发明音韵学,并在近千年来屡次发现声调数量变化的,居然是一个家族 ...

看到这个标题，首先不要惊讶。

今人所说的「发明」往往专指狭义的创造，而「发明」的传统涵义，是阐发、彰明。汉语声调并不是仅凭一个家族就可以创造的。

可是即便如此，还是令人惊讶。

语言学家罗常培曾发现一大奇事：汉语声调的数量变化，每次被发现的人总是姓周。还专门写过一篇文章：〖四声五声六声八声皆为周氏所发现〗。

罗常培所说的，即发现汉语四声的南朝宋齐时汝南人周颙，发现平声分为阴阳的元代人周德清，发现六声的清代人周赟，还有发现八声的清代人周昂。

然而小编我却说，要论与声调有奇缘的名门望族，还得加上沈氏。也有四人：与南朝周颙同时期的吴兴人沈约，宋代的沈义父，明代的沈璟和沈宠绥。

周氏的郡望众多，江西高安人周德清、安徽宁国人周赟、江苏常熟人周昂未必都出自汝南周氏。但沈义父、沈璟、沈宠绥都是吴江人，很可能同出于吴兴沈氏，是名副其实的同一家族。

沈氏有联曰：

汝源流彩四声作谱，玉渚分华三善名堂。

_{小编注：沈氏以国为姓，沈国旧在汝南沈亭，故称汝源。其后沈国为楚国所灭，又封于江陵沈鹿，其地有渚宫，故称玉渚。}

此联将沈氏家族与声调的奇缘说得十分明白。

那么，周、沈两家，因何以声调名门著称呢？

要说最早提出四声学说，讲究文章声律的，就不得不提周颙、沈约。〖南齐书〗载：

永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融，以气类相推毂。汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为「永明体」。

周颙著有〖四声切韵〗，沈约著有〖四声谱〗，如今都已失传，但周、沈两家与声调的缘分却未曾断。

八百多年后，周家又出了一个周德清。他又编了一本曲韵〖中原音韵〗，里面明确把平声分为阴阳两种，所以罗常培说周德清发现了五声。（小编注：〖中原音韵〗其实是七声四调，分别是：阴平、阳平、上声、去声、入作上、入作去、入作平。）

清代的周赟则发现，去声也能分阴阳，甚为得意，将书斋名为「六声堂」。曾获赠联：

二品教官天下有，六声韵学古来无。

位于周赟故里安徽省宁国市胡乐镇的周赟纪念馆

位于周赟故里安徽省宁国市胡乐镇的周赟纪念馆

周赟的韵学理论，主要著在〖山门新语〗一书中。他主张结合音律和声韵，来学中州音。

周赟〖山门新语〗书影

周赟〖山门新语〗书影

周赟说：

自来言韵学者，谓必学中州音，则将读书少室、立雪程门，而后可通韵学，不亦难乎！夫亦自明读法而已。琴律切音，所以明读法者也。

……使不明读法，虽中州人不能无讹音。苟能各正其读法而不为乡音所囿，则五方皆有正音，即皆可与中州音通。亦岂必读书少室、立雪程门而后可通韵学哉！

_{小编注：嵩洛一带，有嵩阳、少室、颍谷等书院林立，旧时名儒多在此讲学，程颐亦创办有伊皋书院，教授洛学，有程门立雪的典故。本段是指，与其到中州访问名儒来学习中州音，不如通过音律之法来学习。}

不过周赟的六声理论，以平、去二声分阴阳，是带有徽语风格的，与中原地区的读法不甚相同。周赟不曾知晓的是，其实早在明代，中原的曲作家、濮阳人桑绍良就已经阐发过六声理论。中原地区的六声，是去声不分阴阳，而入声分阴阳。

桑绍良【六声位次之图】

桑绍良《六声位次之图》

清代曲学家周昂，是乾隆时人，比周赟年代更早，他发现了八声。

周昂以明代范善溱〖中州全韵〗为底本，也编有一部中州韵，即〖新订中州全韵〗。〖新订中州全韵〗带有编者的常熟声调风格，平上去入可以各分阴阳两种，故而合为八声。

传统的中州音，是一种灵活辩证而非死板机械的正音系统。即有统一音韵对应关系，又有不同地区口音变化。尤其是声调方面，不同地区读中州音都可以有自己特色。好比同样是楷书正字，颜、柳、欧、赵的笔法结体各不相同，然而整体又可互通。也就是周赟所说的「五方皆有正音，即皆可与中州音通」。

以上可以看出，曲家注重声律，对声调问题很是敏感。

周德清编的〖中原音韵〗是以更早的〖中原雅音〗为参考的，书中展现北曲入声有三种音高，分别唱作平、上、去声。而作为南曲家的沈义父、沈璟、沈宠绥三人，他们都发现了南曲入声的音高问题，一致认为入声音高类似平声。

沈宠绥引用沈义父的观点说：

先贤沈伯时_{小编注：沈义父，字伯时}有曰：按谱填词，上去不宜相替，而入固可以代平。则以上去高低迥异，而入声长吟，便肖平声，读则有入，唱即非入。

沈璟更是妙，直接把他的曲学理论本身也编成了套曲：

倘平音窘处，须巧将入韵埋藏。这是词隐先生_{小编注：沈璟，号词隐}独秘方，与自古词人不爽。……

以上看来，周、沈两家确实可谓才人辈出，甚有韵学奇缘。