食鶴拳講解

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食鶴拳：『掠之爲食』。是清代少林弟子方慧石子女方七娘根據白鶴的生活習性，融合少林拳法創出的白鶴門拳法中的一種。白鶴門拳法內容分爲四種，飛鶴拳法；鳴鶴拳法；宿鶴拳法；食鶴拳法等。食鶴－－表達白鶴全身形意，因鶴要食，必須會飛、會鳴、會宿、才能達到食之目的。食也代表白鶴攻擊之意，七娘再加上碎步法，更使食鶴拳錦上添花，更加精巧奧妙。白鶴門之飛、鳴、宿、食之拳法源由七娘於沙蓮寺之碧碎蓮庵領悟而傳出，又名曰：碧蓮者又有碎步法。
南派食鶴拳在白鶴拳基礎上，模仿鶴的啄食、蹬枝等動作衍變而來。因吸氣、吐氣經常發聲，手型多用指，且型狀鶴嘴，故稱『食鶴拳』。
該拳由練功方法、套路演練和技擊欣賞三部分組成。練功方法以金、木、水、火、土五行練手法爲主，也可配合鴛鴦圈練習，講究吐氣發聲，精、氣、神、手、眼、節的配合；套路由朝啄和藤枝組成，其手型多用指，猶如鶴啄食狀，動作輕巧、快速、勇猛，手上也講五行變化，要求以靜爲主，靜以養神，一靜百靜，一動百動；技擊手法多變，發勁兇猛，突然出擊。拳譜云：『食鶴變，五行手法變；五行變，五點金落地；落地變，生根有二法；二法變，跟進如拔河；跟進變，分天地人和；天若變，手上挑如潮；地若變，腳下踩如刷；人若變，手推如撞鐘；和若變，出手如炮彈』。
食鶴拳的起源
食鶴拳：
在清代時，少林僧徒方慧石者，避隱福州沙蓮寺，將武藝傳授女兒方七娘。某日七娘於寺前晾衣，忽有白鶴翩然而至，往來踐踏，晾衣爲之所染，七娘遂持竿驅之，白鶴不畏，展翅掠避，或舉爪還擊。七娘雖極力驅之，亦無法將白鶴驅開。從此白鶴日日來此，七娘日日擊之，並記其形意而漸領悟，並將少林拳法溶於一爐，創出白鶴門拳法。白鶴門拳法內容分爲四種，飛鶴拳法；鳴鶴拳法；宿鶴拳法；食鶴拳法等。
飛鶴－－表達鶴之展翅飛行，側重高架長手之練法；鳴鶴鶴－－表達鶴之鳴叫，側重吞吐氣之內力練法；宿鶴－－表達鶴之棲宿之腿爪，側重獨腳之踢吊；食鶴－－表達白鶴全身形意，因鶴要食，必須會飛，會鳴，會宿，才能達到食之目的。食也代表白鶴攻擊之意，七娘再加上碎步法，更使食鶴拳錦上添花，更加精巧奧妙。白鶴門之飛、鳴、宿、食之拳法源由七娘於沙蓮寺之碧碎蓮庵領悟而傳出，又名曰：碧蓮者又有碎步法。
白鶴門拳經曰：飛如大鵬展翅之壯；鳴如伸頸歌聲之意；宿如大熊初醒之態；食如白鶴啄物之形。
台灣鶴拳的由來：

民國十一年，由大陸來台謀生之百姓中，其中有四位福州人，身懷驚人絕技。此四人爲台中虎尾之『二高師』與『義高師』，以及在台南新營鹽水一帶授徒之『阿鳳師』，與被台南縣柳營鄉『劉故』先生(台灣食鶴拳第二代傳人)重金禮聘爲家教之『蕊師』－－(即林德順宗師：台灣食鶴拳第一代傳人)。前三名均屬『飛鶴拳法』，唯獨蕊師系屬『食鶴拳法』。目前台灣正宗少林白鶴拳法皆源於此四人。本來白鶴門並無門戶派別之分，其後習者，各守心得，以其精專深造之術，自立門戶。派別由是而興，因而各有所專，各有所精；故因『蕊師』被『劉故』先生重金禮聘爲家教，也因此成爲劉家獨家之武學。目前於台灣所流傳之『食鶴拳法』，也是源出於台南縣柳營鄉『劉家』。
白鶴門之祖譜：
方七娘傳於曾四叔傳於鄭禮叔蔡忠叔傳於蔡公頸林德順(蕊師)
台灣食鶴拳之祖譜:
『師祖』林德順(蕊師)傳於劉故先生『食鶴拳第一代掌門人』
劉故先生(育有三子)傳於(二子劉銀山)(三子劉泰山)
劉銀山先生『食鶴拳第二代掌門人』(育有五子)傳於(三子劉金龍)，(四子劉長益)，(五子劉丞家)
八志
凡練習食鶴拳不明八志者，皆不能練達標準，因八志爲食鶴拳終身必苦修之課程，也是練習食鶴拳功力之主要技巧，若無法把八志之奧妙體會出來，那將無法得到食鶴拳千變萬化之手法。其八志爲：吞、吐、浮、沉、撲、提、甩、彈。食鶴拳之八志也是代表著八種力量，而這八種力量也結合於食鶴拳形法之運用，讓食鶴拳手法達到黏、圓、滑、震、抖、脆、以及身體瞬間之爆發力和馬步落地生根之力。食鶴拳八志之法其中之奧妙，文筆實難完全表達，須由指點體會其中之理才會成功。吞：如貓兒戲鼠之狀；將氣、手、身作收入之意，用作四兩撥千斤之法。
吐：如猛虎出林之勢；將氣、手、身作吐出之勢，有吞必有吐，用作檔攻之法。
浮：如飛鳶定地之形；將手提上，吊上地根力與全身之暗勁，用以聽敵動靜之法。
沉：如泰山壓頂之意；將手、身、腳之暗勁往下墜沉，氣落丹田，用於瓦解敵方力量之法。
撲：如單箭出弓之急；將身、肩、手脆柔之勁，上提發至手掌，用於虛實化勢黏貼之法。
提：如白鶴找食之形；將手、身、腳之剛勁上提至肩尾，以脆勁發至手肘，用於近戰迫身化力之法。
甩：如流星趕月之速；將身、腳之剛勁提至腰止，以快速之柔勁發至手尾，用於實攻探敵之法。
彈：如虎子跳牆之勢；將腳之地根力提至腰止，以腰、肩脆柔之勁快速發出，用於實攻克敵之法。
運氣方法
食鶴拳跟其他三種鶴舉一樣，也講運氣，以氣助勁。
食鶴拳的運氣方法大致與其他鶴拳相似，但也有它獨到二處食鶴拳的運氣是使之氣沉丹田後返於全身。運氣的目的是使氣動勁．武術家們稱之爲內功成氣功。
食鶴拳練氣功分爲兩種。一種爲『靜功』，一種爲『動功』。
靜功：訓練方法有坐式、站式、臥式。靜功一般在早晚練爲宜。練時人站、、坐或臥皆可，其目的是增強其人體內的元氣。練時身體保持正直。兩腳分開，兩手伸直，靠手兩大腿旁，後進行運氣訓練。進意守氣，以增加內氣。練靜功也並不是靜而不動，而是靜中帶動，即外靜內動。
動功：則是在激烈運動時進行的；在訓練時除身體各部位要按食鶴拳身法要求進行，步型、步法、手型、手法都要符合其規範要求外，還要求在運動的同時配合運氣。
靜功與動功的運氣方法大致是一樣的，不同的只是一個在靜時運氣，一個在動時運氣，其目的都是爲了增進人體之內氣。
練習運氣時，要意守丹田『由鼻孔嘆氣，下沉丹田，使丹田部位產生一股暖流。經尾椎部沿脊柱上行，過頭頂，再經顏面到胸部下行，回到丹田，這樣循環運行。』練武功的人只有做到自己有這種感覺，才算是內動到家了。
要求
食鶴拳也是鶴拳中的一種，四種鶴拳都是由白鶴拳發展而成的，故它們有很多相同之處。
食鶴對身體各部同樣要求其頭頂、項穩、松肩、松腰、松胯，提襠吊肚，氣沉丹田，上下各關節連貫一致，內外相合，講究精、氣、神、手、眼、節的配合。上肢運動較多，步伐穩固，練時兩足爲根，力由根起，勁在腰，腿上講落地生根，手上講吞身逐臂，井井向上（即腕井、肘井、肩井），交手時內節似鐵、外節如棉，手掌忽而如泥，忽而如刀。
練時馬實身動。步法善用『三點五梅花』，起伏，轉折多變，象鶴在搶食之勢。要做到腰似軸，腳似輪，要緊襠收胯，要前輕後重。
手法上有頂、壓、蓋、卷、挑、插、托、輾等。
頂——在這裡是一種手法，也叫金手。頂是用手背頂，可用單手頂，也可用雙手頂，上下左右皆可頂。
壓——是蓋之意。
卷——是纏之意。
挑——手由下向上謂之挑。
插——是南拳中的一種進攻掌法，一般用五指，也有用四指分開，都可插。
輾——搖身、輾轉。
腿法上有踢、彈、掃等。但食鶴拳的腿法也跟其他南拳一樣，一般是無搭不出腿，也就是說不纏住對方的某個部位是不起腿的。