: 中国考古网 （二）安徽江淮地区距今5000年前“龙”文化遗存的重新认识
目前在安徽江淮地区发现的被认作为距今5000年以前的龙文化遗存，是1998年秋在安徽含山县凌家滩遗址M16号墓葬中发现的，是一件环形动物玉雕作品。而且还是目前所知我国年代最早的环形动物玉雕作品。
这件玉雕作品被称为“玉龙”，呈偏心穿孔的环状，首尾相接，在接近尾部的一侧有一可穿线系挂的小孔。玉龙长径4.4、短径3.9、厚0.2厘米 。其首部圆雕呈兽面，沿环一周外侧刻一规整的弧线，表示脊背线，与脊背线相连的有17条向外放射的斜线。该“玉龙”的表现内涵，主要体现在兽面及脊背纹饰上（图一.11）。
研究者对这件“玉龙”是这样描述的：
“吻部突出，阴线刻出嘴、鼻，阴刻圆点为眼，头部阴刻几条线呈皱纹和龙须，头雕两角。龙身脊背阴刻规整的弧线，表现龙为圆体，连着弧线阴刻17条斜线，表示为鳞片。”
我认为凌家滩“玉龙”的首部表现的是虎首，环蜷的身躯表现的是虎身。所谓“玉龙”实际上是虎头虎身。这件玉雕作品应改称为“虎形玉环”或“环形玉虎”（见第四章）。
先分析头。
这是目前在凌家滩遗址发现的最为形象的虎的形态（虎的上半身），以刻划上下两排牙齿及外伸的獠牙，突出表现虎的凶猛的特征。
这也是凌家滩遗址出土的虎首纹饰中最为清晰的形态，一望便知其为虎首。
这三件虎首的演变特征，主要体现在：吻部的刻划、牙齿纹饰、獠牙与耳的表现方式等方面。
即吻部形态清晰的上下两排牙齿、上下嘴唇、鼻梁及额部，逐渐演变为吻部形态模糊得以四条横线将吻部分割为上下牙齿、上下嘴唇与鼻部的五部分；獠牙位置与形态适中演变为獠牙位置偏移、下獠牙不清晰； 上下错落的双耳逐渐演变为单耳以及耳形态消失。
另外卧虎的腿爪，由刻纹清晰逐渐演变为刻纹简略，由五爪演变为三爪，又演变为无爪纹。
按照这三件玉璜虎首的形态及其特征，并与凌家滩“玉龙”进行对比分析，可以确认凌家滩“玉龙”的首部表现的是虎首。
再分析身躯。
凌家滩“玉龙”呈环形，除相接的首尾部分外，其他部分为其身躯。因整器为环形，身躯蜷曲，蜷曲的身躯是因为器形为环状使然。而沿环一周外则刻一规整的弧线，其表现的无疑是脊背线，与该弧线相连的17道放射斜线，应是表现动物脊背的特征。
由于我们已经确认其首部为虎首，那么其脊背上的17条放射斜线应是表现虎背上的或是身躯上的鬃毛。
凌家滩“玉龙”的身躯应是虎的身躯。
通过以上的分析，可以明确以往指认的凌家滩“玉龙”，实际上是“玉虎”，凌家滩遗址M16号墓出土的这件环形动物玉雕作品应改称为“虎形玉环”或“环形玉虎”。
这是目前所知年代最早的玉虎。可称为中国第一玉虎。
凌家滩遗址发现的这类玉虎可能有一个比较广的分布区域。
就目前的发现而言，与凌家滩遗址出土的玉器形制风格相同的玉器，向西见于安徽潜江薛家岗遗址和湖北黄梅塞墩遗址。如薛家岗遗址出土的玉钺、玉镯、玉璜等玉器的风格与材质 ，黄梅塞墩遗址出土的玉璜的风格与材质 ，与凌家滩遗址出土的玉器相同。向东到达江苏南京地区。在南京地区曾发现与凌家滩文化遗存同时期的虎形玉雕作品。
而凌家滩遗址出土玉器玉料的来源，据朱勤文等人的研究，在凌家滩遗址周围100公里范围内，具有形成与凌家滩遗址出土古玉器、石器的各种玉质、石质成份相同或相当的玉石或岩石的地质条件。她们在巢湖市花集乡、巢湖市太湖山、合肥市肥东县、庐江―枞阳火山岩盆地考察了12个地点，并经对采集样品的分析研究，认为凌家滩出土古玉器的玉材绝大多数来源于凌家滩遗址周围100公里范围内。
这些现象表明，在湖北东部的黄梅至江苏南京的范围内，在距今5000多年可能有一个崇尚虎的文化传统。
如果这个认识可以成立，那么还可以进一步分析，形成以下认识。
在探索中国“龙文化”起源与形成，或“龙”观念意识的起源与形成中，就目前的发现而言，应排除凌家滩遗址。
因为目前在凌家滩遗址上或凌家滩文化遗存中，尚未见到与“龙”有关的文化遗存。
（三）辽西地区距今5000年前“龙”文化遗存的甄别
目前在辽西地区发现的被认作为距今5000年以前的龙文化遗存，有三种。
1.“C”字形玉龙
第一种是“C”字形玉龙，目前发现的有两件。
其中1件是1971年春，由内蒙古翁牛特旗三星他拉村村民在三星他拉村北山岗造林时，从地表以下50至60厘米深处挖出。
墨绿色。体卷曲，呈“C”字形，龙体通高26厘米，横截面略呈椭圆形，直径2.3～2.9厘米。吻部前伸，双眼突起呈梭形，额及颚底皆刻细密的方格网状纹，颈脊起长鬣，长21厘米，占龙体三分之一以上。龙尾内卷。龙背有对穿的单孔，孔外径0.95、内径0.3厘米。经试验，以绳系孔悬挂，龙的头尾恰好处于同一水平线上。这件大型玉龙是一整块玉料的圆雕作品，细部运用浮雕、浅雕手法表现，通体琢磨，光洁圆润。龙体伸曲刚劲有力，长鬣高扬，显得极有生气（图一.12）。
关于这件玉龙的年代，从发现之日起就说不清楚。
20世纪80年代初，孙守道先生从形态对比、工艺特点、考古验证、与兽面i形玉饰的型制演变关系，以及红山文化测年数据分析等考证，这件玉龙属于红山文化，距今约5000年 。他还论述了辽河流域的原始文明与龙的起源问题 。
另一件是1987年在翁牛特旗广德公乡黄谷屯一处遗址上发现的。后来在民间调查访问，说是发现于另外一处地点（翁牛特旗乌丹镇新地村东拐棒沟（中国文物报2011年1月21日）。
这件玉龙为黄色，微泛淡绿。其质料经过特殊的选择和处理，制作时利用玉石天然赭黄色石皮作为龙的吻部及尾端，使其吻部及尾端的色泽与龙体为优质黄色不同，呈赭黄色，具有玉器制作的俏色工艺。其型制与三星他拉玉龙相同，但雕刻工艺则较三星他拉玉龙粗劣、简单。正面龙鼻端无平面，由刻划出的两条短线表现鼻孔。其颚底为单道勾线构成的三角网纹，网格间突起部分作不等的三角形。其勾线不甚规整，网格不均。通体琢磨，抛光程度较差。龙颈脊部位的鬣，长7.2厘米，其与龙体的比例较三星他拉玉龙的为小。龙背亦钻一圆孔。圆孔边缘靠近背脊处磨痕十分明显，由此证实了三星他拉玉龙背部的钻孔，确为系绳悬挂所用（图一.13）。
自从孙守道先生考证三星他拉玉龙为红山文化玉龙，以及黄谷屯发现玉龙资料公布之后，一些研究者大都认定三星他拉玉龙为红山文化，距今约5000年，并繁衍出许多与此相关的认识。
我研究后认为：三星他拉玉龙不是红山文化玉器，其年代可能在夏家店下层文化时期。大约在接近距今4000年，很可能是距今3600年前后的作品（见第三章）。
2. 兽面i形玉饰
第二种是兽面i形玉饰，俗称为“玉猪龙”。
目前经考古工作发现及征集的兽面i形玉饰、即“玉猪龙”，有14件。如辽宁省建平县牛河梁遗址群第二地点一号积石冢M4号墓出土的两件兽面i形玉饰、
牛河梁遗址群第十六地点M14号墓出土的1件兽面i形玉饰、
建平县发现的1件兽面i形玉饰、
建平县富山发现的1件兽面i形玉饰、
辽西地区发现的1件兽面i形玉饰，
河北省阳原县姜家梁遗址M75号墓出土的1件兽面i形玉饰、
围场县下伙房发现的1件兽面i形玉饰，
内蒙古自治区敖汉旗羊场发现的1件兽面i形玉饰、
敖汉旗下洼发现的1件兽面i形玉饰、
敖汉旗大五家发现的1件兽面i形玉饰、
敖汉旗干饭营子发现的1件兽面i形玉饰、
巴林右旗那斯台遗址发现的1件兽面i形玉饰、
巴林左旗尖山子发现的1件兽面i形玉饰等。
这些兽面i形玉饰，既有共同的特征，也有细部的差异。
共同特征是：形体蜷曲呈i状，首部较大，以一对竖立肥大的双耳作为首部的轮廓线，并饰有象征双眼、鼻、嘴的纹饰，身体蜷曲，首尾相对，颈部穿一孔。这些共同的特征是将他们称作“兽面i形玉饰”或“玉猪龙”的主要依据（图一.14）。
而细部的差异，主要表现在耳及首部所占整个兽面i形玉饰的比例的大小与型制变化，眼、鼻、嘴的纹饰区别，首尾相对处的i口开口状况，以及吻部与尾部型制的区别等方面。这些是区分兽面i形玉饰不同型式的主要依据（图一.15）。
这种“兽面i形玉饰”或“玉猪龙”的年代在距今5000年前后。
但是，这类玉器是否可以称为龙，需要做进一步的分析。
从发现的商代的这类玉器，如妇好墓出土的片状环形龙形玉雕作品（图一.16），我们通常称为“龙”。但红山文化的这类“玉猪龙”，原本与“龙”没有关系。分析如下。
首先分析这种“玉猪龙”，是否象征猪。
以往将这种兽面i形玉饰称作“玉猪龙”，主要是由孙守道先生等考证三星他拉玉龙和兽面i形玉饰具有猪首特征而引发的 。1997年郭大顺先生等又提出了前述建平兽面i形玉饰首部形象象征的是熊首，并将这种兽面i形玉饰统称为“玉雕龙”。
我认为将兽面i形玉饰的兽面理解为熊首比理解为猪首更准确些。
红山文化兽面i形玉饰的型制和兽面纹饰经历了一个有规律的演变，其中兽面由形象向抽象演变。按照已抽象化的兽面纹饰去探讨其象征的含义，必然是难解其意。所以应以最初的形象的兽面纹饰去探求其象征的本义。
红山文化兽面i形玉饰的兽面，目前所知其最初的形象是辽宁建平兽面i形玉饰，其兽面表现的特征应是熊首（见图一.17），其象征的含义自然应是熊。
但形象的熊首不久就演变得十分抽象，其抽象的兽面纹饰是否仍然象征着熊首或是象征着猪首等其他兽面，根据已发现的这些兽面i形玉饰的兽面纹饰等特征分析，是很难考证的。这现象是否说明当时制作、使用抽象化兽面纹饰的兽面i形玉饰时，其兽面是否象征着熊首已不是十分重要的了，而是重在使用这种兽面i形玉饰的传统意义与社会作用。
也就是说这种所谓的“玉猪龙”，实际上跟“猪”没有关系。
然后我们再分析这种“玉猪龙”原本是否与龙有关。
将这种“玉猪龙”称为“龙”主要是认为这种“玉猪龙”最后演变为“C”字形玉龙。
我们分析后发现，这种“玉猪龙”与“C”字形龙，实际上是两种器形，他们之间没有直接的演变关系。理由有两点。
① “C”字形玉龙的年代不是距今5000年，而是不足距今4000年，比“玉猪龙”要晚1000年。这两种器型相隔约1000年，时间上不支持他们之间存在着直接的演变关系。
② 从形态上分析，“玉猪龙”与“C”字形玉龙没有直接的演变关系。
红山文化“玉猪龙”的最主要的特征是形体如i形，肥首大耳，双耳竖起，圆目，首尾相对，吻部朝向尾部。其演变的一种趋势是：
?i口逐渐变大，但没有超脱i口特点；
?首部逐渐变小，但双耳特征明显；
?吻部前突，但始终朝向尾部。
其演变特征中唯有i口变大、尾尖明显的特点可说其与三星他拉“C”字形玉龙有关，而其他的都互不相关。尤其是三星他拉玉龙的鬣，梭形眼、吻部朝前而不是朝向尾部，颚底刻细密方格网纹等特点，在兽面i形玉饰中是见不到的，即使在兽面i形玉饰演变至最后的型制，也是难觅其踪。所以从器形型制演变关系的角度分析，红山文化兽面i形玉饰不可能直接演变为三星他拉玉龙。
以上两点说明，红山文化玉猪龙与“C”字形玉龙是两种器形，他们之间没有直接的演变关系。
通过分析，我们基本可以明确，主要分布于辽西地区的红山文化晚期的所谓“玉猪龙”，其原本的象征含义，既不是猪，也不是龙。现在叫他为“玉猪龙”是一种研究认识过程中形成的俗称。其准确的名称应更改为“兽面i形玉饰”。
3. 查海龙形石块堆塑
第三种是石块堆摆形成的“龙形堆塑”。
这种“龙形堆塑”是1994年在辽宁省阜新市查海遗址发现的。
查海遗址位于阜新市沙拉乡查海村西南约2.5公里处，为绕阳河一支流的发源 地。海拔高度为297米，自然坡度较平缓。遗址座落在一漫丘南坡台地上，1982年发现。现存面积10000多平方米。在1986年至1994年期间，辽宁省文物考古研究所先后进行了七次发掘，发掘面积达8000多平方米。揭露出一座有围沟的居住址。发现东南西北成排的房址55座。房址附近有储藏食物的窖穴。最大的一座房址位于居住区中心偏北，面积约120平方米。居住区中心区域没有房址，而是一小片墓地和一条所谓的龙形堆石（图一.18）。
这条龙形堆石，是在基岩脉上，采用红褐色大小均等的石块堆塑而成，全长19.7米，宽1.8～2米。方向基本与房址一致。其造型，发掘者认为酷似一条巨大的龙。
在查海遗址出土了一大批陶器、石器，以及玉器等。在个别陶器上塑有蛙、蛇、或蛇衔蛙腿的动物造型，形象生动。特征鲜明（图一.19）。查海遗址发现的这些文化遗存，其文化性质为兴隆洼文化，年代约为距今8000年前后。
查海遗址的发掘，是距今8000年前后玉器的最早发现。而发现的龙形堆石被认为中国最早的“龙”遗存。
但是，这个由石块堆摆的形象，是否可以称为龙，是要打问号的，所以发现者用“龙形堆塑”一词来称之。
我认为这不是龙，因为其象征的何种动物没有明确的特征。
早期的龙形象，早期先民心目中的龙，或者说龙文化意识起源阶段的龙，不是虚幻的，是一种实指的动物，比如河南濮阳西水坡遗址的“龙”是鳄鱼形象。在距今6000年前后，黄河流域是有鳄鱼生长活动的，这已经得到考古学的证实。
阜新查海遗址的石块龙形堆塑象征着何种动物，十分模糊，不能明辨出来。而在查海遗址发现的蛇的形象（图一.19），是陶塑品，十分逼真，还有蛇衔蛙的陶塑品，也是十分逼真。而这个石块龙形堆塑也不象蛇。
从这个石块龙形堆塑位于聚落址中央的房址之间、在石块龙形堆塑附近还分布着小型墓葬与祭祀坑等现象分析，推测这个石块堆塑很可能是当时用石块铺筑的一条道路的遗存，或是与祭祀活动有关的一条特殊道路的遗存。这条特殊的道路，现经考古发现的，可能已不是当初完整的情况不，所以，容易使人从某种动物等形象的角度去分析。
辽宁阜新查海遗址发现的约距今8000年的石块龙形堆塑，实际上并不是象征龙。 | 
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