【漢服歷史】秦漢服飾大觀

秦代鎧甲

       秦代兵士鎧甲展示圖。這是秦兵俑中最為常見的鎧甲樣式，是普通戰士的裝束，這類鎧甲有如下特點，胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便於活動。從胸腹正中的中線來看，所有甲片都由中間向兩側疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數或二或三或四不等，最多者不超過六枚。甲衣的長度，前後相等。皆為64厘米，其下擺一般多呈圓形，周圍不另施邊緣。

漢代皇帝冕服圖

       漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖（參考文字記載及山東濟南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石復原繪製）。本圖根據文獻記載及圖案資料復原繪製，服裝上的紋樣大多採用同時期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有『冕旒』。 冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標誌。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉制。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與髮髻拴結。並在笄的兩側繫上絲帶，在頜下繫結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫『允耳』。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的『允耳不聞』一語，即由此而來。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。

漢代官吏袍服

       本圖為漢代觀看百戲的戴冕冠的官員（山東濟南出土加彩陶俑）。漢代百戲中的雜技節目十分豐富，山東濟南出土的加彩陶俑，是一個長67厘米，寬47。5厘米的陶盤上，展示了樂舞雜技的熱鬧場面。右側觀看演出的，為戴冕冠，穿袍服的官員。

       灰地菱紋袍服圖。秦漢時期的男子服裝，以袍為貴。袍服一直被當作禮服。它們基本樣式，以大袖為多，袖口有明顯的收斂，領、袖都飾有花邊。袍服的領子以袒領為主，大多裁成雞心式，穿時露出內衣。袍服下擺，常打一排密襉，有的還裁製成月牙彎曲狀。這種袍服是漢代官吏的普通裝束，不論文武職別都可穿着。從出土的壁畫、陶俑、石刻來看，這種服裝只是一種外衣，凡穿這樣的服裝，裏面一般還襯有白色的內衣。文吏穿着這種服裝，頭上必須裹以巾幘，並在幘上加戴進賢冠。按漢代習俗，文冠奏事，一般都用毛筆將所奏之事寫在竹簡上，寫完之後，即將筆桿插入耳邊髮際，以後形成一種制度，凡文官上朝，皆得插筆，筆尖不蘸墨汁，純粹用作裝飾，史稱『簪白筆』。

漢代長冠

       戴長冠、穿袍服的官員（湖南長沙馬王堆漢墓出土着衣木俑）。長冠，漢高祖劉邦先前戴之，用竹皮編制，故稱劉氏冠，後定為公乘以上官員的祭服，又稱齋冠，湖南長沙馬王堆漢墓出土的衣木俑所戴即為此冠。秦漢時期的男子服裝，以袍為貴。袍服一直被當作禮服。它們基本樣式，以大袖為多，袖口有明顯的收斂，領、袖都飾有花邊。袍服的領子以袒領為主，大多裁成雞心式，穿時露出內衣。這種袍服是漢代官吏的普通裝束，不論文武職別都可穿着。本圖為戴長冠，配黑色絳緣領袖的袍服及絳色褲襪。

       戴長冠、穿深衣的侍者（湖南長沙馬王堆漢墓出土着衣木俑）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。

秦漢服飾

       漢代戴帽、穿曲裾的男子（陝西咸陽出彩繪陶俑）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。

漢代男子的曲裾深衣

       左圖為戴帽、穿曲裾服的男子（陝西咸陽出彩繪陶俑）。右圖為穿曲裾身衣的男子（陝西出土西漢陶俑）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。

       曲裾深衣穿戴展示圖（根據陝西咸陽出陶俑復原繪製）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。

秦漢婦女服飾實物

       上圖素紗禪衣（湖南長沙馬王堆一號漢墓出土實物）。中圖印花敷彩絳紅紗曲裾綿袍（湖南長沙馬王堆一號漢墓出土實物），身長130公分，兩袖通長236公分。右圖地『萬事如意』錦女服（新疆民豐東漢墓出土實物），身長133公分，兩袖通長189公分。服裝的款式是典型的西域民族樣式，但質料和紋樣有漢族特點，還織着富有吉祥如意的漢字，是東漢時期各民族人民相互交融的產物。馬王堆漢墓發掘出的實物資料異常豐富，尤其是服裝，經歷二千多年，質地仍然堅固，色澤依然鮮艷，反映出古代勞動人民的精湛技術和高超水平。從一號墓出土的服飾有素紗禪衣、素絹絲綿袍、朱羅紗綿袍、繡花絲綿袍、黃地素緣繡花袍、絳絹裙、素絹裙、素絹襪、絲履、絲巾、絹手套等幾十種之多。顏色有茶色、絳紅、灰、朱、黃棕、棕、淺黃、青、綠、白等。花紋的製作技術有織、繡、繪。紋樣有各種動物、雲紋、卷草及幾何紋等。其中最使人感到驚奇的是這種素紗禪衣，整件服裝，薄如蟬翼，輕如煙霧，衣長128厘米，兩袖通長190厘米，在領邊和袖邊還鑲着5.6厘米寬的夾層絹緣,但全部重量只有48克,還不到一兩,是一件極為罕見的稀世之品。秦漢婦女服飾實物 上圖素紗禪衣（湖南長沙馬王堆一號漢墓出土實物）。中圖印花敷彩絳紅紗曲裾綿袍（湖南長沙馬王堆一號漢墓出土實物），身長130公分，兩袖通長236公分。右圖地『萬事如意』錦女服（新疆民豐東漢墓出土實物），身長133公分，兩袖通長189公分。服裝的款式是典型的西域民族樣式，但質料和紋樣有漢族特點，還織着富有吉祥如意的漢字，是東漢時期各民族人民相互交融的產物。馬王堆漢墓發掘出的實物資料異常豐富，尤其是服裝，經歷二千多年，質地仍然堅固，色澤依然鮮艷，反映出古代勞動人民的精湛技術和高超水平。從一號墓出土的服飾有素紗禪衣、素絹絲綿袍、朱羅紗綿袍、繡花絲綿袍、黃地素緣繡花袍、絳絹裙、素絹裙、素絹襪、絲履、絲巾、絹手套等幾十種之多。顏色有茶色、絳紅、灰、朱、黃棕、棕、淺黃、青、綠、白等。花紋的製作技術有織、繡、繪。紋樣有各種動物、雲紋、卷草及幾何紋等。其中最使人感到驚奇的是這種素紗禪衣，整件服裝，薄如蟬翼，輕如煙霧，衣長128厘米，兩袖通長190厘米，在領邊和袖邊還鑲着5.6厘米寬的夾層絹緣,但全部重量只有48克,還不到一兩,是一件極為罕見的稀世之品。

       湖南長沙馬王堆一號漢墓出土的實物中，服裝的款式是典型的西域民族樣式，但質料和紋樣有漢族特點，還織着富有吉祥如意的漢字，是東漢時期各民族人民相互交融的產物。馬王堆漢墓發掘出的實物資料異常豐富，尤其是服裝，經歷二千多年，質地仍然堅固，色澤依然鮮艷，反映出古代勞動人民的精湛技術和高超水平。本圖為『信期繡』茶黃羅綺綿袍（湖南長沙馬王堆一號漢墓出土實物），身長132公分，兩袖通長228公分

       沙馬王堆一號漢墓出土的實物中，服裝的款式是典型的西域民族樣式，但質料和紋樣有漢族特點，還織着富有吉祥如意的漢字，是東漢時期各民族人民相互交融的產物。馬王堆漢墓發掘出的實物資料異常豐富，尤其是服裝，經歷二千多年，質地仍然堅固，色澤依然鮮艷，反映出古代勞動人民的精湛技術和高超水平。從一號墓出土的服飾有素紗禪衣、素絹絲綿袍、朱羅紗綿袍、繡花絲綿袍、黃地素緣繡花袍、絳絹裙、素絹裙、素絹襪、絲履、絲巾、絹手套等幾十種之多。顏色有茶色、絳紅、灰、朱、黃棕、棕、淺黃、青、綠、白等。花紋的製作技術有織、繡、繪。紋樣有各種動物、雲紋、卷草及幾何紋等。其中最使人感到驚奇的是這種素紗禪衣，整件服裝，薄如蟬翼，輕如煙霧，衣長128厘米，兩袖通長190厘米，在領邊和袖邊還鑲着5.6厘米寬的夾層絹緣,但全部重量只有48克,還不到一兩,是一件極為罕見的稀世之品。本圖為『信期繡』絹手套（湖南長沙馬王堆一號漢墓出土實物）及菱紋『陽』字錦襪（新疆民豐東漢墓出土實物）。

秦漢婦女的曲裾深衣

       曲裾深衣圖（根據西安、徐州等地出土陶俑服飾復原繪製）及穿曲裾深衣的婦女（江蘇徐州銅山漢墓出土陶俑）。漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裏衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱『三重衣』。

       漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裏衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱『三重衣』。 本圖為穿三重深衣的婦女（陝西西安紅慶村出土加彩陶俑）。

       漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裏衣。本圖為梳分髾髻、穿深衣的婦女（河北滿城一號漢墓出土鍍金長信宮燈銅人）。長信宮為劉勝母竇太后所住，此燈有『陽信家』銘文六處，因為陽信侯家所有，後歸長信宮。宮女頭髮中分，垂腦後作髻，發尖垂梢，半臂襦，內襯領和袖鑲有寬邊的大袖袍。

       漢代婦女的繞襟深衣（湖南長沙馬王堆一號漢墓出土）。這張帛畫中的婦女在腦後挽髻，鬢間插有首飾，老婦發上還明顯地插有珠玉步搖。每人所穿的服裝，儘管質地、顏色不一，但基本樣式相同，都是寬袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束。老婦穿的服裝，還繪有精美華麗的紋樣，具有濃郁的時代特色。在衣服的領、袖及襟邊都釘有相同質料製成的衣邊，與同墓出土的服裝實物基本一致。

       漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式為曲裾深衣，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裏衣。另外，漢代寬袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。本圖為漢代寬袖繞襟深衣圖（參考湖南馬王堆一號漢墓出土帛畫復原繪製）。

       漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式為曲裾深衣，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裏衣。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。本圖為漢代窄袖繞襟深衣圖（參考湖北雲夢大墳頭一號漢墓出土木俑復原繪製）。


漢代舞女服飾

       左圖為頭梳盛髻、身穿長袖袍服的舞女（廣州漢墓出土陶俑）。中圖為穿袍服的歌女與舞女（四川成都漢墓出土畫像磚拓片）。右圖為梳分髾髻、穿長袖袍服的舞女（四川彭縣出土東漢畫像磚）。 秦漢時期，我國的舞樂表演藝術在前代基礎上有較大進步，並出現了專職的歌舞藝人，以共封建貴族階層的觀賞。在漢代的壁畫、石刻、磚刻等藝術圖像中常可看到這樣的情況。本圖所列的陶塑舞女，服飾交代得比較清楚，頭梳高大的髮髻，髻上插滿珠翠花飾，為典型的東漢裝束。身穿曳地長袍，衣襟左掩，即史書所稱的『左衽』。最有特點的是袖端接出一段，各裝一隻窄而細長的假袖，以增加舞姿的美觀。後世戲曲服裝上的『水袖』，可能是由此而來。

漢代直裾女服

       穿直裾袍服的婦女（漢代加彩陶俑）及漢代直裾女服展示圖。漢代的直裾男女均可穿着。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子繫於腰間。這種無襠的褲子穿在裏面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿着曲裾深衣。以後，隨着服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。

漢代婦女的襦裙

       漢代婦女的襦裙圖（參考甘肅武威磨咀子漢墓及湖南長沙馬王堆漢墓出土實物復原繪製）。上襦下裙的女服樣式，早在戰國時代已經出現。到了漢代，由於深衣的普遍流行，穿這種服式的婦女逐漸減少。據此，有人認為漢代根本不存在這種服飾，只是到了魏晉南北朝時才重新興起。其實，漢代婦女並沒有摒棄這種服飾，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。1957年在甘肅武威磨咀子漢墓中發現了襦裙實物，襦以淺藍色絹為面，中納絲棉，袖端接一段白色絲絹。裙子也納有絲棉，質料用黃絹。可惜由於年代久遠，這套服飾在出土時已經粉化。本圖展示的襦裙樣式，即根據該墓發掘時的形象記錄復原繪製而成。採用的紋樣，主要依據新疆民豐出土的『長樂明光錦』及長沙馬王堆漢墓出土的『豹首紋錦等。襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一。自戰國直至清代，前後二千多年，儘管長短寬窄時有變化，但基本形制始終保持着最初的樣式。

漢代平民百姓服飾

       左1圖為穿襦裙的侍者（內蒙古包頭孟家梁漢墓出土的陶俑）。左2圖為束巾、穿袍服的侍者（河北邯鄲彭家寨出土的彩繪陶俑）。左3圖為戴帽、穿袍服的男子。左4圖為頭上簪花、穿襦裙的侍女（四川重慶出土漢代陶俑）。左5圖為束巾、赤膊、赤足、穿禈的雜技藝人（山東沂南漢墓出土畫像石拓片）。右圖為穿袍服的侍者（陝西西安出土陶俑）。漢代規定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對商人的禁令更嚴。然而在服裝的樣式上，似乎沒有嚴格的制度。從出土的漢代陶俑及畫像磚石來看，勞動者或束髮髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領，下長至膝，衣袖窄小，腰間系巾帶，腳穿靴鞋，還有不少赤足者，反映了這個時期勞動人民的生活狀況。
秦代將士髮式

       秦漢鎧甲 秦代是我國歷史上至今資料最全面、最準確、最詳細的朝代，這有歸功於秦始皇陵兵馬俑的發現。從目前在陝西臨潼一、二、三號坑內發掘出土的陶俑來看，這些兵馬俑的雕塑手法極為寫實，不僅人物神態自若表情栩栩如生。秦代出土的兵俑分為軍俑、軍吏俑、騎士俑、射手俑、步兵俑馭手俑積累，他們的鎧甲服飾裝束表現出森嚴的等級制度。秦代軍官戴冠，士兵不戴冠。秦代兵俑的頭飾大致分四類。一類文吏幘，有兩種：一種為騎兵俑、軍吏俑所戴，似用皮革製成，照於髮髻用帶繫於頜下；另一種為將軍頭上所戴幘上插有一種鳥的羽毛，也稱幘。第二類是冠，為騎兵所戴。這種冠在傭群中數量很少，形象與漢代的武冠很接近。只是體積較小。第三種從形象上看，應該稱為帽。第四類是髻，髻的梳法很多。本圖為秦代將士的髮式及冠式（陝西臨潼出土的陶俑）。

秦代將官鎧甲

       秦代將官鎧甲。這種鎧甲為臨陣指揮的將官所穿。胸前、背後未綴甲片，皆繪幾何形彩色花紋，似以一種質地堅硬的織錦製成，也有可能用皮革做成後繪上圖案。甲衣的形狀，前胸下擺呈尖角形，後背下擺呈平直形，周圍留有寬邊，也用織錦或皮革製成，上有幾何形花紋。整件甲衣前長97厘米，後長55厘米。胸部以下，背部中央和後腰等處，都綴有小型甲片。全身共有甲片一百六十片，甲片形狀為四方形，每邊寬大處理厘米。甲片的固定方法，用皮條或牛筋穿組，呈『V』字形並釘有鉚釘。另在兩肩裝有類似皮革製作的披膊，胸背及肩部等處還露出綵帶結頭。

秦代將士鎧甲

       秦代出土的兵俑分為軍俑、軍吏俑、騎士俑、射手俑、步兵俑馭手俑積累，他們的鎧甲服飾裝束表現出森嚴的等級制度。鎧甲按形制分為四形，其四形為護胸腹形、鎧甲形、騎兵步兵甲、馭手專用甲等四類。本圖為胸腹形，這種鎧甲形制比較特殊，只有胸腹部分有甲片，甲片周圍有一道寬邊。肩部和背部都無甲片，背後用交叉斜帶與身前甲衣繫結相連。帶面上還殘留有彩色的圖案花紋，似乎是一種低級官員的裝束。

秦漢男女服飾

       左圖穿窄袖袍服的秦代婦女（陝西臨潼近郊出土陶俑）。右圖穿窄袖袍服的秦代男子（陝西臨潼出土陶俑）。從這兩件陶俑的服飾來看，秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄袖，不同之處是男子的腰間系有革帶，帶端裝有帶鈎；而婦女腰間只以絲帶系扎。

秦代兵士

       穿鎧甲的秦代兵士（陝西臨潼出土的陶俑）。這是秦兵俑中最為常見的鎧甲樣式，是普通戰士的裝束，這類鎧甲有如下特點，胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便於活動。從胸腹正中的中線來看，所有甲片都由中間向兩側疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數或二或三或四不等，最多者不超過六枚。甲衣的長度，前後相等。其下擺一般多呈圓形，周圍不另施邊緣。

漢代將官鎧甲

此圖為漢代將官鎧甲展示圖。

漢代兵士鎧甲展示

       這種鎧甲，僅在胸背部分綴以甲片。胸甲和背甲在肩部用帶系連，另在腋下也有帶子相連。採用的甲片均呈長方型，前後各三排，最高一排用六片，下面兩排各八片。這種甲片的實物，近年在內蒙古地區曾有出土。通過實物，可知這種鎧甲的編組材料，主要是用麻繩和皮條，由於這類鎧甲比較輕便，下長僅至腰部，所以多用於騎士。咸陽楊家灣出土的騎兵俑中，幾乎都穿這種鎧甲。

秦代將軍服飾

       秦代將軍服飾復原圖。這種鎧甲為臨陣指揮的將官所穿。胸前、背後未綴甲片，皆繪幾何形彩色花紋，似以一種質地堅硬的織錦製成，也有可能用皮革做成後繪上圖案。甲衣的形狀，前胸下擺呈尖角形，後背下擺呈平直形，周圍留有寬邊，也用織錦或皮革製成，上有幾何形花紋。胸部以下，背部中央和後腰等處，都綴有小型甲片。全身共有甲片一百六十片，甲片形狀為四方形，每邊寬大處理厘米。甲片的固定方法，用皮條或牛筋穿組，呈『V』字形並釘有鉚釘。另在兩肩裝有類似皮革製作的披膊，胸背及肩部等處還露出綵帶結頭。

秦代騎兵步兵服飾

       秦代是我國歷史上至今資料最全面、最準確、最詳細的朝代，這有歸功於秦始皇陵兵馬俑的發現。從目前在陝西臨潼一、二、三號坑內發掘出土的陶俑來看，這些兵馬俑的雕塑手法極為寫實，不僅人物神態自若表情栩栩如生。秦代出土的兵俑分為軍俑、軍吏俑、騎士俑、射手俑、步兵俑馭手俑積累，他們的鎧甲服飾裝束表現出森嚴的等級制度。本土即為秦代的騎兵、步兵服飾復原圖。

西漢將帥服飾

本土即為西漢將帥軍戎服飾復原圖。

西漢騎士服飾

       西漢時期，鐵製鎧甲開始普及，並逐漸曾為軍中主要裝備，這種鐵甲當時稱為『玄甲』。西代戎服在整體上有很多方面與秦代相似，軍隊中不分尊卑都穿禪衣，下穿褲。禪衣為深衣制。漢代戎服的顏色為赤、絳等都屬紅色。本圖即為西漢騎士軍戎服飾復原圖。