肉身佛騙局 再高明，肉身坐缸失敗案例 應該總是不少的。
肉身佛像爲什麼不腐爛
我們時常能閱讀到一些關於佛教和尚圓寂即死掉後，『坐化』成不腐肉身的新聞，並以此宣揚這個和尚生前修行功德圓滿。甚至有些編輯爲了吸引眼球，故作玄虛的聲稱，現代科學都無法解釋，然後列舉某某和尚如廣東韶關南華寺六祖慧能、福建章公六全祖師死了千年，肉身還不腐敗掉。 要說千年不腐，自然是真實的，但要說現代科學都無法解釋，就有點譁眾取寵，甚至『無知』了。初中生物知識就介紹到了，生物死亡後屍體腐敗，其原因除了自身新陳代謝停止，失去活性的內因，還有微生物分解的外因。本來『無－有－無』才是正常的自然規律，不知爲何和尚們卻把違反自然規律當作『功德圓滿』的結果，並視爲榮譽。 那麼，肉身佛像爲什麼不腐爛？ 開此帖，除了企求得到更多更完善的答案，也希望能藉此揭發一下『肉身佛騙局』：所謂不腐肉身佛，並非『修行功德圓滿』的結果，而是杜絕『肉身腐敗』條件營造出不利於腐化肉身的微生物生存條件的環境的結果。 這麼說來，肉身坐缸失敗案例 應該也是不少的，不過比較遺憾的是，佛教總不可能把『坐化失敗』這種家醜銘留青史的。 和尚死後『坐化』成功的機率挺高的，但是也不可能百分百的成功，一般而言，瘦和尚被製作成肉身佛的成功機率，要遠高於肥胖的和尚，從科學角度來看，這是因爲肥胖的人，體內含有豐富的水分，更容易滋養分解屍身的微生物。 朱國勝談『肉身佛騙局』
和尚坐缸
很巧，今日在某微信群閱讀到了一篇揭發 肉身佛騙局 的文章，作者是@俺是天山一劍 ，題目是【與時俱進的肉身佛製作行業】。 文中提到，朱國勝是佛教界大名鼎鼎的九華山專業製作肉身佛的手藝人。 二十世紀九十年代，九華山曾產生四具肉身佛，無一例外，均是朱國勝與其師傅焦小滴的傑作。 朱國勝坦言，所謂肉身佛的製作成敗，全在『技術活』上，但對於這些技術細節，朱國勝卻不願透露更多，怕露了活：『肯定還是有訣竅的，別人怎麼可能每個細節都注意到？』 同時，朱國勝還暗示，鎮裡領導已經向他打過招呼，爲了鎮裡的旅遊經濟，要保持『肉身佛』的神秘感，讓人們不斷來九華山旅遊、朝拜，來人就有生意，遊客就是金錢！ 聰明的朋友讀到這裡，應該會想到，其實本帖開頭提到的那些『新聞』，不過是『佛教旅遊業』的宣傳軟文！ 然而，令人意外的是，雖然朱國勝的『技術活』有訣竅，但隨著『佛教旅遊業』的興旺，承包寺廟數量呈現幾何級的增長，具有超強吸引力的神秘肉身佛，需求量也越來越大，而需求周期則越來越短，朱國勝的技術活，因爲製作時間過長，工藝過於傳統，已經『跟不上時代』！ 原來，朱國勝的肉身佛製作技術，竟然是已經有千多年的歷史傳承了的！ 難怪，千年以前，就出現了不腐肉身佛！ 據朱國勝介紹，肉身佛的製作並不複雜，而這一行都做熟了，就那麼三步，裝缸、封缸、開缸塑金身。 朱國勝對他的手藝很自豪：『爲圓寂的和尚坐缸，先在大缸內放入很厚一層干石灰和木炭。然後將屍體的雙腿盤成打坐的樣子固定好，周圍用乾燥的碎木炭和檀香填滿，再用一口同樣口徑的沒有底的缸倒扣在上面，再用碎木炭和檀香填滿沒過頭頂，頭頂部位還要放置石灰包，然後蓋上頂蓋，最後用桐油攪拌石灰粉做成膩子把各個接口糊嚴實，要防止外面的潮濕空氣進入。』 『做肉身佛能不能成功，關鍵的技術還是在第一步，全看你裝缸裝的好不好。木炭一定要乾燥，還有就是要多放香料。香料也有防腐的作用，而且香料放多了，出缸時香味大，寺廟裡的和尚們就高興，可以給信徒們說是修行來的香味，就會多給紅包。』 『封缸3年半後，就開缸塑金身。給出缸的乾屍纏繞上一層紗布，然後在紗布上塗上一層土漆，在土漆風乾之後，再給表面刮上膩子，最後在最外層貼上金箔，這樣肉身佛就塑成了。』
這樣的技術確實是過於傳統，幾乎沒有一項技術，一種材料是現代科技出來的。而那些速成的肉身佛，其製作過程則完全是基於現代科技，朱國勝無奈道：『會做臘肉的，就懂得肉體脫水及烘乾的技術，大點的臘肉烘乾機一次可以加工成噸的豬肉，加工效率必然非常高。』 用臘肉烘乾機代替石灰木炭脫水，用福馬林替代檀香，果然速成！爲了經濟利益，肉身佛的修行成果在現代科技的幫助下，大大的提速了！ 那麼，在現代科技面前，肉身佛像爲什麼不腐爛 這樣的問題，不過是個小兒科了吧。讀者朋友，你怎麼看呢？對於 肉身佛像爲什麼不腐爛 這個問題，你有什麼可以補充的嗎？
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遊客
發表於 2019-3-22 22:16
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