君子不重則不威

【原文】

子曰：『君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。』

【白話】

孔子說：『君子不厚重就沒有威嚴，所學就不堅固。為人行事當以忠信為本，不要與志趣不像自己的人交朋友。有了過失就不要怕改正。

【釋詞】

不重則不威：重，厚重，敦厚。威，威嚴。人不厚重，則失威嚴，不為人敬。

學則不固：固，堅固。人不厚重，則所學就不能鞏固不失。

主忠信：行事以忠信為主。

無友不如己者：無，通『毋』，禁止之辭。如即是『如』、『若』之意。不如，不似、不像。緊承上文『主忠信』，為人行事當以忠信為本，不忠信之人不與之為友。

【論語後案】：不如己者，不類乎己，所謂『道不同，不相為謀』也。

過則勿憚改：過，過錯。勿，不。憚，畏難。【論語註疏】：人誰無過，過而不改，是謂過矣；過而能改，善莫大焉。故苟有過，無得難於改也。

【雪公講要】

此章講法有二。其一：

『君子不重則不威。』重者，莊重。威，是威儀。君子不莊重，則無威儀。

『學則不固。』孔安國註：『固，蔽也。』焦循論語補疏引曲禮鄭康成註：『固，謂不達於禮也。』焦氏以為：『不達於禮，是為蔽塞不通。』蔽塞，不達於禮，所以不莊重。求學則不蔽塞，故云學則不固。

『主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。』此說學。鄭註：『主，親也。』親近忠信之人，以忠信之人為師。學須有師，又須交友。無友不如己者，如字古注有異解，一作似字講。茲從之。不如己，指在修養道德方面不似我，例如我講求忠信，彼則講求詐術，彼我志不同，道不合，不能結交為友。無友之無，舊文作毋，義為勿。無友不如己者，即是勿交與我道不同之人為友。人有過，而不自知，師友知而告之，則勿憚改。鄭註：『憚，難也。』有過，勿難於改也。

又一講法：

『君子不重則不威，學則不固。主忠信。』君子不莊重，則無威儀，學則不堅固。欲其堅固，須以忠信為主。皇疏：『忠信為心，百行之主也。』故以忠信為主，所學則堅固，其人則能莊重而有威儀。

『無友不如己者，過則勿憚改。』講法如前。

揚子法言修身篇，謂人須取四重。即重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。此處好字即是嗜好。嗜好高雅者，如琴棋書畫等，則有可觀。學者言行貌好皆須學其莊重。

【先賢精義】

【論語集解】曰：一曰：言人不能敦重，既無威嚴，學又不能堅固，識其義理。

【論語義疏】曰：君子既須威重，又忠信為心，百行之主也。

【周易】曰：忠信，所以進德也。

朱子曰：輕乎外者，必不能堅乎內，故不厚重則無威嚴，而所學亦不堅固也。人不忠信，則事皆無實，為惡則易，為善則難，故學者必以是為主焉。自治不勇，則惡日長，故有過則當速改，不可畏難而苟安也。

程子曰：人道惟在忠信，不誠則無物，且出入無時，莫知其鄉（向）者，人心也。若無忠信，豈復有物乎？又曰：學問之道無他也，知其不善，則速改以從善而已。

康有為曰：一切虛偽，無源之水，無根之木，必不能久，故不誠無物。

張栻曰：學人重為先。重者，視聽言動之際，不敢以易也。夫然，故暴慢遠而德性尊，其思必專，其行必果，其守必篤，學之所以固也。不然，則無以持其外，而非心易以入，雖得之，必失之。

鄭汝諧曰：主忠信，尊德性也。擇友以輔之，改過以成之，內外交相養之道。

【松陽講義】曰：不重而無威嚴固害事，不重而學不固尤害事。蓋學必深沉而後能固，不重則浮。學必鎮靜而後能固，不重則躁。讀書窮理之功必隨得而隨失，省察克治之念必乍密而乍疏，在初學之士必難成就，即積學之士亦且多走作。

徐英曰：輕浮之人，學亦未能深固其根本也。故君子行必威重，學始深固。

錢大昕曰：過者，聖賢所不能無也。自以為無過，而過乃大矣。自以為有過，而過自寡矣。……顏氏之子有不善，未嘗不知，知之未嘗復行，故能不貳過而入聖域。仲由喜聞過，令名無窮焉。聖賢之學，教人改過遷善而已矣。後之君子，高語性天，而恥言改過。有過且不自知，與聖賢克己之功遠矣。

【了凡四訓】曰：今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。

胡居仁曰：改過最難，須實做操存省察功夫，使吾身心緊密，放辟之心不生，則大本堅固，過失雖覺而不行也。若欲防患於預，須以敬為主，不使須臾慢忽。

程子曰：君子自修之道當如是也。

雲門隱者按：君子不重（病）則不威（病症），學則不固（病症）。主忠信（治），無友不如己者（方）。過則勿憚改（方）。』

【相關材料】

曾鞏，字子固，建昌南豐人。……鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹於委廢單弱之中，宦學婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，一時工作文詞者，鮮能過也。少與王安石游，安石聲譽未振，鞏導之於歐陽修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問：『安石何如人？』對曰：『安石文學行義，不減揚雄，以吝故不及。』帝曰：『安石輕富貴，何吝也？』曰：『臣所謂吝者，謂其勇於有為，吝於改過耳。』帝然之。（【宋史】卷三一九）

【本章參考書目】

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鄭汝諧曰：主忠信，尊德性也。擇友以輔之，改過以成之，內外交相養之道