训诂学性质及著作

文章摘自网络，若侵犯您的版权，请及时联系以更正

! _; v- T4 z  w7 G. R一、 什么是训诂和训诂学
( Y" G) W; A' Q7 P( Y
要了解什么是训诂学，首先要搞清什么是训诂。《说文解字•言部》：“训，说教也。”“诂，训故言也。”段玉裁注：“说教者，说释而教之，必顺其理。”“训故言者，说释故言以教人，是之谓诂。”“说释”即说明解释。据此，则“训”和“诂”可以看作是同义的动词。“诂”也可以指古语，特别是不同于今语的古语。吕忱《字林》云：“诂，故言也。”张揖《杂字》云：“诂者，古今之异语也。”（陆德明《经典释文》卷二十九“尔雅音义•释诂第一”引）据此，则“诂”为名词，“训诂”即说明解释古代词语的意思。“诂”也写作“故”，“故”与“诂”通用。“训”和“诂（故）”经常连用，称为“故训”“训故”“诂训”“训诂”等。后来发展成为一个双音词，大约定形和通行于西汉末东汉初，最早见于扬雄《答刘歆书》：“独蜀人有严君平、临邛林闾翁孺者深好训诂。”到了班固《汉书》中则已频繁出现，如：《刘歆传》：“初，《左氏传》多古字古音，学者传训故而已。”《扬雄传》：“雄少而好学，不为章句，训诂通而已。”

“训诂”的原意就是解释古字古义。引伸开来，也指解释古语、方言或其它词语的意义。但是，从古人的训诂实践来看，训诂又不仅仅是解释词语，还用较多的文字来疏通文意，包括对词语含义和色彩的说解，对句读的分析，对语法和修辞的阐述，以及对古人思想观点和情感心理的发掘等等，范围广阔，内容丰富。因此，凡是解释古代文献语言的语义以及表达语义的方法等内容都属于训诂的范围。可以说，训诂学就是以研究古代文献语言的语义为重点，并综合分析表达语义的方式、方法和规律的一门学科。
, `, e/ Y- `" m- k9 U0 m6 i
4 f# G& J9 y; _5 g5 ]' I二、 训诂学的性质与训诂著作
) g- T) C7 |5 \- E6 I; D, L5 V- }
训诂学是我国传统语文学的一部分。我国传统语文学旧称“小学”。“小学”本来指幼童读书的学校。《大戴礼记•保传》云：“及太子少长，知妃色，则入于小学。”到了汉代，“小学”又用来指学科，《汉书•艺文志》“小学”自成一类，“凡十家四十五篇”，都是童蒙识字课本。因此，汉代所说的“小学”是指文字学，主要是解释文字形体结构的。由于文字是形、音、义的结合体，研究文字离不开字形、字音、字义，所以“小学”的研究范围也逐渐扩大。到隋、唐时代，“小学”就包括了文字学、音韵学、训诂学三部分。大致说来，文字学研究汉字的结构和形体的演变 ，偏重于字形方面；音韵学研究汉语的语音结构及其演变，偏重于字音方面；训诂学研究汉语的语义及其表达方法，偏重于字义方面（古代汉语以单音词为主，字义一般也就是词义）。到了清末，章炳麟认为“小学”的概念不明确，于是就改称为语言文字学，简称“语文学”。

& F% m" h# g0 f1 Y! `3 |训诂学作为语文学的一个组成部分，虽然它侧重于研究语义，但它不等于语义学，我们可以把它称为“文献语义学”。语义学也叫词义学，是研究词语意义的科学，包括声音和意义的关系，词义构成的因素，词义演变的规律等；文献语义学是研究文献语言意义的，它包括古代文献中词、语、句、段、篇各种语言单位的意义，以及表达这些意义的方法等。
! M  U" |- E( u$ e
( d" x. e& R. t- W* z5 G语文学的研究对象是古代的文献语言，那么，训诂学作为语文学的一部分，它的依据就是古代的训诂著作。古代的训诂著作大体上可以分为两大类：一类是专书的注解，如《十三经注疏》《论语正义》等。这类著作专门解释某一部书中具体词句的意义，把解释的文字附在原文有关的词句之下，即随文释义。另一类是通释语义的专著，如《尔雅》《说文》等。这类著作是解释古籍中词语的基本义或常用义，解释时脱离具体的语言环境，即概括释义。训诂学的任务就是要通过对这两类训诂著作的研究来认识训诂的内容、方法、术语以及它的发展和应用等，以便批判地继承前人的训诂成果，综合运用文字学、音韵学、校勘学、词汇学、语法学、修辞学等学科的理论和方法，以求达到正确解读文献语言的目的。