銅鐘功——少林小八卦內功

  來源: 武林志

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【 源 流】
氣功在中國源遠流長、歷史悠久，是中國寶貴的文化遺產，也是中醫學寶庫中的重要組成部分。在漫長的歲月里，它在實踐醫療治病方面具有獨特的健身醫療價值。特別是既節約藥物又可以避免藥物對身體的副作用， 而且簡單方便，可以就地療治，有利於身體衰弱久病不愈的慢性病患者隨時進行自我鍛鍊，防治病故的擴張。如能及時輔以按摩推拿之術，則更可獲得進一步的雙重功效。
銅鐘功–少林小八卦內功，它具有獨特溫柔的發勁運氣功效。
銅鐘功始於溫州地區，有其悠久的歷史淵源。
清朝同治二年(公元1863年)峨眉宏弘和尚又名澄慧傳至浙江瑞安縣薛里地方的薛雪景先生（字鎮銓）。以後由薛雪景再傳授其婿陳楚材（又名陳用賓），瑞安漁池人。到清光緒甘九年(公元1903年)，陳楚材先生來溫傳授，傳於溫州市人戴俊英先生（又名阿寶老師），戴俊英先生自授學於陳老師門下，深領教誨之後，精通內功』柔術』，特別是銅鐘勁配合按摩點穴治療方法，後於1926年開始傳授，1931年發起創辦』溫州中央柔術研究社』從事銅鐘式氣功(定勁療法)療治活動。歷時三十餘年的親身經歷中，感到此法的深奧和卻病療效的特殊作用。至於戴老師在溫州教功治病的數十年中，經他治癒的患者很多。而繼其業者，只有徐達之、陳伯甫及壽如松等三人，但徐、陳兩位均已先後去世。
吾於1931年從學於戴老師之門下，並陪同戴老師共同至浙江中醫院工作。學功迄今已六十餘年，自五十年代以來，一直擔任氣功教功治病工作。
在這數十年的銅鐘式氣功療法實踐中，秉承戴老師的宏偉願望，虛心地向多方取經學術，累積了不少經驗與吸收了廣大地區的醫療實踐學術，推行了輔以點穴按摩相提並行的治療方法，豐富了醫術內容，摸索到更深一步的氣功醫療效果，救治了不少的病例。
但是這一套功法長期以來，一直是師徒口傳而且是擇人而傳。
它的第一步基本功『銅鐘勁』的要領，僅僅只用幾十個字就把整套的功理功法包括在內，組成了一套完整的功法要領。
包括外八卦內太極，外靜內功，姿勢外形，內氣運行，呼吸方法，眼耳練法，意念入靜，肌肉放鬆等。
而且它又是任脈、督脈及全身四肢經脈和五臟六腑整個內臟經氣運行的手段。
它是從小周天和大周天的功法中簡化而來的，確實是一項中國文化和中醫學遺產的瑰寶。
【 傳 授 經 過】
銅鐘功–小八卦內功是一種內功柔術，源出於峨眉，有防病治病，強身健體，益智增慧，延年益壽之功效，還可以練就功夫防身自衛。
清朝同治二年有峨眉宏弘和尚，號澄清，由四川峨眉東遊浙江，慕東甌第十洞天名勝，來到溫州，聞瑞安縣薛雪景先生精少林拳術，遂往訪之，薛獻其技，並舉四百餘斤之石鼓，上下伸縮自如，僧在旁看了譏笑說：你雖力大尚脆，薛聽了不服，即挺身與斗，僧略一舉手，薛立被拋去數十步，起而細詢之，始知其曾深得少林內功之秘傳，遂留住其家，拜師請教，凡八年，盡得其傳。
數年後鄰村直洛有葉秀標又名赤霞，練吐納導引氣功頗有功夫，聞薛雪景先生之拳法適相似，遂投拜門下，薛里距直洛僅三四里，葉早去晚歸，風雨寒暑無間，如是十年，歸而家居，復練習不已，由是術大進名譽益著，得其傳者，有瑞安縣周友郎（友郎相）、下徐賈式殼（阿殼老師）、九里黃恩南（恩南相）陳子祥（陳六少爺）及猶子葉玉堂等。賈式殼又傳達室徐藹卿，瑞安章安人，是個道士（道士吉）。葉玉堂傳其子介生。後因薛雪景先生只生一女，膝下無嗣，招陳楚材（又名陳用賓）入贅爲婿。陳乃瑞安漁池人，因髮辮很大，人稱陳大辮大。陳正值年輕，自入門薛家後，經雪景先生循循教導，勸學苦練，十年如一日，造詣獨精，成功後，去去平陽縣教功，後於清光緒二十九年（1903年）來溫教功治病，先在謝池巷周宅教周歧西，因周患肺病，一年後身體顯著轉好，肺病治癒。遂爲西施潦白宅聘去爲白仲英（近你溫州名中醫師衛生局中醫局長）治病，同學中得共傳者有戴俊英、蔣幼山二先生。唯戴得傳練功配池巷西施潦西郊同昌醬園及南河下墩白象等處教功至民國14年（1925年）回瑞安逝世。
戴俊英先師於1926年開始授徒，1931年發起創辦』永加（溫州舊稱）中央柔術研究社』，從事銅鐘式氣功（定勁）療治活動，時達三十多年，於1956年問，因日積月累，在溫州華蓋山教功治病實踐中療效顯著，引起了浙江省衛生領導部門的重視，於1956年調任杭州浙江中醫院擔任氣功科主治醫師，治療病人，療效甚佳，深得病員讚揚與推崇。1958年1月號【浙江中醫雜誌】有戴俊英』銅鐘式氣功練法及其效果』之報導，此後又於1959年2月在該雜誌發表』銅鐘氣功臨床總結經驗』之報導。
戴俊英先師在溫州教功治病的三十餘年中從學者數以干人，後得其傳而繼其業者，有徐達之，陳伯甫及壽如松三人，還有陳志遠，是東風醫院氣功療養所去浙江中醫院進修的學生。陳岩雲學習後去台灣傳授。陳伯甫傳應志光，壽如松傳李有耀。蔣幼山老師先從師陳楚材學習少林內功十餘年，功夫已很好，後因章安徐藹卿是賈式殼的徒弟，論輩份是師侄，因徐是個道士，既懂少林小八卦內功，又懂八卦原理，故蔣又從師徐藹卿學了四五年，後於1924年與外甥木節去北京教功，在北京結識北京國術館北少林拳教師孫得祿，後在河北、河南等地教功，於1929年任浙江省國術館少林內功教師併兼湖州國術館教師。1931年辭職回溫，在溫州縣後巷五馬街等處教功傳徒，1935年與永加國術館長高劍雲結拜後任永加國術館少林內功教師，館設七星殿巷，並與高劍雲老師互相學習二種拳術，高劍雲是溫州名南拳老師金良臣的得意學生，懂的拳術很多，精五虎落山、太極拳、劍、、
雙鉤等，特別是風擺荷葉。其時高跟蔣學少林內功，蔣向高學太極拳，互相交換，互相學習。1936年二人函聘孫得祿來溫教功，並向孫學習五行八陣拳，可見蔣幼山高劍雲等老師對武術的愛好。
蔣幼山老師1937年著有【少林內功入門】一書（未出版）。少林內功的傳人：瑞安有曹駿一、池振聲，溫州有朱兆銘、戴植民等人，但從其學者數以干人，大都時間不長，不能學到全部功法，而學抖勁的較多。抗戰期間先後在市內鼎太棉布號洪源錢莊、墩大錢莊，謙益康顏料店胡國廉家中，最後是1949年在錢啟同家中教功，時土改開始，回鄉參加土改學習，1951年因患黃膽肝炎，來溫治療，先後住在玉堂里、天妃宮巷、華蓋山、龍頭底等處，1953年在龍頭庵病已好轉，但未痊癒，其時有個叫文元的青年人，身體魁梧，氣力很大，請他去吃酒，其實是比功夫，當時陳志遠對他說：文元請你吃酒，不懷好意，蔣說：從南方到北方，會過許許多多好手，怕什麼，不去被人家笑，當晚吃好了酒，文元果然要他比試，第三回合馬文元被他用陰陽手打倒，但他回底後肝區作痛，自知不好，後由三梅和陳志遠送到瑞安輪上，回去後不久逝世。
高劍雲老師抗戰期間去廈門教功傳授少林內功及五行八陣拳於魏生才，魏生才又去新加坡傳少林內功及五行八陣拳於李有耀。
以上是銅鐘氣功傳授經過的大概情況，至於各前輩都另有傳人，余不知，故不述。
「葉 秀 標 軼 事」
葉秀標，又名葉赤霞。瑞安縣洛川村人。身軀魁梧，健而多力，先練吐納導引有年。因聞薛雪景先生之拳法與吐納導引相似,遂往薛里拜師學習。洛川距薛里僅三四里,葉早去晚歸，風雨寒暑無阻，如是十年。歸而家居，復練習不已。由是術大進，名譽亦著。一日，有獨行僧上門求見，只一觸技，即跌僧於數步之外，僧興而言曰，十年後當再來相見。不料光陰易過，轉眼已是十年，僧果然來，且手托大筍以饋，葉見僧復來，且彼以土產見贈，禮當款以茶點，於是內取茶點於右手持之而坐，忽見中堂所鋪磚石己成菲粉，方詫異間；僧遽以兩手撥其左腕，葉即以右腿掃之，僧飛跌於中門之外，而葉所持之茶點仍在右手如故。蓋是僧彈其十年精力刻苦用功，出手能碎廟後鮮竹，則握拳之堅勁，可想而知，葉乃以百練之軀，運其腿力，終於跌僧於中門之外，僧極受跌，受內傷甚重，一時強起，按其丹田而嘆曰，命矣!覺足下至腹部如受熱彈，昏厥不省人事，良久始蘇，負痛而歸,以咯血逾年，不愈而斃。葉之左腕，雖受傷，調練月余而痊癒。
過了不久，又有外地少年來訪，闖入中堂，見柱旁有石臼，以指彈削邊。石，石隨指而簌簌落。後舉足踢柱，柱移數寸幾墜地。家人入內請葉匿勿見，葉曰，此硬功也,名神仙拳,勢雖猛而不足畏。出與較，甫交臂而少年陪於前。再較，而仰跌於後。乃起而拱手曰：吾向謂公技亦猶人也，今始知公之有此神術也。
「錄 葉 秀 標 遺 囑」
凡行外工夫，即養生之秘訣，俗所謂軟法是也，以平心養氣，靜慮凝神爲主，初學時定馬安身，先將肩蹬鬆勁，次練四門走馬，後上拳法，自然實中存虛，虛中得實,有影無形似停非停,循序漸進，日積月累，勤心自得，切勿用力，只要氣貫兩手，神注一方，稍有用力，想求速效,使不是得心應手之妙技矣。每行一手爲始，續行數手爲終（指花交手、單手、陰陽手），始終行式如一，手腳相逢無間，神氣相貫不斷。務須嚴勤有恆，他食素餐，每日只在晨昏兩時，功純再加以朝夕勤心習練，少年精壯之人，自有大效。即老里懦弱儒生鷺工有年余，亦能望重斯世，藝冠群英，豈僅卻病延年已哉。斯真後學之準繩也。
「陳 楚 材 軼 事」
陳楚材先生早年在平陽教功,自1903年來溫州傳徒、治病，至1925年回瑞安逝世。
陳楚材在謝池巷周宅嗣堂教功時，有一次，有幾個打硬拳的青年人，不服他有功夫，請來一位打南拳的老師，是平陽人，叫張干俊。陳楚材吃過晚飯，走到嗣堂里去教功的時候，看見教功場上圍滿了人，他知道有人來找麻煩了。這天天剛剛下過雨，這個干俊老師腳上穿著釘靴，正在踩腳，踩下去時嗣堂地上的石板火星直冒，周圍看的人都連聲叫好。陳楚材等他打好了拳，走上前去說：『我當是哪一位老師，原來是你』。干俊老師原來並不知道是哪位老師在這裡教功，一看是陳楚材老師，心裡著了慌，說話都發抖了。因爲陳楚材在乎陽教功時,干俊的師父與陳試過功夫，深知陳的功夫歷害,所以忙說：』呀！我不知道是你在這裡教功,真對不起,明天我請客。』第二天,干俊帶著徒弟向陳楚材賠禮了事。
又有一次，陳楚材在白仲英家中教功，武舉人陳大老聽人說陳的功夫很好，一天晚上，陳大老找到白宅，陳楚材正在房裡坐在大床上吃旱菸,陳大老邀請陳楚材比功夫,陳楚材不肯和他比，陳大老就去拉陳楚材，陳楚材左手拉著床柱不動，右手在陳大老小肚上一托,陳大老覺得裡面一燙，心裡一慌，就放了手。回去後半夜裡肚痛難受，他聽人說陳楚材會點穴，只好半夜坐車來找陳楚材求救，陳楚材叫他躺在床上，用手在小腹部給他摩了幾下，陳大老肚不痛了，才知自己的本領比陳楚材還差得多。
另有一次，他從府前橋經過，那時府前橋很高，有一個青年人，看見陳楚材正走上橋，趕上橋去想打他，碰巧有個女人在橋下洗完衣服上來，衣服上面放著一個捶衣木杵，這個青年人順手把木杵拿來追上去，陳楚材感覺到後面有人趕來,青年人用木桿對著陳楚材背上打去，陳把背一弓發了二個勁，木杵倒打回來，正好打在青年頭上,陳楚材迴轉身來，對那青年人說：』不要開玩笑吧!』那個青年人忍著痛，迴轉身來跑了。
另有一次,大羅山有五個人請他到大羅山教功,送來一份請柬。陳楚材一看是正月十五日,他叫跟他出門的徒弟準備去吃酒,他的徒弟叫張招梅,對陳楚材說：『大羅山很遠,山又高,還是不去爲好。』陳楚材是個口吃，講話常拉拉吱吱,大著舌頭說：『我………從平陽到溫州,已收了兩千多份拜師柬，怕什麼。』到了正月十五那天，就和張招梅一同去大羅山收徒吃酒（張招梅爲他的貼身徒弟，外出多爲陳楚材背行李，其中一個行李袋裡放著兩干多份拜師柬）。到了那裡，廳堂上已擺好酒。請陳楚材到太師椅上就坐。有兩個人先上來拉住他的右手，另兩個上來拉住左手。陳楚材站起時，另一人對他心部一拳打來，名叫黑虎偷心。嘴裡說著：』陳老師,這一手怎樣拆。』說時遲，那時快，陳楚材把身向左一偏，甩右腿掃去，把這人打倒在地，同時把肩一滾，用滾手把捆著雙手的四人一起打倒在地。五人起來後，都跪在地上拜他爲師。
另外，據白仲英先生晚年對我說，他活到80多歲，與練銅鐘氣功是有一定作用的，並談及他已寫了一篇陳楚材傳記，內容大約是：陳楚材在他家教功時住在廂房裡，晚上在住處點香插在地上，並叫他用紅紙寫一張敬神的字，睡前在房裡練功，但不點燈。晚上睡在長凳上，不睡床上。愛吃雞蛋、豆腐、吸旱菸。他裝煙總把菸灰染在手指上，給他按摩時長衫胸腹部每天都染上黃黑色的菸灰。
陳楚材先生在溫州時每年回瑞安很少，他的妻子也很有功夫，與陳楚材只生了一個女兒。
「銅 鍾 功 —— 定 勁」
銅鐘氣功，原名『銅鐘功』，又名『定勁』。屬少林小八卦內功的第一步基本功。
少林小八卦內功，屬少林拳法中的蛇法。相傳少林有龍、蛇、鶴、虎、豹等五種功法，且有龍練神、蛇練氣、鶴練精、虎練骨、豹練力之說。少林小八卦內功即其中的蛇法，是一種』內功柔術』，俗稱』軟法』。共有銅鐘勁、一字勁、八字勁、分力法、花交手、單手、陰陽手、洗肩、四門走馬、小八卦拳等十步功法。前三步是靜功，以下是動功，是一套動靜相結合的功法。
銅鐘勁(即銅鐘式氣功)是第一步基本功，而且銅鐘勁對治療各類型饅性疾病很有療效。
一字勁和八字勁是馬步功，是練馬步根基堅固。對治療神經衰弱失眠很有療效。如在臨睡前練一字勁和八字勁，效果更好。
分力法是練橫力和直力，花交手、單手、陰陽手是內功柔術練功夫的用手,洗肩是練肩關節靈活。它是花交手、單手、陰陽手的輔助功，能使氣血勁力容易到達指尖，以便運氣發勁。對肩、肘、腕關節炎有防治作用，特別是肩周炎。
這五個動作，可以單練，也可以連接起來連貫練。四門走馬是進一步練馬步靈活，手法精捷。
最後才可練小八卦拳法。
它的分步鍛鍊是爲了運動量漸漸增強，前一步爲後一步的基礎，逐步深入，逐步鞏固，求漸進而不求速效，尚柔而不尚剛，用意氣而不用力。
因此，對於神經系統、呼吸循環系統、消化系統等各種慢性疾病都有很好的療效，特別適應身體衰弱而需要體育鍛鍊的人們鍛鍊身體。
它不僅能防治疾病，而且能練就功夫。
銅鐘氣功的功法功理是根據』八卦』的原理而創製的，是用』無極變太極』、』太極變兩儀』、』兩儀生四象』、』四象生八卦』來定方位和安排布局的氣功拳術。
由於是』內功柔術』，練時無須用力，所以無論男女老少，有病無病都可以練。有病可治病，無病可健身，達到防病治病，強身自衛，益智健美，延年益壽之目的。
「關於拳法中的蛇法問題」
蛇練氣，蛇遇到打擊時，會把氣充實到全身來抵抗打擊。蛇在不動時很靜，在行動時柔而有勁。它在與鳥雀鬥爭時，應用』以靜制動』、』以柔克剛』的戰術來戰勝鳥雀。
銅鐘氣功第一步基本功(靜功)就是要練得象蛇一樣，能把內氣充實到全身，遇到打擊時能發勁還擊。而在練動功時要柔而有勁，要把身軀的內勁貫通四肢透三關到指尖(就是肩、臂、手指、腿、腳、足趾)。把兩手當作蛇頭，中指、無名指、小指併攏，作蛇咀的上齶,食指和大拇指爲下齶。練功和應用時，手運至平肩，與身成90°；指尖微寓起意，主發勁，是實手，成爲蛇口狀；另一手平臍，與身成45°，爲助勁，是虛手，爲蛇尾。兩手變動時，則另一手爲蛇頭。所以把兩手當作兩頭蛇。在技擊時著重用指尖，因指尖面積小，穿透力比拳掌強。特別是中指和食指(催勁)。常用於點穴運氣治病，但功夫主要靠長期堅持磨練，才能貫通三關達指尖。應用時才能有得心應手的妙技。
「練 習 之 四 大 要」
1．學拳之式，如習射然惟射則拘其手、拳則放之(手指伸直象打太極拳一樣)。兩手向下,拳腕橫豎，出力同而用法略異，拳之初步要聚精會神於指下著意(意顧指尖)一落呆相則機滯不通，其力便有限量，馬步木然。總而言之，第一關頭須認得磨練二字，若徒貪多，則心煩意亂(花樣不要多)，用功雖欠，毫無得力。至定勁面壁之功，則要堅持有恆，不可時作時輟也。
2．習拳全仗精神氣，精不凝則神不聚，神不聚則氣不固。一堂學習，俱受師傳，而或劣或優,有霄壤之別，其故何在，一則氣旺神聚，一則氣餒神散。學者苟知精氣神三寶而直養無害，其於拳術雖未遽優，然於學習之方思過半矣。
3．習拳每須早站靜室中，外屏諸緣，內息諸妄，收視返聽，調勻鼻息,舌舔上齶，四肢不動。使眼、耳、舌、鼻、身之五識，俱返其根(丹田)，魂魄精神各安其舍(心定)，行往坐臥念念不忘運用，施爲惺惺不昧，而後其技乃有進境。
4．習拳必先運氣，運氣之初自命門達肢體，由膂使臂，由臂使指，若逆行之則氣不歸丹田,藝何由進，故一節偶動，則全身力至，如氣球走馬一般，中有熱力轉旋，撤上撤下任外界之千搖萬動，其主宰仍自如，惟其中具二氣之其既胎息之旋、發揮之復策之以精進、持之以果毅，愈久愈熟愈靈，靈則四肢百骸自然聽命於心，心之所至，氣亦至焉，其神化不可以方物，其力量不可以計數。
【功法——銅鐘功的十大功法】
「銅 鍾 勁」
1.姿勢
正身站立，兩腳八字分開，腳跟寬與肩平，頭頸端正，意如頂天，目光平視，眼神不動，兩肩松沉，兩手臂向兩側分開，手距身約尺許(約與身成45°)，手掌向下微向後，手心如抑物狀，大拇指與食指分開，餘三指稍並，成蛇口狀。
立身中正，脊梁豎直，不要左偏右斜，不要前俯後仰.不要聳戶弓背，不要挺胸突肚，尾閭內收，屁股不要突出，兩腿自然伸直，膝挺直不屈，但不可用力。
腳底前後及址趾平衡踏地，意如粘吸在地上。銅鐘勁的姿勢只有一個站式,沒有坐臥及其他姿勢，在病員練功時，如體弱病重者，初學練功時，兩手臂分開少些，手指下垂。不用手指分勁練法。
2.呼吸和意念
姿勢擺好後，肌肉放鬆，思想集中，平心養氣，靜慮凝神。
第一步，自然腹式呼吸法(即順呼吸法)。初學練功的人，先以自然呼吸著手,即呼吸象平時一樣，但須稍有意識，使呼吸勻，細漸長意守下丹田(即臍下小腹部)。
如體弱病重者，呼吸短促可先守中丹田(即臍上中腹部)，隨著練功進度，漸漸向下延伸，逐漸練成自然腹式呼吸。在吸氣時，下腹部緩緩向外膨突達到下腹部丹田有內氣充實的感覺（即所謂氣貫丹田），並隨著練功的進度，逐漸適當延長吸氣，但不可勉強吸得太深，要循序漸進，要留有餘地，使轉呼氣時不至迫切。要求做到細漸長，自然而有規律。
這種呼吸方法，吸氣是主動的，呼氣是被動的，吸氣時間比呼氣時間較長,但氣體交換是相等的。
這種呼吸方法適用於初學氣功者及體弱有病的人，也適用於中老年人，並作爲進一步練逆型腹式呼吸的基礎。
逆呼吸與自然腹式呼吸法相反。它要在呼氣時臍下小腹部緩緩外突隨意念由頭頂至山根（鼻）經玉池（舌下）由胸前任脈運入丹田。達到臍下小腹部腹部丹田有內氣充實的感覺,並隨著練功的進度，逐漸適當延使內氣在丹田聚集起來，以培育丹田內氣,丹田內氣充實後會自會陰（即所謂氣按丹田）。轉吸氣時，臍下小腹部自然回松，內氣由丹田向命門貼背脊沿督脈緩緩上升，同時微微提肛，含胸撥背，神貫於頂，即所謂：『神貫元首』。
這種呼吸方法，呼氣是主動的（即意識支配呼氣）。吸氣是被動的（吸氣任其自然），呼氣時間比吸氣時間較長，但氣體的交換也是相等的，又稱謂『長呼短吸法』。它是練銅鐘式氣功的主要呼吸法。它的作用是，培育丹田內氣，爲貫通任肪、督脈及下一步運氣入四肢打好基礎。
第三步，運氣入四肢，有了第二步』氣按丹田』逆型腹式呼吸法的基礎，才可以練第三步，達到上至於頂，下至於踵，掌含抑力，意顧指尖，四指落地，六指朝天（又稱運八卦）。
其方法以意領氣，即在氣丹田的呼吸動作時，丹田內氣繼續向下延伸，至會陰後，經兩腳後外側至腳趾湧泉及腳跟（到腳時，腳底及十趾如粘吸在地上），即所謂『下至於踵』；並同時在呼氣經胸時，由（中府雲門）分向兩臂，經臂內側到掌心（勞宮）達十指指尖。同時注意中指與食指分開（到掌心時，掌心象抑住東西、指尖如有氣向外放射），即所謂掌含抑力，意顧指尖，並注意大拇指和食指與餘三指分開，大拇指與食指意向下落與腳趾取得聯繫，即所謂四指落地。
轉吸氣時，即在神貫元首吸氣動作時，小腹部回松自然內收，丹田內氣向命門貼背脊沿督脈緩緩上升。同時微微提肛,含胸撥背,引足趾及腳底湧泉內氣經兩腿內側入腹與丹田向命門之氣匯同上升，同時手指內氣由手背經臂外側至肩,達頸到大椎與督脈上行內氣匯同上面至頭頂（百會）。即所謂『六指朝天，上至於頂』。
有了以上三步功法的基礎，內氣已能隨意在周身運行，循環不息，由於注意了內氣運行的方法，注意力自然集中，無需用其他方法幫助人靜，就能達到自然人靜。
第四步，『暢胸實腹、堅托銅鐘』。
有了以上三步功法的基礎,內氣已能在周身隨意運行,再進一步，練到『暢胸實腹、堅托銅鐘』。
其方法：無論自然呼吸或逆呼吸，也不管呼氣或吸氣，內氣都要充實到丹田，使下腹部丹田自然沉突，達到實腹，而且還要在呼吸時胸部保持自然舒暢，這就叫『暢胸實腹』。
以上功法，經過長期堅持鍛鍊，內氣由丹田緩緩向兩脅軟腰前後充實，使章門、期門兩穴關閉，然後上腹部胸窩部，凡是軟的地方，都能有內氣充實，全身各處都能發勁達到身體內外，堅若銅鐘，這就稱謂『銅鐘勁』。
上面所談『氣貫丹田』是吸氣時下腹部外突，丹田有氣充實感覺。
『氣按丹田』是逆呼吸，是在呼氣時下腹外突，丹田有氣充實感覺。
這兩種呼吸方法及第三步運氣入四肢方法，如難以形成時，可用以下輔助方法幫助形成。
(l)『氣貫丹田』，把兩手按在肚臍兩旁，隨著呼氣輕輕向內按，使腹部內收，轉吸氣時腹部就自然外突，這樣反覆練習幾次，』氣貫丹田』就會較快形成。
(2)『氣按丹田』的輔助方法：把口緩緩儘量張大，不要用意吸氣，空氣會自然進入肺內的，隨著張口時下腹部向內收縮,然後閉口呼氣,小腹就自然外突,內氣就會自然沉到丹田，反覆練習幾次，『氣按丹田』就會較快形成。
(3)運氣入四肢的輔助方法：即在緩緩把口儘量張大時，腦子裡默念『 哼』字，仍不要用意吸氣，手指及手掌，腳趾及足掌隨著下腹部內收動作，內氣自然緩緩上升至頭頂,然後呼氣,腦子裡默念『哈』字，口微開，由口呼氣（不發聲音），這時隨著腹部外突，內氣會自然運入四肢，到達手心、手指、足心、足指。
3.呼吸出入以口、鼻的問題
初步練功，練功開始時，先以鼻吸口呼，稱謂『鼻吸天地清氣、口吐腸胃濁』。如此七次，然後鼻吸鼻呼，收功時亦以鼻吸口呼。第二步：逆呼吸，鼻吸鼻呼也可，鼻吸口呼，但用口呼氣時，嘴唇不宜張得太大，如鼻吸鼻呼時，嘴唇亦不要閉得太緊，要求似開非開，似閉非閉的自然狀態，總之練銅鐘功時，無論採用何種呼吸都會變得自然深長；鼻吸鼻呼或鼻吸口呼都可應用，但都要自然。練時要把注意力放在腹部，口和鼻子只是氣體出入的門戶，要使氣體出入時口鼻好象沒有在呼吸。
(l)牙齒不宜咬緊，應稍微離開，保持休息狀態時的自然咬間隙，使嘴嚼肌能保持放鬆，有助於唾液分泌。
(2)舌尖輕抵上齶，但不要舔得太緊，可以舔在上齶牙齦之間，有利於舌下唾液的分泌，但也可以任其自然。
有唾液時應隨時咽下，這叫『咽津』，咽下時以意送至丹田，以後唾液咽下時，會聽到咕咕咕向下流動的聲音，一直自食道到胃裡，練氣功咽津的好處很大,有滋潤咽喉，幫助消化的功效。『咽津』又能提高食慾，沖洗食道，並可使咽喉食道，噴門產生運動等作用。
根據近年來國內外研究結果，唾液中不僅有唾液澱粉酶，而且還有脂酶、氧化酶、精氨酸酶、脫水酶等。唾液中的蛋白酶和輔酶能與食物發生聚合作用，因此能幫助消化和提高食慾，還有人認爲唾液有防癌作用，它還有內分泌功能。
關於練功時間及次數：每天早晚各練 l一2次，一般爲20-30分鐘,有時間可適當增加 l一2次。練時要聚精會神，振作精神，堅持有恆，認真練習，馬馬虎虎是練不出好功夫來的。
病重體弱的人根據情況，不要勉強，要站幾分鐘就收功，休息幾分鐘再練，然後根據進度逐漸加長練功時間，有條件最好在醫師或教導員指導下練功。
銅鐘勁的收功問題。銅鐘勁是武術中的氣功，一般不會出偏差，在練功時，兩臂雖然放鬆，但裡面的肌肉爲了維持站功的姿勢，仍在不斷地收縮，心臟根據需要把血液運到手指足趾，血液帶著養料氧氣來供應在運動的肌肉及組織，這時毛細血管大量開放，但是因爲它是一種靜力鍛鍊，肌肉爲了維持這個姿勢，必須不斷收縮，因爲不是節律性的運動，靜脈血和淋巴液的流回較忙。在練到一定時間時，手指和腳底就覺得發脹、發麻，象針刺、觸電等感覺(練氣功時氣感)，這時就要收功。
先將兩手緩緩放下，然後兩手交叉向前後運出，右手向前，手心向上，運至平肩；左手向後，手心向下，運至平臍，兩手同時翻掌，交叉運行十餘次，使靜脈血和淋巴液加快流回心臟，同時作鼻吸口呼深呼吸十餘次，以還氧債，這就是銅鐘勁所以要這樣收功的理由。
4.銅鐘功的內勁和要領
銅鐘勁又名『定勁』，定是指姿勢站著不動，心要定，勁是由內氣而化生的力量，這裡稱內勁，即裡面在練內勁。
銅鐘勁的內勁分爲：丹田勁下丹田)、頂勁(頭上)、踵勁(腳底)(頂勁和踵勁又稱乾坤勁)、起勁(中指、無名指、小指)、落勁(大拇指、食指)、抑勁(掌心)、沉勁(肩)、催勁(中、食指)等八股內勁。
它的練法有十三個要領，即：氣按丹田、神貫元首、上至於頂、下至於踵、沉肩筆立、頂天立地、六指朝天、四指落地、掌含抑力、意顧指尖、走神覺耳、呼吸自然、用意(氣)不用功，茲將要領解說如下：
(l)氣按丹田：逆呼吸呼氣動作，即用意把內氣按於丹田(練法已詳述於上面呼吸功法內)。
(2)神貫元首：轉吸氣時，內氣隨著含胸撥背，微微提肛動作，自然升至頭頂。
氣按丹田，神貫元首是練丹田勁，它是整個功法的總綱，丹田的起伏開合、內氣的陰降陽升、前後循環都是隨著氣按丹田、神貫元首的呼吸動作而產生運動的。
(3)上至於頂：隨著神貫元首的吸氣動作，內氣由腳踵(腳底掌心及十趾)上升至頭頂，是練頂功。
(4)下至於踵：隨著氣按丹田的呼氣動作，內氣由頭頂下達至腳踵，是練踵勁。
(5)沉肩筆立：站著練功時，兩肩松沉，不要聳肩，身體要自然伸直，是練沉勁。
(6)頂天立地：頂天是指頭要端正，意如頂天，但不可用力硬頂，要求虛靈，是練頂勁,立地是指兩腳平衡踏地，意如粘吸在地上，是練踵勁。頂勁和踵勁又稱乾坤勁。沉肩筆立、頂天立地是指練頂勁和踵勁的姿勢外形，上至於頂下至於踵是指內氣上、下運行，兩者相輔相成,內外相合，上下相隨。
(7)六指朝天：六指是兩手的中指、無名指、食指，練功時這三指稍併攏,朝天是指隨著神貫元首的吸氣動作,手指內氣由手臂經臂外側達肩頸到大椎與督脈，內氣匯同上面至頭頂(這個朝天的『天』是指頂天立地的『天』，即頭上)，是練起勁。
(8)四指落地：四指是指兩手的大拇指和食指,這二指分開，並與中指、無名指、小指分開成蛇口狀，落地是隨著氣按丹田的呼氣時，內氣經胸分向兩臂曲池達掌心到指尖時，大拇指和食指意向下落於腳趾(這個落地的』地』是指頂天立地的『地』，即腳下)，是練落勁。
(9)掌含抑力：是指掌心好象抑佐東西，可使手心(勞宮)勁力增強，是練抑勁。
(10)意顧指尖：也是在氣按丹田呼氣時達掌心到指尖，並注意中指和食指分開，指尖裡面含有氣向外射之意，但不可用力，是練催勁。
六指朝天和四指落地是手指分勁的外形,是左右兩手與頭上及腳下聯繫起來組成外八卦的姿勢,掌含抑力意顧指尖是左右兩手內氣運行的內意,也是隨著氣按丹田和神貫元首的呼吸動作而同時運行的。
(ll)定神覺耳：走神是練眼，覺耳是練耳的聽覺。
銅鐘功練時要求兩眼睜開，目光平視並在對面設一個固定的目標，如在室內練功，可在距離2-3米的牆上劃一個固定目標，平視時不是釘佐看目標，而是要對準目標，使站著姿勢不易變動，如在室外，有樹木可對準樹木綠葉，距離遠點也可以。
眼神不動，就是不要東張西望，思想不要分散，所謂『含而不放、視而不見』。
覺耳的練法：是要心靜耳能覺察各種細微聲音。
「一 字 勁 (一字馬步功)」
姿勢及練法：面向正南，兩腳分開一大步，成騎馬步，左腳尖向正東，右腳尖向正西，兩腳跟向內，馬步大小視人身高而定，必須將膝蓋對齊腳跟，小腿與地面成垂直，勿使尾閭骨有下陷之意，頭頸端正，兩肩松沉，頸脊椎自然伸直，勿要挺胸。
初學時，兩手指尖擱置桌上，待久練以後，兩腿分開漸漸自然，可去其桌，即將兩手虎口張開，按叉在兩腿腹股溝外面，大拇指向後，餘四指在前，練熟後再將兩手臂向兩側平舉與肩平，手掌向下微向後，指尖略豎與耳平，微寓起意。一字勁是練習馬步的基本功，它的兩腳尖向正東正西，腳跟向內，分成一字形的馬步姿勢，難度較高，目的是要把腹股溝韌帶練松，使馬步行動時靈活穩固，因此要在銅鐘勁練熟後才可練一字勁，否則氣按不到丹田，呼吸容易急促。
練法：氣按丹田、神貫元首，意顧指尖、氣浮則止。（氣浮則止，即氣沉、不下去，呼吸迫切就停止）。
(12)呼吸自然：練銅鐘式氣功時，無論採用那種呼吸方法，如自然腹式呼吸或逆型腹式呼吸法，都能使呼吸變得自然深長，因此在練功時，呼吸要求自然，不要勉強吸得太深，要留有餘地，讓轉氣時不至迫切，以後漸漸達到勻細，緩慢，自然深長。
(13)用意不用力：用意不用力是指以上練功要領都要求用意不用力，練靜功時，一是意識引導內氣運行，二是擺好姿勢，做到平宜端正，輕鬆自然，練動功時以意識引導動作，要輕輕引導，手到終點時，意識要貫注指尖，指端漸漸產生氣感，這樣才能做到『意氣合一』。
5.練功須知
練銅鐘式氣功，必須樹立堅強的信心，要有足夠的勇氣，堅持有恆，因這種氣功是求漸進而不求
速效的。練時必須掌握要領，逐步注意內運，不要用拙力，要順乎自然，不要執意妄想，勉強追求，
要認識『磨練』二宇，因爲工夫是一工一工地練出來的，所以叫做功夫，否則會欲速則不達，但也不
要畏難而退。
6.練功效應
(l)練功中途常有兩臂上部出現沉重脹痛等感覺，這是練功時內氣加強的反應，一般脹痛，可以堅持練功，可以把手放鬆點，就會減輕脹痛。
(2)練功中途及練好後常有腳底發脹、發熱、發麻，有時象針刺，有時象觸電，手指也常有這些感應。這是練功有效的反應，放下後活動幾分鐘就會恢復，但不要用手去摩擦。
(3)收功後兩手手掌手指常現紅色或紫色，這是練功時運到兩手的氣血增加的緣故。
(4)練功中途常有放屁和腹鳴。這是胃腸消化增強，濁氣下降的關係。
(5)練功時常有下腹部溫熱、發脹等感覺，這是內氣聚集於丹田的關係，是練功有效的反應。
7.練功的注意事項
(l)早上練功前，排淨大小便，喝點開水或飲料，如肚飢吃點點心，但不要吃飽。
(2)衣服鞋子要稍寬,不要穿高跟皮鞋練功,褲帶不要太緊，如天氣冷，衣服要穿暖些，以防受寒。
(3)吃飽後要隔半小時才可練功，飢餓時不要練功。
(4)練功場地要清潔，空氣要新鮮，不要在有煤氣和有灰塵的地方練功，如在室內應開窗透空氣，不要對大風練功，有大霧的天氣不要在露天下練功，雷電時不要練功。
(5)練功時如發生噁心，想吐，接著頭昏，可以在原地坐下或蹲一會兒就會恢復的，不必顧慮。
8.丹田
丹田的命名是從前道家練功時，說這個地方（指臍下小腹部的下丹田）會練出長生不老的內丹來的，這個地方是出仙丹的田，所以命名爲丹田，這種說法，當然是不科學的，但是這種鍛鍊的方法確實能使人得到健康和防病治病，延年益壽的功效。
那麼『上丹田』和『中丹田』有什麼用處呢?
『上丹田』藏神。
練銅鐘氣功練功時的神貫元首就是練氣化神。
內氣升到頭頂百會穴時稍微提一提神，這時就用到了『上丹田』。
『中丹田』的用處是：凡是體弱病重呼吸短促的人，初開始練功時，先守中丹田。如果呼吸短促你叫他守下丹田，那就得不到氣感，而且會上氣不接下氣了。
(l)丹田的部位和丹田內氣。
丹田的部位有上丹田、中丹田、下丹田之分。
『上丹田』在頭頂的百會穴內，即頭上兩耳直上的正中。
『中丹田』在心窩部的腦中穴內，即兩乳中間。
『下丹田』在臍下三寸的裡面。
【中國醫學大辭典】說：丹田是人體中的一個重要部位,它位於膀骯之後直腸之前，是一個夾室，有氣則開，無氣則合。
爲任脈督脈衝脈所起之處，又是諸經匯集之所，它是經絡的樞紐，是生命動力的源泉，下丹田的部位從外表來說，相當於臍下三寸的裡面。
銅鐘氣功用氣按丹田的動作，就是用臍下小腹部裡面爲丹田，推動內氣下行聚集於丹田，以培育丹田之氣，爲貫通任督打好基礎，經過長期堅持鍛鍊，丹田漸漸產生丹田內勁。這不僅能夠防治疾病和益智延壽，而且能練就功夫強身自衛。
所謂練成『丹田混元氣、走遍天涯無人敵』。
這就是丹田氣練成功後，在技擊時，丹田氣向下一沉，丹田內氣化做勁力，運入四肢，由腳底反射到手指，手指發勁時就象炮彈出膛打出去一樣有力，而它的勁力的來源是丹田氣，丹田氣向下沉，好比炮彈發射時的挫力，但是這個動作是由心意氣的緊密協調而產生的。
(2)『意守丹田』、『氣貫丹田』、『氣按丹田』有什麼區別?
①『意守丹田』是練功時注意力集中在丹田使腹部肌肉幫助胸部呼吸,漸漸過渡到『氣貫丹田』。
②『氣貫丹田』是自然腹式呼吸法的吸氣動作，即吸氣時，下腹部漸漸向前下膨突，丹田有氣充實感覺。
意思是說：氣由鼻子吸進而貫到丹田。
它的作用是使肺活量逐漸擴大，同時推動腹腔蠕動，改善腹腔內臟氣血循環。
②『氣按丹田』是逆型腹式呼吸法的呼氣動作，在氣呼出時腹部反而向前下方膨突。
意思是氣呼出時，用意識把內氣按佐於丹田。
它的作用是培育丹田內氣，爲貫通任脈督脈及運氣入四肢打好基礎。
練『氣貫丹田』是爲了肺能多納氣。
練『氣按丹田』是爲了應用。因爲在技擊發勁及點穴放外氣時，都是應用』氣按丹田』的呼氣動作的。它也可以應用到各項體育競賽的基本功。
另外『氣按丹田』的練功方法對防治疾病、保健強身都有很大的好處。
　
「八 字 勁 (八字馬步功)」
姿勢及練法：面向正南，兩腳分開一大步，成八字形馬步，膝蓋對齊腳跟，小腿與地面成垂直，兩手臂向兩側平舉與肩平，手掌向下微向後，指尖略豎與耳平,微寓起意；絲毫不可用力；氣按丹田、神指尖、氣浮則止。 一字勁、八字勁除姿勢外；呼吸和內氣運行基本與銅鐘勁相同，但內氣運行的強度比銅鐘勁大。
初練時兩大腿發脹酸痛，先少練幾分鐘。以後漸漸增加，練功時間最好晚上睡前練一字勁及八字勁，早上練銅鐘勁，練後對神經衰弱、失眠、多夢、消化不良、足痿無力效果很好，並能透表發汗。它又是以下動功的基礎。』中老年人及身體衰弱的人可練八字勁，馬步可以高點。不要練一字勁。
銅鐘勁；八字勁練功時都是站著不動的，歷以統稱定勁。分開來講，是定銅鐘勁，定八字勁。但裡面都在運動，是隨著『氣按丹田、神貫元首』的呼吸運動，使『內太極』陰降陽升，丹田起伏開合來帶動全身經絡和內臟取得：陰陽平衡、氣血調和的作用。
姿勢的改變，同時使運動量增強。而這三步靜功的功法原理都是『外八卦、內太極』、『外靜內動』。

「分 力 法 (即直力、橫力法)」
姿勢及練法：八字勁大馬步。
動作：兩手分開與肩平，掌心微向外，即定八字勁姿式；兩手掌心向下漸合至腿力，然後將掌心翻轉向上，臂伸直向前平舉，掌與肩齊，略寓捺意，再將手掌心反轉，輕輕垂下至腿邊，手背向上。掌心向下，虎口略斜向上，然後分開向左右舉至肩平，指尖略豎與耳平，即還原八字勁姿式，反覆運行，氣浮而止。
「陰 陽 手」
預備姿勢與動作及練法：面向正南，站銅鐘勁姿勢，先須平心養氣、靜慮寧神，然後左足向左踏出一大步，成丁八字馬步，兩手同時向左運同，左手手心向下微向左運至肩平，指尖略豎,是爲陰手,右手手心向上微向前，運至臍平，是爲陽手。
轉向右方時，先將重心移到右腳，左腳尖翹起，以腳跟爲軸將左腳尖轉向左前方，然後將重心移左腳，右腳尖翹起，將右腳尖在轉腳的同時，兩手自左向下而上，劃一半圓形，此時右手爲陰手，左手爲陽手。身眼步須隨之而轉，式與左方相同。
「單 手」
預備姿勢與步法均與陰陽手相同。
動作：左腳向左方踏出一大步成丁八字馬步，兩手向內抱起至胸前，成十字手(左手在內，右手在外)。兩手同時向下向兩側分開慢慢過出，左手向左運至肩平，提尖略豎與耳平；右手手心也向下同時向右運至臍平。在兩手分開的同時，眼視左手指尖。
然後轉向右方，兩手再向內抱起至胸前成十字形(右內左外)，兩手掌向下內兩側分開慢慢運出，右手運至肩平，指尖略豎與耳平，左手向左後運至臍平。
在兩手分開的同時，左腳尖轉向左前方；右腳尖轉向右方,身眼步同時轉向右方,眼視右手提尖，反覆運行，氣浮而止。
「花 交 手」
預備姿勢及步法均與陰陽手相同。
動作：左足向左踏出成丁八字形大馬步，同時兩手臂交叉向前後運出，右手向前，手心向上，運至肩平，左手向手，手心向下，運至臍平，運到時兩手即同時翻掌，左手向前，運至肩平,右手向後,運至臍平，反覆行之，氣浮爲止。（運至肩是與身成90°，運至臍平是與身成45°。兩手象走路時一樣。慢慢運動，呼吸即銅鐘勁第二步吸法。五個動作都是逆呼吸意念，在掌心與指尖）。
「洗 肩 法」
預備姿勢：丁八字形大馬步。
動作：右手向右伸出與肩平，手心向上微向左，手向內平劃一圈，曲肘收到胸前手心向內至肩膀時，手心轉向下微側手至胸前平屈時，即向下伸，左右手交換行之，行時須腰隨脊轉，眼隨手轉，腰與肩須輕鬆，切勿板滯，氣浮則止。
洗肩的作用，把肩關節韌帶洗松，使之靈活，便以運氣到達指尖。
對肩周炎有特效，肘腕關節炎都有防治作用。
「四 門 走 馬」
預備姿勢：面向正南，頭正身直，氣按丹田，眼神隨手轉動，兩馬平排隨人大小而定。膝蓋對齊足尖。
動作：左足向左踏出一步(腳尖向東)，同時右腿跟隨一步(腳尖向西南)，兩手自下而上按順時針方向轉一圈，再同時向左運了，左手心向下與肩平，指尖微寓起意，右手手心斜向上與臍平，臂伸向東南方，式爲平馬；接著左腳向北退半步(腳尖向東北)，右腳向南進一步(腳尖向南)。同時左腳跟隨一步，在轉步的同時，兩手自左上向下按逆時針方向轉一圈，再同時向右運出，方法同前，右手與魔乎，左手與肪平，眼神隨手轉動，如此按方向周而復始四面旋轉，進退行之，氣浮而止。