詮釋甲骨文字之[殷]

轉摘自 華強遠古史研究  作者 一個理科學者的思考

在甲骨文中，『衣』和『殷』兩個字的本義相同嗎？答案是：不僅他們發音相近，而且他們的本義也是相近的。都和婦女分娩有關。我得出這個相近的結論是按照我對甲骨文的破譯的結果而言。以前的甲骨文專著對這個問題無法作出令人信服的解釋。

  商· 弋其卣2· 故宮  牆盤 臣辰卣   保卣   
    以上左圖爲商代甲骨文中的『殷』字。

殷的本義如字象形，茅草棚下，一個正在分娩的女人，下方是一隻手拿著一把刀，刀口呈弧形。在論證『衣』字的甲骨文本義時，我指出：先秦剖開胎盤是T型切口。這裡我們清楚地看到，胎盤上已經橫切了第一刀，正在進行的是豎直方向的第二刀。這是先秦以前典型的剖腹產，其手術痕跡見於甲骨文『衣』『依』『卒』等字。這個甲骨文的殷字，聯通了一連串的甲骨文字和意義。

商代晚期的殷字似乎碩果僅存，現存北京故宮博物院的弋其卣二上的銘文。金文中的殷字多從此圖簡化並演化而成。詳見【附】二祀邲其卣及銘文今解。因此，這個在晚商邲其卣上發現的殷字一直被古文字專家視爲孤證，言下之意是不足爲憑。

我在查閱了大量卜辭資料之後，終於在董作賓先生編纂的【殷墟文字乙編》裡找到了甲骨文的另一例『殷』字。這個字就是乙8502 如圖：

   【殷墟文字乙編】乙8502       商· 弋其卣2· 故宮   

這個發現於甲骨上的卜辭應該比晚商青銅器弋其卣二上的殷字更有說服力，它證明殷作爲一個字在甲古文中就存在。所以它不再是孤證。分析乙8502的殷字，我們可以看見：茅草棚下，一個孕婦雙手正抓住一根橫槓，右下是一隻執工具的手，正在爲她進行剖腹手術。而這個茅草棚看來是晚商專門供剖腹產手術的地方。茅草棚下面的一橫是必不可少的，供孕婦手術中擱置雙手的。比較上面的兩個殷字，我們會發現他們的造字原理是一樣的，後者發現於晚商的青銅器上，但是前者確實出自殷墟甲骨卜辭。

首先，這個乙8502的殷字再次說明了它與『衣』的本義是相近的。衣和殷是兩個近義詞。殷是（剖腹產）分娩，而衣是分娩時產下的胎盤。衣是有T型刀口的胎盤，是人之衣，是結果，而『殷』是產下『衣』的過程。注意，正常分娩時，胎盤是不需要剖開的，它隨著胎兒的出生而自然分娩出母體。甲骨文衣和殷表明在晚商時代，婦女的剖腹產是一種常態。

『卜辭衣、殷通用，合祭稱衣祭即殷祭。』這裡的衣祭和殷祭很可能是和新生嬰兒有關的向祖先祈福的祭祀，爲了祈求祖先對該嬰兒的庇佑。而盤庚自稱殷商，有新生的含義，說明盤庚遷殷目的是創造一個新生的王朝。這一點在【尚書·盤庚》裡，有明確的表達。