华夏抗胡民族英雄冉闵传

冉闵，为汉族的存在作出突出贡献。但在学生正规历史教科书上没有的人，甚至很多历史系的大学生都不知道，除非对这段历史特别喜爱。很少有一个历史人物像冉闵这样充满争议，以致于主流教科书因为无法定论而不得不将他忽略。在那个扭曲的时代，他的行为也可以说是扭曲的。一千多年后的今天，我们该如何评价他？捧杀还是棒杀？

五胡乱华，汉人传奇英雄冉闵，胜过所有古西腊神话人物。却没有得到历史应有的评价。

当时正如古书所描绘“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”

汉人冉闵忍辱二十年得机起兵造反，力图匡复华夏，灭胡无数，血洗亲人之仇，亡国之恨！及至群胡围攻。首战，冉闵以五千汉家子，大破胡骑七万。次战，汉骑一千，败其三万。再战，诛胡军三十万，凡此十数战，项羽再世鏖兵金匮，校战玉堂也不复如此矣。汉家军威振于北朝，冉闵立我汉家精神，不复为任人屠割之羔羊。

唐编《晋书》卷65《王导传》据说：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”。这就是说，南迁的人超过了半数。留在北方的人命运很悲惨。凶奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里。（如《晋阳秋》残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录,屠杀在数个州开展）石勒其子石虎更加残暴。他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。  

　      

石虎发男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；他已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数；从长安--到洛阳--再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如。住在“富丽唐皇”宫殿里的石虎，竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁？。。。

当时“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”

残留的汉人，为了免于屠杀，纷纷筑堡自卫，与胡人对抗。但这并不意味着一些人认为的“坞堡遍地都是”，当时的北方壁堡也要相隔百里才有一个。按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。”

民族英雄

西晋灭亡后的317年北方汉族人口总数不到1000万。以下是各族当时的分布情况：

陕西一带羌、氐、匈奴有80万之众，而当地的汉族人口因战乱、逃亡也只有80万；

山西则是匈奴羯族和鲜卑族的天下，他们有80万之多，残留在当地的汉族只有100万人；

河北的鲜卑人应该有80万，丁零人十五万，当地汉族人口不过150万人；

至于河南-山东一带主要是汉族人，人口占绝对优势，而迁移至此的鲜卑族人则主要靠汉人每户上交的五十石的租米来过活；

甘肃东部一带为鲜卑、羌、氐族。汉人约占五分之二；

宁夏、内蒙古则基本上是鲜卑人天下，人数操过120万；

辽西鲜卑人汉人各占一半，各20到30万；

辽东汉人100万左右，高丽人50万；

河西走廊-敦煌-新缰天山以南一带多是中原流亡的汉族和当地汉族，人数二百万，在以后的汉人的大反击中大量回迁中原。

冉闵起义成功后,河北南部,山西,河南,山东四省的匈奴、羯、鲜卑、羌、氐人在冉闵组织的汉人的大反击中被全部树清.仅山西中南部和河北常山以南被杀的白奴（凶奴分化为白奴和黄奴，黄奴自称夏后依，白奴被冉闵和各路山西义军杀绝）多达六十万之多，其中四十万被闵闵正规军杀绝。两次屠羯达三十二万之众,羯族从此从中国历史上消失。

冉闵是五胡乱华时中原地区汉人起义首领之一,后被推为国主。当时有羯胡在河北暴孽，残害汉民，先有驱数十万汉丁修林苑甲兵，死伤遍野。后五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二，又有夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行。汉儿冉闵立誓扫中原，恢复中华河山，一朝得机起兵，旦夕间尽灭羯胡。后又以扫清中原为号召，扬言要六胡退出中土，否则将其统统杀绝。这就是有名的杀胡令。北方各地汉人群起回应，各胡深惧其下场将如同羯族与白奴人，而遭到群胡连番围攻：

（1）其首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；

（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万；

（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；

（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；

（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；

（6）六战于邺城以一二千刚组织的汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军；

（7）七战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！！

经过数场战争下来，冉闵手下的汉军越打越少，却又得不到有效的补充。五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了毁灭性的打击，而统治今天外蒙内蒙和中国北部的鲜卑却进入极盛时期。这个时后东晋王朝却打着正统的身份要到北方接受失地，乘冉闵与众胡大战时“接收”山东河南二省,又图河北和山西.使的冉闵大努，而一努之下，在部将的拥护下作出了称帝的主张。冉闵举大事有一半靠的是李农，一位深受汉人义军----乞活军爱戴的将领。然而冉闵在称帝后却因有人告其谋反杀了他。而使的几万乞活军分离出了冉闵的军队。关中有汉人武装不下五万人筑垒自守，对抗胡人，等待冉闵大军到来。辽东也有约十万汉人武装响应。冉闵都没能任用合适的人去加以联络。却在这时称帝，不仅没得到东晋王朝的支持，反而使的东晋王朝与鲜卑人对他来了个南北夹击。

冉闵建立的国家史称冉魏,冉魏后期,汉族流民从各地拥入邺城及其附近,加上长年征战.农业生产欠收，城中粮食供应不足。冉闵将城中粮草分发给白姓后,带领一万兵(大部分是步兵)去今天的河北定州征粮。原住在蒙中高原的现屯兵边界的鲜卑人得到这一消息，急调二十万鲜卑骑兵南下,想座收渔人之利的消灭因刚扫清中原而元气未复的冉魏政权。冉闵对鲜卑兵的行动却浑然不知，后被鲜卑人的十四万先头骑兵部队在常山包围冉军,却给个个奋勇的冉军再加上天神下凡般的大将冉闵打得十战十败！！要不是最后想出了拐子马铁浮图的阴险鬼计。

与鲜卑人的廉台决战中，中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”(天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢！)其后拒降被鲜卑王慕容俊斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨直至于十二月。慕容俊惧之，祭祀冉闵，追谥闵为武悼天王，当日即大雪过膝(晋史有载，绝非道聼涂说,活着可怕,死也也可怕,呵呵!)

冉闵战死了,河北山西二省被鲜卑占据。但冉英雄收复的河南,山东二地民众向南归复南朝汉人.这使的当时北伐每每失败的南朝军队,不费吹灰之力就光复了河南,山东二地.这是祖逊北伐后南朝政府第二次控制这一地区.比祖逊收复的还多！(可惜东晋没有保有多久,就被鲜卑人夺去,鲜卑军队一直打到长江边,因为无船过江,东晋才又苟安了一段时间)

另一方面冉闵爱民如子，从异族豪强和统治者哪解放二十多万汉人妇女,并帮自已的士兵找到失散的家人.当冉闵放羯人石虎强抢的六七万汉族少女回家时,她们中的大多数却没有走。因为已经无家可归了，冉魏灭亡时，恶运又一次降临她们的头上。在冉闵被擒杀，鲜卑南下她们尽给残忍的充作了军粮。

争议再大，也无法抹杀冉闵驱逐六胡，拯救了中原汉族，并在中原恢复华夏文化的事实。基于此事实，必须给予功大于过的历史评价。

东晋与十六国的形势图

东晋与十六国的形势图

摘取一些争议观点如下：

屠胡主观并非为了救汉族

“斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。”

这条律令是信史中对冉闵杀胡令唯一的一次明确记载。很明显可以看出，这条律令并非针对所有人，而是仅针对“文官”“武职”这一类官员的。可是冉闵显然并不是一个出色的政治家，他出台的这条法令具有如此明显的奖励性质和广泛性，因此一经出台便一发不可收拾。“一日之中，斩首数万……无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食……”当然，这惨烈的屠杀也少不了冉闵他自己的参与。周围诸郡的人杀红了眼，连鼻梁稍高、毛须过长的汉人也被一齐清洗掉。自此，统治中原二十三年的羯人在这场滔天大乱中被悉数消灭。

这里正是历史上最大的争议点。有人认为冉闵清除了残暴的胡人，拯救了当时的汉人，是汉民族的大英雄；有人则认为冉闵杀孽太重，是极强的种族主义者，崇信屠杀的恶魔。可是争论的关键真的在这里吗？

如果当时六夷外族支持冉闵，没有选择出逃，那么冉闵在当时的内忧外患之间，还会选择屠杀胡人以削弱自己树立仇敌吗？很显然，答案是否定的。因为在当时，他还姓着石，他还有与胡和好的机会。他自己也曾做过最后的一次交好的尝试，可惜的是他的如意算盘落空，胡人跑了。

因此，他杀掉胡人与民族问题恐怕无甚关系，他只是伤害了自己最紧要的对手，来表现自己的强大。当时他所解决的，仅仅是敌人的危机而非仇人的危机。这种矛盾，仅存于敌我双方，而非胡汉两族，这是有历史证据的。

公元350年年底，冉闵亲率步骑十万进攻盘踞在襄国的石祗。值得玩味的是，出征前冉闵给儿子冉胤的官职竟然是颇具胡风的“大单于”，而冉胤带领的士兵竟然也是由胡人组成。光禄大夫韦𫍲曾劝谏其行不妥。但冉闵志在绥抚，听了这番话竟生大怒，将韦𫍲和他的孩子处死。

可见此时，冉闵在此时杀胡的立场已经开始动摇。通过种种举止，他试图降低自己与胡人的种族对立。可此时已经太晚，剩下的胡族部落已经将冉闵视为最大仇敌，以至冉闵疲于应付，政权摇摇欲坠。史载：“与羌胡相攻，无月不战……诸夏纷乱，无复农者。”

352年，四面受敌之下的冉闵遇上了由慕容恪、慕容霸率领的鲜卑军。面对十倍于己的铁骑，冉闵凭着自己残弱的步卒竟十战十捷。然而终因兵力不济，被俘敌手。燕王慕容俊颇为瞧不起背叛石氏的冉闵，斥责道：“汝奴仆下才，何得妄自称帝？”

冉闵却是一身胆气，虽深陷敌营，却口出狂言：“天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。况我中土英雄，何为不可做帝王？”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。一世枭雄，就此殒命。算下来，不过而立之年。

他的遗言，虽不高明，但多少也看得出来他的豪杰气息。

网传讨胡檄文系伪作

稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？

前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为羊，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！

今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！

不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡，闵奉天举师，屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡，戮尽世上之夷，复吾汉民之地，雪吾华夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，难扭乾坤。华夏大地，如若志同者，遣师共赴屠胡；九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾。

以上是一篇流传甚广的《讨胡檄文》，底下的署名写的是冉闵的名字。

冉闵是谁？武悼天王，冉魏政权的创造者，以发布《杀胡令》而闻名于世。

杀胡令》是冉闵在建国后，以扫清中原的名义发布的一条律令，号称“诸胡逆乱中原，已数十年，今我诛之。若能共讨者，可遣军来也。”冉闵扬言要六胡退出中国，否则将其统统杀绝。

这篇《讨胡檄文》就相传是冉闵所写的，可以体现他个人意志的一篇文章。其间文辞慷慨，情绪盎然，煽动性极强。时至今日，无数冉闵的崇拜者提起这篇《讨胡檄文》，无一不视之为骄傲。

不过可惜的是，如果对史料有着严谨态度并会追寻出处的话，很容易便会发现这篇半文不白的《讨胡檄文》系伪作。这篇文章不仅在历史典籍中找不到出处，而且在遣词造句和历史掌故上，都能找出硬伤。例如其中“远离茹毛饮血，不再兽人”一句，在古文中实无这种文法；“凡此种种，罄竹难书”中的罄竹难书最早则出处《旧唐书·李密传》，中间并无其他史料佐证此词；而“以汉为羊，杀之为粮”的典故，则最早来自南宋人所编的《鸡肋编》，而当时中原人士也不会自称汉人，而是自称晋人……

以上例证，皆可证明《讨胡檄文》不过是后世文人为冉闵做的一件嫁衣。文中种种的口号式发言例如“中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！”更像是一个爱国愤青的大声表白。虽有力，但略显苍白。