读《资治通鉴》：刎颈之交何以反目成仇？（3）

  来源: 天涯

还是那句话，在张和陈这里，“生，还是死”已经成了一个问题，已经纳入到了“反思”的层面，而非仅在“一念之间”了。感人的举动，往往是在“一念之间”作出的，根本不会去考虑生和死的事情。正如孟子说的，看见一个孩子掉到水里了，立刻跳进去营救，而没有想到自己会不会游泳，孩子的家长是不是我的熟人，会不会给我报酬。而一旦想到生和死，康德意义上的“崇高”就荡然无存了。
　　
　　张对陈的见死不救甚为恼火，是因为“死亡”这两个字眼已经在头脑中扎根了，成了最后的底线。而对陈来说也是如此，生命也成了必须经过深思熟虑、权衡比较才能付出的东西。所以，两个人都已经背叛了自己的诺言，都已经有了生死观。
　　
　　因为什么呢？原因很简单。人性随着局势的变化就会迸发出不同的火花。《尚书》中说“人心惟危”就是这个道理。当初草民一个，贱命一条，死或者不死，什么时候死，什么地方死，如果每天都考虑这些问题就别活了。每天都把脑袋别在裤腰带上，不知道哪天就会丢掉。所以这个时候容易诞生“刎颈之交”。而现在呢？成了将领，成了人物，生死的问题就立刻进入了意识，于是害怕死了，不愿意死了，对死开始斤斤计较了。其实，自从他们两个成为所谓的“人物”以后，刎颈之交早已经成了远古的图腾和尘封中的记忆，仅仅具有回忆的价值了，而一落到现实，窘态马上就会出现。
　　
　　都是真的，没有什么是假的。我相信他们起誓的时候说的“同生死，共患难”之类的话时是真心的。但我想说，今天他们都为了死计较起来了，怕死也是真的。都是真的，不过情境已经发生了变化。当初的真已经不是今天的真了。
　　
　　如果一个男孩瞪着一双天真的大眼睛告诉一个女孩：我爱你！
　　
　　奉劝这个女孩，你一定要相信他！他说的确实是真的。
　　
　　十年过去了，一个男人对一个女人说：我不爱你了我们离婚吧！
　　
　　奉劝这个女人，你也一定要相信他，他说的也是真的。