|
|
旺报《本报讯》
大陆以公开的态度呼唤解决两岸关系，始自1982年廖承志给蒋经国的一封公开信。从那时到今日的28年间，北京当局对两岸关系的种种论点包括了以下的基调：血缘亲情论、国共两党恩怨论、民族大义论、主权论、国际法理论、国际政治现实论、地缘战略论、历史必然论。经济利益论。简单归纳，就是‘动之以情，晓之以义，喻之以势，诱之以利，示之以威’。
‘情、义、势、利、威’五力俱施，却仍然搔不到同文同种的台湾人民的兴奋点。从逻辑上来讲，有两种可能。第一种可能就是这五种力量的‘组合’不对，不合台湾人民的口味，就像北京人不喜欢过甜，上海人不喜欢过辣。但大陆政界、民间多年来却始终围绕着同一思路打转，有人说台湾民性好斗但更好利，因此正确的组合公式应该是利字挂帅，情义为辅；有人说台湾社会习于安逸，经不起吓，因此应当快刀斩乱麻，借势发威，再弥补之以利。
以前瞻力刺激台湾兴奋点
大陆各界，至少官方，对于为什么刺激不出台湾人民的兴奋点这个问题，似乎从未考虑过逻辑上的第二种可能，那就是传统五力之外还有第六力。
第六力，就是前瞻力。它不是单纯的台湾前瞻力，或是大陆前瞻力，甚至不是统一后的中国的前瞻力，而是一种对文明的前瞻力！
大陆方面至今还没有意识到，台湾人民对世界的态度已经超越了‘我不要’的消极抗议阶段，而已经迈入了‘我要参与、我要贡献、我要改变’的积极境界。他们潜意识里并不排斥民族感情，但他们排斥向后看的狭义民族主义，他们渴望向前看、在文明座标下定义的民族主义；他们并非不知通过国共平台可缓和两岸紧张，但他们在价值观上不认为两岸的未来应该由两党历史来定义；他们对政治主权的焦虑，不是对政权延续的焦虑，本质上是一种对未来参与世界事务、人类文明发展的自由度的焦虑。
藉前瞻力绑紧两岸人民
台湾有人说，甚至大陆也有人同意，等到两岸的生活水准拉近，或大陆的民主自由水平提升了，两岸统一自然水到渠成。这是一种‘门当户对’说，但多数时候只是一种说不清真正理由的借口。现实中，台湾并没有富裕到忘记自己苦难出身的地步，台湾离真正的富裕生活还需要努力非常久；台湾固然有了得来不易的直接选举，但台湾的民主文化修养还差得很远。
台湾人民真正特色具有的是一种，在中国大历史夹缝中挣扎生长出来的平民文明，他们对自己的存在感到兴奋，因为他们感觉自己得到了一种中国历史上前所未有的成就感，一种并非发自官方、并非官方授予的平民自主成就感，一种终于可以自主向前看，积极参与、贡献、改变文明的成就感，哪怕成就还只有那么一点点。
这就是足以搔到台湾人民兴奋点的第六力。缺少了这第六力，台湾人民兴奋不起来；扼杀了这第六力，台湾人民不会同意。
吊诡的是，这第六力将来势必也是让大陆人民兴奋的第六力。在这点上，台湾人民与大陆人民的命运是紧紧绑在一起的。
两岸统一的基础，不在生活水准，不在政治体制，而在人民对第六力的共有共享。
（作者为旅居北京台商） |
|
|
|
|
|
|
|
|
桂公网安备 45010302003000