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“汉字探索”--“贞”与“真”

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国学萌 发表于 2016-9-9 12:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

主题:周日“汉字探索”  x  a" f2 G6 S/ \# M. p6 b
      主讲:赵逸之老师7 o% f6 B. u9 {8 n' t7 S* R2 \
      主持:张静冯充林) k: R0 B( m8 P( e1 M, B( S
      要内容:汉字音、形、义三位一体,是人类文化资讯的集装箱。但其经历了篆、隶、草、行、楷数千年的演变,其真实面目已经很难窥见。这对于我们理解经典带来了困难。赵逸之老师结合《论语》学习中的关键字眼,辅之以甲骨文、金文、小篆图片,结合“六书”,探索汉字之形状及意义,让我们重温既熟悉又陌生的汉字瑰宝。通过汉字这把钥匙,深入经藏。
& j- w+ X, M4 h“汉字探索”--“真”与“贞”­
% [2 S7 b8 ~4 P% S7 w! Z% ?+ }      来自论语汇­
" Y( z* L& t$ f  _0 P' D+ E" |2 C      赵逸之:+ Y" Z: Q/ a% L; Q5 M' Y
尊敬的各位师友,大家晚上好!久违了!切入正题,今晚给大家讲讲“贞”与“真”。欢迎大家批评!
4 \: I* G% D: R( j! U这两个字都和鼎有关系,所以我们还要先看鼎字。­
/ Y. @; [  v8 v7 {" A2 B鼎是一个象形字,看起来似乎很简单。但是它却是华夏文化中的一个极其重要的文字。隐藏着甚而是根本性的文化资讯。《周易•鼎》:“鼎,君子以正位凝命。”可见,鼎作为一种核心文化资讯的象征,其功能在于助君子正位,进而去知命、听命、明命。­3 h$ c( g/ `4 @$ Q: J- k
甲骨文多以鼎为贞。其一作为名词,可以理解为贞(鼎)乃是对天命的保存、隐藏、守护。在这意义上,贞(鼎)是天(命、道)的意、象统一体,是事物之所以为事物的根本核心所在,是不以人的意志为改变的真实存在,即真。其一作为动词,可以理解为通过问鼎、占卜行为获得卜兆、依据卜兆所作的推断和测定,是对卜兆所示吉凶祸福的揭示。& Z, B5 H+ t/ j0 h2 `% i
鼎字的异体,其实就是贞字。在金文中多借用作“鼎”。好的,上面是贞字,我们就讲这么多,下面我再说说真假的真。依照我现在的理解啊,我说一句大胆的话。
8 i* V8 i7 w0 J+ }+ q2 g. l     贞洁的贞和真假的真,在甲骨文中本是一字,都可以用鼎字来表示。这样我们也可以说,贞、真、鼎三字同源。* Z1 Y. |6 Q: v) O3 [' F7 d  t
真,从匕从鼎。鼎器多笨重、粗大、强壮。匕之形约有三义。其一,匕为倒人之形,乃殄之古文,即。汉字以人形之正立者为生,倒立者为死,合其二者则为化(甲文作、金文作)。其二,匕为比之或体,比者,密也。其三,匕为取食之具,《诗•小雅》:“有救棘匕。”《注》:“以棘为匕,所以载鼎肉,而升之于俎也。”意思是用荆棘枝子作匕将鼎器中的肉块插起来,放进盘子。在真字中,匕作为一个字素,主要使用其前二义。故此,匕、鼎会意为真,其基本义有二。
7 l. p; x1 Y$ K在真字中,匕作为一个字素,主要使用其前二义。故此,匕、鼎会意为真,其基本义有二。# n" T! u* A+ w/ {4 s+ a
其一指鼎器倾倒、颠倒,故真从土为填;从穴为窴;从门为阗;从水为滇。引申为强力压制,故从金为镇,面对强力悖理怒而张目为瞋,怒而张口为嗔、謓。又引申为尽绝、灭亡,指人仆倒或倒悬受伤、疾病甚而死亡,则有颠字。《论语》16.1危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。或指危难之处境。4.5君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。1 F* y. \& s# A, m6 z
其二指事物稠密而又粗壮。故,头发黑密健康为鬒;禾苗稠密茁壮为稹;布帛细密精致为缜。7 x; U+ O% e: O: B+ T1 l) t/ ~/ B
    《论语》15.37子曰:“君子贞而不谅。”
) `2 @$ Y1 \9 P, J    《周易•鼎》:“初六:鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。”帛书《周易•鼎》“初六:鼎填止,利□不。得妾以其子,无咎。”颠作填,可见真是关键字根。3 S/ U4 K9 I  U
清代段玉裁《说文解字注》:“仙人变形而登天也。此真之本义也。”当然,许慎所说并非“真”之本义,但是他的诠释也是非常深刻的。; K, D- @% \% [- e0 J
道家称得道者为“真”,就是与普通俗人相反相逆者。顺则俗,逆则仙、真。
, ~" w5 B" [7 s俗字从人从谷,谷即欲。俗即多欲之辈。
! ~8 G: I: m( M6 K3 Z1 q我大致讲完了,欢迎大家批评讨论。% {! w/ e, a; }& o: ^7 C1 k
所以,对于修道者来说,守真非常重要的,守真即守道、守命,守真方贞!!
9 W: r, c5 f: l! R, k" a3 g) ?0 X    《黄帝内经》:“黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”
% s, Y  E- X. o; n$ k& `真、贞为北、为冬、为水、为藏、为玄。
4 j2 T) P5 J% [8 K, v7 J    《黄帝内经》:“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。”大家再注意这段话中动词,细味之,则可得鼎、真、贞之深意矣。
) ~- J  ]6 N; r" U) k1 `, a我们到这里吧,谢谢大家,谢谢!晚安!
0 [4 M9 U9 }7 q8 }, N     冯充林:
7 K6 w4 N! x* ~! P  p9 P由于时间关系,今晚“汉字探索”到此结束,感恩赵老师的精心与精彩讲演!感谢各位师友参与!( Y: d! J5 a! @7 `! a) E+ v0 }: j8 i
来源:论语汇
0 y0 o3 O" V. V  X# t' E7 c: D原标题:“汉字探索”--“贞”与“真”

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