甲骨文篆體識漢字之利色刪創

該文摘自漢典  作者 xshz

利字甲骨文到篆體的演變

　　這是『風滿利劍平胡虜』的『利』字。這個字是個會意字。①是甲骨文的寫法，其左是成熟了的莊稼，穗子向左邊下垂；右邊是一把『刀』，就是用刀割莊稼；『禾』、『刀』之間的三個點兒，就是在收割時穀粒脫落的樣子，用『刀』割『禾』，說明『刀』的鋒利。可見『鋒利』之義也正是『利』字的本義。金文②左邊的『禾』右邊的『刀』均未變，只是掉下來的穀粒排列得更規整了。小篆⑧同於金文的形體，僅把金文中的兩個點兒去掉了。楷書④把『刀』字變為『立刀旁』了，這也是符合漢字結構合理的要求。

　　『利』在上古作『鋒利』義用較多，如【韓非子·難一】：『矛之利，於物無不陷也。』這就是說：『矛的銳利，任何東西都能被戳穿。』當你讀王充【論衡·物勢】時，就會見到『辯口利舌』的話，『舌頭』也能『鋒利』嗎?這就講不通了。這裏的『利』字是指說話乾淨利落、語言『鋒利』，使對方無法招架。當然，這也是從『槍刀』之『鋒利』引申出來的。至於『利益』之『利』，那是從『收禾而得利』中引申出來的，如【商君書·算地】：『利出於地，則民盡力。』此『利』即指『利益』。那麼【史記·越世家】中『逐什一之利』的『利『也當『利益』講嗎?不對了，這個『利』當『利潤』講。這句話是說：『追求十分之一的利潤。』

色字甲骨文到篆體的演變

　　『滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來。』這個『色』字本為會意字。甲骨文①的左邊是『刀』，右邊是一個跪着的人。唐蘭先生認為『色』是『斷絕之義也』。②是小篆的形體，『刀』訛為『人』。③是楷書的寫法。
　　【說文>『色，顏氣也。』恐不妥。『色』的本義為『斷絕』，實際上也正是『絕』字的初文。  【說文】釋『絕』為『斷絲也』。後世『色』字的本義由『絕』字來代替，而『色』被借為『顏色』義，如【後漢書·仲長統傳】：『目能辨色。』由『顏色』引申為『怒色』，如【戰國策·趙策四】：『太后之色少解。』也就是說：趙太后的怒色稍稍緩解了一些。至於『去聲色，禁嗜欲』(【淮南子·時則訓】)中的『色』，那是指『女色』。原話的大意是：要遠離音樂和女色，禁止嗜好和貪慾。
　　請注意：在現代漢語裏，『色』有時也可以讀為shǎi。如：掉色、退色。另外，有一種賭具叫『色子』，如『擲色子』、『打色子』等，也應讀作shǎi。［出處：左民安·細說漢字］

刪字甲骨文到篆體的演變

　　這是『刪除』的『刪』字，是個會意字。①是甲骨文的形體，其上部為『冊』，下部為『口』(在甲骨文中，『口』常作裝飾符號)。在卜辭中，該字常用為『砍』義，也就是『除掉』的意思。②是小篆的形體，其右增『刀』，表示用『刀』刪除。③是楷書異體字，現已廢除。④為楷書的寫法。
  【說文】：『刪，剟(duō)也。』『剟』為『刊』義，也就是『砍除』、『刪除』的意思，如【漢書·律曆志上】：『刪其偽辭，取正義，著於篇。』凡有『刪除』，必有『節取』，所以『刪』又可以引申為『節取』的意思，如【漢書·藝文志】：『今刪其要，以備篇籍。』所謂『刪其要』，就是『節取其要』的意思，若理解為將重要的東西都刪掉那就錯了。
　　請注意：『芟(shān)』本為『割草』的意思，『芟夷』就是削除。可是後世也將『芟夷』寫作『刪夷』，如魯迅【且介亭雜文末編·『這也是生活』……】：『刪夷枝葉的人，決定得不到花果。』［出處：左民安·細說漢字］

創字甲骨文到篆體的演變

　　這是『創巨痛深』的『創』字，本為象形字。①是金文的形體，馬敘倫認為『象傷物所著之血』。這是指『刀』割過後，刀上還沾了兩滴血。②是小篆的寫法，基本上同於金文。③是楷書繁體字，是由原來的象形字變為左聲右形的形聲字了。④為簡化字。
　　【說文】：『創，傷也。』其實，『創』的本義應為『割』，而『傷』只能算是引申義，如【後漢書·華佗傳】：『四五日創愈。』這是說：四五天傷口就好了。『創』有『突破』義，所以凡事有所突破也可以稱為『創』，比如『創舉』、『開創』等。不過這些詞中的『創』字必須讀為chuàng，而不應讀作chuāng。
　　請注意：王充【論衡·書虛】中有『吾君背有疽創』句，這裏的『疽(jū)』是一種毒瘡，所以『疽創』也就是『疽瘡』。可見，『創』字是『瘡』字的假借字，在『瘡癤』、『生瘡』等意義上可代『瘡』而用。［出處：左民安·細說漢字］