詠春宗師 --- 葉問

武術網資料
生平

早年活動
　　葉問（Yip Man）(1893年10月1日—1972年12月1日)，佛山桑園葉族人。葉問入選世界紀錄協會世界詠春拳第一人。 　標誌所屬：北京昊坤詠春文化祖籍為南海羅村聯星潭頭村人，其父親因避『紅頭軍』之亂，才搬往佛山桑園居住。在七歲時，便拜師入陳華順門下(陳華順，為南海拳王梁贊的得意弟子，入門前以錢銀找換業為生，人稱之為找錢華)。當時陳華順年事已高，與葉問年齡相差四十歲之多，故葉問也以華公相稱，而陳華順對此年幼弟子極為疼愛，自收葉問為徒後，則不再接受任何人士拜門學技，葉問成為陳華順封門弟子，各年長師兄如吳仲素、陳汝棉、雷汝齊等，對此年幼師弟，更是照顧有加。華公逝世後，葉問再隨師兄吳仲素鑽研拳技。到葉問十六歲那年，遠離佛山，赴港求學外文，就讀於聖士提反（Stephen 更好翻譯為『聖斯德望』因為此詞系天主教一聖人名）學校。後隨梁壁(梁贊之子)學武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術，從而一舉成名。成為真正的功夫良才、偉大的武術家。其徒弟除總會及分會的會員、港九各地的中國工人外，還有在港的外國留學生。以一人之力，能把詠春拳推廣到世界各地，故被門人推舉為一代宗師。葉問其本名為葉繼問，是廣東佛山人氏，在家族中排行第二，祖居於佛山福賢路，號稱『桑園』，為佛山一大家，桑園內占地甚廣， 　葉問大屋連綿達數條街位，大門在左側，為佛山著名的茶樓（俗稱港式飲茶）『桃園居』，隔鄰為全佛山最著名的餅食店『公興隆』，該店以芝麻餅見稱。『桑園葉姓』在佛山，可說是無人不知。
　　中國人在此年代，就被外國人看做東亞病夫，有一次葉問看見七八個外國海員當街欺辱婦女，一向喜歡打抱不平葉問上前制止，與七八個外國大漢戰在一處，但雙拳難敵四手，不到幾個回合就漸落下風，就在此時一個青年人大喊一聲，擠入圍觀的人群，同葉問一同合戰外國大漢，最終打得七八個外國人人仰馬翻，落荒而逃，此青年人正是梁贊之子梁壁。
　　得知眼前的正是詠春大師梁贊之子，葉問當即拜其為師，因而有緣再隨梁壁深造詠春拳技，轉眼過了兩三年時光，葉問因不斷得到梁壁指點，使詠春拳技能臻入化境。
　　還有一種說法，葉問當初遇見梁壁，是因為梁壁找到葉問，要求與他比武，但無論葉問如何進攻都被他一一化解。葉問一問，方知原來這是師叔梁壁。
　　民國初年，被譽為中國四大鎮的佛山，每年都流行『秋色』遊行盛會，以展示特殊的民族手藝，每年遊行都是人山人海，更有來自外鄉遊客。
　　展示詠春拳　　在一次的『秋色』遊行中，葉問與其表妹數人共觀『秋色』遊行，突有一當時的軍閥排長對其表妹做出不禮貌行為，當時葉問身穿長衫，薄底禮絨鞋，甚似王孫公子打扮，而且體形並不高大，斯文一表，望似可欺負，對方便是色膽包天，上前欲對其表妹動手動腳。這時，卻被葉問突然標身進步，以慣用的詠春拳手法，來個攤打齊發，即見對方當場應身倒地，一向欺壓百姓的地方軍閥，卻突然敗在一個斯文書生手下，哪肯咽下這口氣，更是惡向膽邊生，起身拔槍，當時的葉問，一個轉馬瀉身來了個迅雷不及掩耳的手法，握住對方的左輪手槍，並以其大拇指的力量，直壓左輪手槍的轉輪，竟然把左輪手槍輕芯壓曲，使其不能發射。在日軍攻占佛山後，葉問的過人功夫，早被日本憲兵隊聞悉，欲邀請擔任憲兵隊的中國武術指導被拒之後，指派武術高手與葉問比武，言明若葉問被打敗則聽命差使，葉問在無法拒絕的情況下，只好接受比武，來者卻是身材高壯，拳重馬健，葉問擺出詠春樁手，二字鉗羊馬，目視對方，卻一言不發，誘待兵來將擋，對方搶先出手，以箭標馬進迫，葉問即變前鋒的樁手為耕手，耕去對方箭，並同時轉身跪馬，拿正對方前腿之後膝位，迫使對方突然失去重心，對方雖未中招，卻是敗相畢露，葉問也及時收馬，一聲承讓，跳出比武畫地，真是高手過招，點到為止。事後，葉問在眾人的掩護下逃走，而這場比武由於時間極短，被人戲稱為『不到一分鐘』。比武后的葉問，擔心激怒日本軍閥，暫離佛山，但卻暗助我敵後工作行動開展，曾參與軍統培訓，抗日戰爭勝利後，葉問雖有一身武功，卻放棄設館授徒，在縣府刑事單位任職，歷任佛山任警察局刑警隊隊長，升督察長、代理局長，擔負除暴安良工作，曾親手偵破佛山沙坊之劫案，並在昇平路昇平戲院內親擒劫匪，更得上級賞識，最後於1949年出任廣州市衛戌司令部南區巡邏隊上校隊長。 由於此段時間經歷涉及鎮壓地下黨，49年留下妻子及四名年幼兒女，隻身避禍香港，這段歷史在76年大陸改革開放後由好友李民在報章說及其出身。
　　葉問(中)合影　　1949年，葉問來到香港，由好友李民之推介，認識飯店公會理事長梁相，梁相也是武術愛好者，可說是武林中人，曾習龍形摩橋，得知葉問為詠春拳陳華順門人，即行拜師學技，並請葉問在九龍深水的大街飯店公會公開傳授，當時除李民、梁相外，尚有駱耀以及其外甥盧文錦等，不到十人，而李民與葉問早已是世好，可說是亦師亦友，以後有葉步青、徐尚田......等相繼投入，由於求技者日漸增加，當時投入學技的，以九龍巴士同人為最，由於求學詠春拳技連綿不斷，為了有更大的空間和場地，葉問再三遷換場地於九龍利達街、李鄭屋村、九龍興業大廈，並分出晚間若干時段，到香港荷李活道執教，使詠春拳技推遍九港九每個角落。近來在中國福建南安又有以詠春拳為基礎發展成為自成體系的[鶴拳道]。
晚年生活
　　七十歲的葉問，其功力並不遜色於青壯年時代，時在香港黑社會搶劫之風最盛時期，因此葉問常在夜間四處巡視維護地區治安，一旦見到有流氓劫匪出刀意圖搶劫路人，往往只見黑影一現，葉問就以疾風式的蹬踢踢向流氓，霎見劫匪被踢出數十尺之外倒地不起。利達街也因此成為香港唯一安寧的地方。葉 　問也因此多次受到香港政府的表彰，得到『優秀市民』的稱號。
　　葉問大師1972年12月1日在香港病逝。詠春拳一代宗師，精神永在，為後世門人之敬仰。
　　詠春拳術從一套女兒家的自衛術發展到實戰技擊之上，並在數十年間急速發展，將詠春拳從佛山發展到世界每個角落，成為國際間享負盛名的中國武術，亦是現今最多外國人研習的中國武術。詠春拳的起源與發展一致被認定為：『起於嚴詠春，衍於梁贊，盛於葉問！』
興趣愛好


　　此外，在其個人興趣方面，每日隨三、五弟子或好友在茶樓飲茶，偶爾也來幾圈衛生麻將，除此之外，仲夏之時，葉問更是喜歡參觀鬥蟋蟀，其原因是廣東的蟋蟀非常勇猛善戰，不象台灣蟋蟀，相鬥即定輸贏。因此兩蟋蟀斗下來，可以大戰數十回合，更有蟋蟀的腿都打斷了，仍然勇猛搏殺，比起擂台大戰，更為過癮。除了鬥蟋蟀，鬥狗也是所好也，至於葉問觀看鬥狗，多是於另一武林高手共往參觀，他就是蛇形刁手梁家芳師傅，他與葉問同是武林中好朋友，也是同鄉，可說是深交。
家世


　　葉問正室為其生兩子兩女，長子葉准，次子葉正。其妾室為其生一子，名叫葉少華。另還有一女，名字不詳。由於是同父異母的兄弟，葉問死後，兩個兒子和一個女兒分完家產，來往甚少。


與李小龍


　　葉問眾弟子當中就有青出於藍而勝於藍的，其中就有中國武術聞名世界的功夫之王李小龍宗師。
　　回首當年，李小龍出生在美國，但他的童年和少年時光是在香港度過的。小時候的李小龍身體十分瘦弱，父親為了強壯兒 　葉問在教授李小龍詠春拳中的黏手技法子的體魄，便教其打太極拳。而李小龍本身就喜歡嘗試新奇的事物，喜歡冒險，特別是戶外運動。於是他徹底迷上了武術，除了太極拳，他還學過詠春拳、洪拳、少林拳等拳種，為今後自創打下了堅實的基礎。
　　李小龍則是在街戰失利及受好友張卓慶（WILLIAM-CHEUNG）的影響而決定投入到詠春門下的。因為李小龍突然間感覺到張卓慶的技擊犀利了許多，原因是他學習了詠春拳，所以在張卓慶的介紹下他亦正式拜入了葉問宗師的門下，而開始系統學習詠春拳。當然開明的葉問亦不反對李小龍繼續練習太極拳，也不反對自己的弟子與別的拳派過招，相反他還特別注重實戰訓練，因為他知道一個拳派要想生存下去靠的就是自己的實力，習武者只有在『講手』或『實戰』中，才能不斷地完善與強大自己。這一切，均對李小龍影響至深。
　　在很多時候雖然是由師兄黃淳梁（Wong-Shun-Leung）代師授藝，但黃淳梁亦為一位詠春闖將，號稱香港『講手王』，他的性格又與小龍投緣，加上葉問十分喜愛聰明的小龍而傳給了他很多詠春訣要，這一切均使小龍迅速成長為一位詠春高手。即使後來李小龍獨創一門拳學而成為一代創派宗師，但他的截拳道仍未脫離詠春的影子，截拳道中一些核心技術仍與詠春基本類似，只是李小龍在詠春的技術上又進行了升華與改革而已。所以說，李小龍宗師後來功高蓋世，而詠春拳對他的影響亦不可小覷，黃淳梁作為李小龍的授業師兄，李小龍的大多數詠春技術均由他所教。
　　葉問與黃淳梁對李 　葉問與李小龍小龍6年的深刻教詢，使他由一個巷戰者而過渡為真正的武術高手，當然這亦是李小龍後來能成為大家的一個必然的前提。李小龍是世界一流的功夫大師，但他首先是一位名貫香江的詠春闖將。李小龍後來在世界武壇上的輝煌成功，也為詠春拳的世界性傳播作出了雖為間接但卻實際的極大的貢獻。李小龍後來移民美國，但他一直鑽研功夫，有疑惑就打越洋電話向葉問請教。
　　美國報刊甚至把他譽為『功夫之王』，日本人甚至稱他為『武之聖者』，香港報紙也讚譽他為『當代中國武術及電影史上的奇才』。
　　李小龍約在1954年間，在利達街武館內拜入葉問門下，而他確是相當投入，從不缺課，但因移民美國，可惜未能連續學完所有拳法。發達後的李小龍，曾再親訪葉師，希望能學得詠春拳的木人樁法。並提出以一間樓宇的代價請葉師親自示範全部詠春木人樁法，由李氏拍攝成影片攜帶回美國自行學習，但卻被葉問所拒，若干弟子則認為李小龍之優厚條件，師父未能接納，以為可惜，但葉師其本人意願是只要求學者有心學技，則全力傳授，絕不把功夫當成商品房出售，最重要的是更不能厚此薄彼，此種大家長作風，更為其門下弟子所愛戴。
　　■笑言李小龍『短命』一語成讖
　　1949年，葉問來到香港，由好友李民之推介，認識了飯店公會理事長梁相，梁相也是武術愛好者，得知葉問是詠春拳陳華順門人，立刻拜師學技，並請葉問在九龍深水的大街飯店公會公開傳授。漸漸地，求技者越來越多。為了有更大的空間和場地，葉問再三遷換場地，九龍利達街、李鄭屋村、九龍興業大廈，並分出晚間若干時段，到香港荷李活道執教，使詠春拳傳遍香港每個角落。
　　1954年，李小龍在利達街武館內拜入葉問門下。李小龍上課相當投入，從不缺課。那時候，葉問曾戲言李小龍是個『短命種』，沒想到一語成讖。
　　原來，李小龍的雙腳天生有小缺陷，走路的時候有一點上下『顛』。普通人不一定能看出這個缺陷，心明眼亮的葉問卻早已看出他這個特徵，笑言李小龍『走路時腳跟不到地，正是短命相』。李小龍天生平足，不但走路時『腳跟不到地』，早期更不能以整個腳掌觸地的姿勢蹲下來，這是葉問及其他與李小龍要好的師兄都知道的。所謂『走路腳跟不到地便短命』的傳言，其實並非葉問首創，他以此作為笑談而已。
　　幾年後李小龍再回香港探訪葉問宗師及師兄弟。一次與幾位同門吃夜宵時，小龍故意問葉問『信不信他現在可以蹲下來』，葉問微笑不語，知道他已憑苦練克服此缺陷。
教學特點


　　1、十分注重對人才之選擇，他經常說：『徒弟選擇一個好師傅，固然困難，但師傅選擇一個好徒弟，更加困難。』作為一個一生以教拳為職志之人，能有這種心態，殊不簡單，這可說是他對工作態度之認真，對所教徒弟負責之表現。
　　宗師一生教拳，從不掛牌，亦不賣招生廣告，他之所以這樣，其唯一之目的，就是保留這一個『有選擇收徒弟之主動權。』二十年來，信守這個原則， 作為一個教拳為職志者，是十分難能可貴的。
　　2、對初入門者之基本訓練，十分重視，當傳授小念頭時，從正確手法，腰馬配合，到發力運用，從沒有時間限制，只要學者能達到他的要求，他才會進而教授新的課程，從不苟且，這其實是對勤學者一種獎勵。
　　3、授拳另一特點，就是量才而教，他對每一個學者，從心理而至個性，身材體魄而至知識程度，文化修養而至吸收能力，先作充分了解，更根據每個學者不同所需，作出不同的方法而教，務使每一個學者都能更易學習和吸收。
　　4、教拳過程中極之注重黐手和自由搏擊的練習，這是培養學者對詠春的喜愛和信心， 從而引導學者進一步對詠春拳的法度和木人樁之研究。
個人成就


　　積極發揚詠春拳，在短短二十二年(五零至七二)之時間，不但在港澳台地區把詠春發揚光大，更將詠春種籽散落到世界每一角落，使詠春之果實牢牢散播於世界各大國家，他生前培養出之人才如梁相、葉步青、招允、李小龍、駱耀、徐尚田、黃惇梁、何金銘……等一班出色之弟子，分別都能繼承宗師遺志，把詠春拳進一步發展，故宗師逝世後，詠春門人，一致推崇他為詠春派一代宗師。 　葉問大師一直以來，詠春拳都只有少數傳人。而葉問在港傳技20餘年，這情況才有所改變。上世紀60年代，李小龍赴美國發展，創辦『振藩國術館』逐步成名，通過電影將詠春拳傳播至世界各國。
　　葉問1972年去世後，其子葉准、葉正繼承父業，致力於向海外推廣詠春拳術。葉准在香港詠春體育會、沙田大會堂、香港城市大學、科技大學、佛山科技學院設點授徒。目前，葉准及其門徒在世界60多個國家組織有詠春拳會近3000家。因在世界武術推廣的卓越貢獻，葉准還獲得美國奧委會的嘉獎。
　　而葉問在香港收的弟子梁挺通過辦雜誌、出書、公開表演、訓練拳手接受挑戰、拍電影等形式來傳播詠春拳。梁挺1973年創辦國際詠春總會，至今已在60多個國家設立機構，支部超過400多家。
人物評價


　　葉問在詠春拳術方面有極深的造詣，對詠春拳術發展作出了傑出的貢獻，武德人品已堪稱楷模，所以葉問終老後詠春拳派同人一致推崇他為一代宗師。
　　70年代出版【佛山華僑志】有專文介紹他的事跡，2000年落成的佛山武術博物館有專設的葉問展室，美國俄亥俄州設有『葉問博物館』，英國伯明翰的『葉問（海外）國術總會』設有紀念他的專欄，香港『葉問國術總會』掛有他的畫像和練功等照片。
葉問紀念館


　　葉問的出生地——佛山南海區羅村的葉問紀念館已經於去年年底正式動工，2010年初建成開放，將打造成詠春拳的練習基地。 　葉問紀念館奠基葉問紀念館占地近800平方米，將被修建成傳統的一座二進式仿古建築，兩層樓高，設有歷代先賢堂、思源堂、名人堂、練拳場等場地。
　　羅村街道辦事處副主任夏澤鴻說，羅村將把葉問紀念館作為旅遊文化產業推廣，讓國內外詠春愛好者到此尋根、交流以及練習正統詠春拳。