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: 浩學歷史網 武術網資料樁站對了，筋肉相互牽掛拉扯、骨骼互相支撐、關節旋擰撐拔、內臟摩擦充實、各條經絡里有水銀灌注的膨脹感，這是身體上的收益。關鍵是人腦子也開了竅，最明顯的是看【易筋洗髓經】和【內功四經》裡的『內功篇』、『納卦篇』，應該有與先賢共鳴之感。其他的如兵書、道書、縱橫之類，也應該有感觸。
骨架貫通的問題也很重要，【萇氏武技書】中就提到過關節的重要性，指出『骨節者，兩骨間之空隙也，……此處精神填實，則如鐵如鋼……氣力方全』，要求『如實沙袋，逐層填實，則雖軟物也可使之堅硬』，太極也講發勁時要『接骨斗榫』。形意更是強調『化槍爲拳』，槍化到哪裡去了？實際是到了體內——人的骨架就是一桿大槍！特別是脊椎，經過內功訓練，如同白蠟杆般堅韌、充滿彈性，腰胯肌肉力在此完成蓄髮，轉化爲高頻殺傷的彈抖力——這就如同槍法里的絕技『金雞亂點頭』，腰胯勁傳導到槍頭，化成槍花，太極亂環，也是同理。但這必須藉助大杆的彈性，硬木棍挽不出槍花來。練形意，得把從腳底到頭頂心、從腰到手的筋骨結構練的像白蠟杆子，發勁時也是循著槍訣，槍法上叫『沾衣翻肉』，拳法上叫『沾實始吐力』這才是形意『直勁』的真正意義。大家可以看看孫祿堂先生晚年的照片，是不是挺拔如（槍）杆？有些人總覺得形意重拳和頻率不能兼顧，是內功未到，難得真傳，雖然腰胯肌肉能使上力，但還有關節還在打軟，力量在傳遞過程中從關節漏掉了，發勁做不到冷彈脆快，只好憋一口氣在胸口或丹田，去掄、推、搡、撞。
骨力在實戰中的運用實際與兵器無二，這身骨頭就是十八般兵器。形意是槍拳，太極、八卦是刀劍拳，通臂、披掛是鞭子拳。循著用兵器的竅門去琢磨，各種勁訣就通了。
關於開合功，個人感覺，是各種基礎功法的一個集合，是個產品、結果，不能簡單的當作『一個』功法。
我們的老師是叫我們站了一年左右的無極樁之後，才開始一點一滴的向我們滲透，根本不提開合二字。
基本是一兩個月加一點新內容，讓靜態的無極一點點動起來，從什麼感覺都沒有，到裡面的感覺越來越清晰，大約有個認識後，老師才說這就叫開合。
無極樁絕不是死站著不動的，開始是空空如也，那是養人呢。真把練的東西擱進去，內部動的可大呢，比掄胳膊、踢腿要難得多，累的多。你想啊，髖部、腰腹、背部，這些部位平時都是給胳膊腿作力學支撐的地方，現在讓他們動起來，甚至還得比胳膊腿活絡，這得費多大的勁吶！！這幾塊一動起來，牽動四肢百骸，內摩五臟六腑，氣血灌注筋脈，一會兒汗就下來了！當時就明白爲什麼先養後練了！就因爲這東西太個別了，肌肉再壯實的人，開始就上這個，他也受不了，一樣呲牙咧嘴。所以老老實實從靜中求，從慢中求，長筋騰膜——不是不想快，是根本快不起來！
只有這個過程，才能由弱轉強，才有資格和先天條件好的人一較高下，否則慢慢悠悠的內家拳，怎麼能在江湖上享這麼大的名氣呢？
關於呼吸，我想先賣個關子，宋氏的呼吸法很特別，開始只是自然，而後要求在吸氣、呼氣、閉氣三種狀態下皆可發勁，能如此，所發之勁可以說是『五臟之力』。
宋世榮是李能然先生十大弟子之一，他所練之形意拳術，別具一格，有很多獨到之處，是形意拳術門派中屈指可數的人物之一。
宋世榮，字約齋，北京市人，一八四九年七月生於北京，逝世於一九二七年九月，終年七十九歲。
他於十七歲遷居山西省太谷縣，以修理鐘錶爲業，於次年拜在形意拳名家李能然名下從學形意拳術。由於他刻苦練功，精心研究，反覆揣摩，因此他對形意拳術之精義，造詣很深，終於掌握了形意拳術之真諦。特別是對於內勁功夫的研究，更爲突出。他一生視拳藝如珍寶，不輕易傳授於人，擇徒甚嚴，教徒更嚴，畢生只教徒二十餘人，但個個都很出眾，如宋虎臣、宋鐵麟、賈蘊高、任爾琪等人，都是當時省內外形意拳術之名手。因而他在形意拳術門派中能獨樹一幟，別具風格。解放以來，在全國多次的運動會上表演，宋派形意拳術都得到了武術界的好評。 |
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