术名师，现就各个时期中的主要人物简介数人如下：
　　　
　 张三丰。我国武术史上的一位著名人物。他武功深厚，医学渊博，在武当山修道传艺和治病救人，受到群众协爱戴和尊敬。明朝皇帝曾在武当山的老营宫前修建了一座碑搂，内立两尊特大的石碑，一刻明成祖赐张三丰书，一刻明英宗赐张三丰诏，堪称张三丰为“真仙”。按《明史，张三丰传》及《三丰全集》载，张三丰约生于公元吃好年三辽东帮州人（今辽宁），为元季儒令，因慕葛雅川之为人，遂绝仕途，入陕西终南山，学道于火龙真人。道成携徒人武当山，结庵修道传艺教年厂又据武当山志载：。若真武曾修道于此，明永乐尊真武为立市，因称此山为泰岳。张三丰隐居于此。尊为“通微显化真人”，为技击家内功之祖，。大岳太和山志》载其“研磨太极阴阳之奥蕴，静观龟鹤之动态，探究其长寿之源，顿有所得／。《云水集》中亦裁张三丰轶事。云其，“身背琴剑唱道歌”，“归隐岩上修道业，太极阴阳奥无边。”从历史许多记载中可以看到，是张三丰把道家理学内功和民间武术熔为一炉而始创了武当武功。以后经过许多名师的努力使武当武功逐步发展而渐臻完善。
　　　
　　 　黄百家。他是明末清初的武当派名师、所牌武当太极拳。清雍正、。乾隆年间江宁武侠甘凤池师承诺家武功，，擅长内外两家。内家拳有洛阳人阎圣道及道士马云程得其艺，王比武当内家拳传播益广。乾隆年间山右王宗岳亦善此道，经潜心研究撰成《王宗岳太极拳论》，《阳符枪谱》等书。
　　　
　　 河南汜水人长乃周得阎圣道之武功，改为“ 长氏武技拳”（见《长氏武技书。）。马云程所传弟子有宋铭、、华澄侠、郭济元等人，毕、郭二人后世称之为“二仙”，至今武当山仍流传着他们的一些故事。毕在皖青阳丸华山，郭在武当山。。二人传徒董海川。董海川的勺＼卦掌”艺精盖世，传有句“八卦八翻掌”，即今之“武当太极拳。”
　　　
　 　另有武当山道士徐本善，后来成为武当山道总，他擅长“九宫八卦掌”，传有“太和剑”（武当单剑），？武当太极拳”，“龙门十三枪”，“玄武棍”等拳械。
　　　
　　 宋一铭的弟子有宋唯一及陈世钧等人。宋、陈均精“武当剑法”传徒有李景林、郭歧凤、周汉民。李、郭、周三人精“武当剑法”，武术界称之为“武当三侠”。李景林少学儒，壮从戎，后出任南京中央国术馆副馆长及山东国术馆长等职。1930年日本剑道来华访问，拜访了李景林，并曾与周汉民比剑，武当剑法从此名声大噪。1936年柏林奥运会上，我国武术代表团在会上表演“武当剑”赢得国际体坛赞赏，自此“武当剑”名扬海内外。
　　　
　　 三侠门下，桃李满园，知名者有郑怀贤、陈樱宁、锗桂亭、黄元秀、扬奎山、李天纽、李英昂、叶大密、王希奎、蒋浩泉、蒋玉望、裴锡荣等。1938年黄元秀撰写了。武当剑法大要》，1944年又撰写了。武当剑法笔记》，从此武当剑法传播日益广泛。
　　　
　　 此外，武当山龙门派道人李合林传有《武当太乙五行拳。，金子继先生继承了此拳。1928年南京中央国术馆成立后，曾设置“武当门”、“少林门”，对武当拳法的传授起了一定的积极作用。
　　　
　　 武当拳的传播，先是武当山传于陕西，然后再传至浙江、温州、宁波一带，整个传授路线是由北向南的，因此在所传歌使中有不少带有北方口音。
　　　
　 徐本善十分敬重贺龙，与贺龙结下了忘年之交、当时红三军的粮食、弹药、医药供给比较困难，徐本善总是竭力设法予以解决，曾组织道人采挖草药，以补后方医院医药之不足I又曾带领弟子连夜赶赴老河口。配合红三军截获国民党五十一军子弹五十余万发。贺龙对此十分感激，临别时一赠徐黄金二斤；赠对联一幅，嵌入伟樵紫霄四字，’以表颂赞之情．伟人东来气尽紫樵歌西去云腾霄
　　　
　　 武当武术有其自身的特点和丰富的内容。
　　　
　　 张三丰在研究太极阴阳八卦原理的基础上，创立了武当拳。细察其拳理，皆与太极、阴阳、五行、八卦、丸宫密切关联，运行变化。相生相克，既对立又统一。张三丰将道家练功上的炼精化气，炼气化神、炼神还虎之术熔于拳理之中。丹田是道家首先提出来的。。黄庭经。云。“上有黄庭，下有关元，前有幽阈、后有命门，嘘吸庐外，出人丹田，审能行之可长存。”所谓“三关之间精气深。子欲不死修昆仑”意即指此。武当拳法的刚柔相济，以身领手、以意领气、以气运身，正是它的青华。
　　　
　　 众所周知，太极、形意、八卦都属武当拳法。这不仅在要领上都是气沉丹田、含胸拔背、沉肩坠肘。凝神聚气、虚灵顶劲，而且在拳理上都与阴阳五行八卦九宫有关。
　　　
　　 太极拳寓意于阴阳之内、起于阴阳之初、变于阴阳之中，以应阴阳太极之象。太极拳的八法：棚持技按、采彻财靠，。为八卦八门。其步法进退顾盼，合金本水火土五行，故称五行步法。
　　　
　　 形意拳有劈、崩、钻、炮、横五种母拳，合五行，故称五行拳。形意拳位于八卦图之中宫，直线练习、直贯阴阳。其练法皆出三体式，套路则有五行拳、十二形、杂式捶、连环掌，而以五行拳为主。
　　　
　　 八卦掌，又称“九宫八卦掌”，其步法以变换旋行为中心。基平步话与赵治和激部进退闪挂，成左右指顺．玻F不挂个巨有阴阳变化之妙，有走、视，坐、款等特点。八卦掌虽千变万化，但不离。推托带领、搬扣劈进”、均在八卦阴阳变化之中小八卦掌练习踏八卦走困，意在绕揽人卦、斜势正练，走翻拧转、穿搬截拦、阴阳变化、巧运弧形。
　　　
　　 在技击中。太极拳运用沾连粘随，引进落空。用巧劲和借力攻击对方，达四两拨千斤的目的。形意拳是踏中门。身居中宫，直横互人，能攻能防。八卦掌则围国打点，左旋右转，人莫能近。由此可见太极、形意、八卦的根本法则是一样的。都是规之法，炼神导气之功，仅侧重点有所不同而已，所以武术界有“形意拳的手，太极拳的腰，八卦掌的腿”等说法。
　　　
　　 武当武术内容非常丰富，下面提到的几种本书作了重点介绍。
　　　
　 武当太极拳是武当门派的优秀拳种，共八路一百零八势，行面南背北直趟往复动作。走拳时缓慢柔合，一用缠丝弧形劲，气贯全身，走运四梢，内气随丹田，开阔升降旋转变化，使气血运行全身，而达外强内壮之目的。此拳将太极之运气，形意之劲力，八卦之身法揉为一体，具有极高的技单作用。
　　　
　 武当剑乃武当门派嫡传之武当山护山剑。武当剑有单剑和对剑。散剑等。其用法是由抽、带、提、格、击、一刺、点、崩、搅、洗、压、截、劈十三势应用变化而成。武当剑讲究太极腰八卦步，有天地人三盘姿势和动作。剑法体用结合，姿势优美明快，以洗练取胜。此剑击刺翻飞、”夭矫活泼、剑无成法，因敌变幻，虚实互用，端倪莫测。’
　　　
　　 八卦掌是武当派传统武功。清代八卦掌宗师董海川发扬光大以后用百余年来f名师辈出，代有传人。后代八卦掌名家又各自根据B己的习练经验，把它发展成为不同的流派。现基本派别有尹福派。程廷华派；刘凤春派；宋世荣、宋长莱派；李存义派；黄柏年派及美容樵派等。
　　　
　 八卦掌有“八大掌”、“八形掌”、“龙形八卦掌”、“九官八卦掌”“三十六腿”法、“七十二腿”法等。
　　　　
　　 椐不完全统计：武当武术分为拳法、器械、功法等如下：
　　　
　　 太乙五行拳、简化武当拳、青少年武术操、武当太乙逍遥掌、松溪短打、太极长拳、内家武学;“滑变”秘法——触变功、武当霹雳掌修炼法、闪电红阳掌法、武当铁布衫功法、武当太乙五行神功、武当七阴七阳追魂手、武当龟息功、武当神功二指禅、武当粘衣十八跌内功基础、武当明目功、武当活血功、武当采阳功、八卦吸魂掌、武当乾坤铁掌功、武当大力鹰爪功、武当自然外气功、武当太阴神功、武当天罡掌功法、武当大字门第一功-九龙狮子功、武当玄真功、太乙混元球总谱、武学丹道与修真、道传千古法境长存、松溪童子功、武当轻功、武当秘功、武当乾坤铁掌功、武当紫霄派玄真神剑门秘传绝技——阴阳五行追魂手、武当紫霄派玄真神剑门秘传绝技——武当分筋错骨缠龙手、两仪点穴术、武当地龙功、武当五行重手法、武当升天入地抗寒秘功、武当纯阳秘功绝技----黄泥阴手掌、寒暑铁布衣功、武当太乙雷掌功、童子功、武术散手协调操、武当太乙绵掌、武当太乙逍遥掌、当阴阳八卦掌、武当密传太极拳、武当纯阳拳（不老松养生功、）武当纯阳拳（基础功）、武当纯阳拳（养气疗伤功）、武当纯阳拳（子午静养功）、武当叶家拳、张三丰原式太极拳、三十六阴阳手、鱼门六合拳、武当太和拳、八　折、鱼门拳八阵图、武当纯阳拳、武当剑、夜行刀、太乙拂尘、松溪小花剑套路、武当纯阳剑、武当玄武棍、武当醉八仙剑、武当丹剑、虎尾鞭、形意刀、武当蛇形剑、春秋大刀、双刀、八卦刀、苇棍、游身八卦掌、原式太极拳、云房太极拳、九州棍、武当神功太极拳、五行连环 八式四把、四合一太极拳、龙形八卦掌、卦双刀、混元掌、九子寻母剑、五步梅花桩、武当八卦太极剑、武当纯阳拳、武当丹派剑术、武当太极逍遥掌、太乙佛尘、醉八仙剑、玄武棍、太乙五行拳、武当精简太极拳、丹剑、十八式太极拳、太极推手、内丹养生术、太极剑、太极枪、单人扎杆训练、双人扎杆（十三枪）训练、八卦滚手刀、三合剑对练、八卦转刀对练、点穴术等。
　　
　　 武当暗器有：、绳镖、脱手镖、单筒袖箭、梅花袖箭、流星锤、柳叶飞刀、飞蝗石、飞爪、飞叉、飞铙、掷箭、飞刺、狼牙锤、铁蟾蜍、金钱镖、铁橄榄、龙须钩等。
　　　　　
　　 这些仅是武当武术中的一部分。由于武当武术向来单线传授，故易失传，不少散在民间，有待于进一步发掘、整理。