[论语心得] 2.24 小人做事从利益着眼，君子处事从道义入手

【论语·为政】第二十四章：子曰，『非其鬼而祭之，谄也。』『见义不为，无勇也。』

现代汉语
本章用现代汉语怎么理解呢？
孔子说，『不是和自己有道义关联的先人，却祭祀他，这是为了获得利益而谄媚他人。』『看见应当自己尽义的地方却不去做，这是没有勇气的原因。』
【论语新解·为政篇】先生说：『不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。遇见你该当做的事不做，这是你没勇气。』
【论语译注·为政篇】孔子说：『不是自己应该祭祀的鬼神，却去祭祀他，这是献媚。眼见应该挺身而出的事情，却袖手旁观，这是怯懦。』

理解思路
本章的理解要点有哪些？
一、和我们有道义关联的先人，除了我们自己的祖先，还有先师、君上、民族英雄，以及其他的有恩之人，所以『非其鬼』不单指自己的祖先。
二、义与利是共存的，先有利于我的人，我就负有对他的义，祭祀他就只是尽义；如果没有利的存在，义也就不存在，就不应该祭祀，却要去祭祀，就只能是为了谄媚他的后人，以获取某种利益。
三、自己负有义的地方，本来是应该去尽义的，但是却不敢做，如果这个人是有仁义的，那么，他就是缺乏勇气，缺乏担当。
四、这一章孔子旨在揭示，处事但凭义，在行政上也是这样。

中心思想
本章的中心思想是什么呢？
自己负有义的事一定要去做，与自己没有道义关联的事，就不要去做。

思维启发
那么，本章能给我们什么启发呢？
要养成义利均衡的思维，并凡事以义为先，这样可以避免许多过失。

词语注释
⑴鬼，古代人死都叫『鬼』，一般指已死的祖先而言，但也偶有泛指的。
⑵祭，祭是吉祭，和凶祭的奠不同_{人初死，陈设饮食以安其灵魂，叫做奠。}祭鬼的目的一般是祈福。
⑶谄chǎn，谄媚，阿谀。

包括祭拜宗教人物，也是『谄』吧？！