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大一統和大統一的區別
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延章 2024-2-24 00:37
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大一統和大統一的區別， 大一統就是官話為一， 方言昌盛； 大統一就是普通話橫行霸道， 方言滅絕。 王道是立一以歸天下， 霸道是立一以霸天下。 大一統是王道， 大統一是霸道。 大一統是華夏立族之本， 大統一是華夏亡族之因。 大一統，諸侯守一尊王攘夷； 大統一，諸侯爭權引狼入室。 大一統，故大一身之同，而存五臓六腑之異； 大統一，故大標準之同，而敗一身之用。
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由任正非的講話，淺析華為的封建王道體制
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延章 2024-1-3 23:36
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任正非在某次會議上做了以下講話： 我打了很多勝仗，人家寫記功簿的時候，就寫不上我的名字。 我沒有啥成績啊，有成績的不就是將軍嗎？ 什麼成績都寫不出來嘞，就是統帥。 統帥嘛，不就是把這個隊伍用好了，讓別人去幹了活，建了功，然後他沒有功，因為他是統帥。 所以說，一個領袖，不要老是去計較，自己是不是能寫個成績，無私，才是最大的自私，才能成就最大的成績。 你看這個統帥是不是無私啊，只有無私才能博大。 慢慢去理解這句話，你看看你們這些人裡面，成功的人誰最無私，肯定他是最占便宜，看上去最自私，他成長最快。 所以說，我希望高級幹部呢，都能把心胸更開闊一點，能看到更多的優質幹部的成長。 任正非講的是對的。 他講的其實是王道，為王之道，王天下之道，【 荀子 】的核心思想被他實踐了。 領袖就是王，他要做的事情，就是將集體大義，化整為零，封裝成多個職能性、功能性的大版塊，形成部門。然後委任給具有相應能力的賢才，接任的人要有仁義、忠義、信義，最後才是智力、才能，否則這個人就承擔不起相應的道義。 華為最絕的，不是因職能分封職權，而是做到了王道的義利統一。 任正非巧妙地利用股權架構，將企業利益分封給各部掌門人，各部又細分到基層。封建王道將打下的疆土分封給諸侯，諸侯再細分給大夫，等；而華為分封的不是土地，而是企業盈利。 這樣，就真正做到了義利統一，承擔多大的義務責任，就得到多大的利益，總的來說，付出越大，收益越豐。 所以，得到委任的人一定會激發自身的全能，鞠躬盡瘁，死而後已，為企業的發展而盡心盡力。這樣的企業，會像三代那樣，久盛不衰。 當然，華為畢竟是一家資本主義企業，它的整體是主利的。如果說封建王道面向的是人民，那麼任正非的華為面向的即是消費者。封建王道，其所王的，是人民，不是土地，所以能集民義而分封，因而是主義的（以義為主導原則）；但華為所王的，不是消費者，而是其內部的員工，因此，他們對於消費者，是主利的，而非主義的，即使任正非有意倡導『顧客就是上帝』，他的下屬及基層未必能做得到，除非任正非將『為消費者服務』寫入公司章程。如果任正非有這樣的體悟，那麼，華為很可能會成為中國企業的未來明珠，更可能成為中國政治改革的參考標的。 不管怎樣，華為的成功，可見封建王道用在現代，也是擁有極強的爆發力和生命力的。 回到任正非講的話。 如何做好一個領袖。其實領袖不是那麼好當的，稟性、能力、格局等，有一樣不到位，強行自任，會被反噬，比如用人不當會導致嚴重後果，又如分配不當會導致嚴重後果，等。這似乎就是『天命』吧，命不該做領袖，真的不能勉強，不是說法術上修煉一下，提升技巧就能做到的，領袖是『導義』的，是道屬的，不是器屬，法術只是器屬，改變不了道屬。
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什麼樣的文化才稱得上優秀
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延章 2023-10-17 01:05
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一個文化有多優秀， 不是看他， 能創建一個多麼完善的政治制度， 而是看他， 能保持多少世代， 代代有聖賢， 代代有忠孝， 能為民請命， 能為王道續命， 能為先賢繼絕命。 一個優秀的文化， 會讓沉浸其中的人， 相信人性， 相信善良， 相信公平正義； 熱愛生命， 熱愛生活， 並對未來充滿憧憬。
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智商情商真的是處世最重要的能力嗎？
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懋基 2023-3-31 08:26
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為什麼歷朝的末代帝王，往往諡『靈公』？ 因為他們太聰明了，都喜歡玩智商情商都高的制衡術。 他們智商之高， 普遍藐視人文王道， 喜歡霸道。 他們情商之高， 普遍蔑視倫理五常， 喜歡權謀。 將仁義忠信廉恥按在地上摩擦， 是他們最有快感的事。 人以群分， 晉靈公身邊聚的全是這類人， 仁義忠信在朝堂上就是個送命話題。 結果，一人之靈不敵眾人之靈， 晉靈公終於收穫到身死國滅的後果。 秦始皇，特別是秦二世，根本不是智商低的人， 他們但凡智商低一些， 都能聽進去忠義之諫， 他們都是死於剛愎自用的自以為是。
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话题: 王道
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