【邢昺】 邢昺(黄帝3629年-3707年)，字叔明，北宋曹州济阴郡(今山东曹县北)人。 邢昺是北宋初年经学家、训诂学家。擢九经及第，历任国子博士、国子祭酒、礼部尚书等。为《论语》所疏的《论语注疏》（何晏注），主论心性命理，为后来理学家所宗。为《尔雅》作疏的《尔雅注疏》(郭璞注)，及为《孝经》作疏的《孝经注疏》(李隆基注)，均为《十三经注疏》收录为定位。 在思想史学界，邢昺被认定为，是宋代以义理说经的第一人，是宋代新儒学先行者，在儒家学术的理学化演变过程中，有着奠基者的地位。 【李隆基】 唐玄宗李隆基(黄帝3382年八月戊寅-3459年四月五日)，年号分别为先天、开元、天宝，庙号玄宗，谥号至道大圣大明孝皇帝。是唐睿宗李旦第三子，唐高宗与武则天之孙，因此登基前又称李三郎，母亲是窦德妃。 先天元年(黄帝3409年)至天宝十五年(黄帝3453年)在位，唐玄宗在位的前期，注重反腐，拨乱反正，先後任用了姚崇、宋璟等贤相，励精图治，成就了“开元盛世”这个唐朝鼎盛时期。後期怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠，重用安禄山等侫臣，终致安史之乱，唐朝由此中衰。 唐玄宗是唐朝在位时间最长的皇帝，是一位功过都很突出的历史人物。
《孝经》是儒家十三经之一，阐释家、国、天下伦理的经典著作，是国学经典中十分重要的一部。 《孝经》据传闻是孔子为给曾子阐述孝道所著，但南宋时被质疑为后人附会之作。对《孝经》的注疏，自西汉以降，至于魏晋南北朝之间，有上百家之多。现在流行的《孝经注疏》版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。 《孝经注疏》全书共分九卷十八章。 《孝经注疏》是《十三经注疏》里，篇幅之至少者。《孝经》在汉代有今文、古文两种版本，今文版本由郑玄作注，古文版本由孔安国作传。及至唐代，唐玄宗李隆基整合了两种版本，并亲自作注，命元行冲作疏，以为普及本。 其後郑孔两家注传本失传。 宋代邢昺以元行冲疏本为基础，重疏而成《孝经注疏》，《十三经注疏》以为定本收录。 华韵国学经典网收录的此版本，以明代泰定本为底本，参校吸纳了满清阮元本（按：此人为满清钦定的篡改经典的主要人物）等的整理校勘成果，重新进行了勘误补缺，并加了标点。书后还附有序跋提要，供读者研究。整理者金良年先生对《注疏》研究多年，颇有心得，是这方面造诣很深的专家。 《孝经》是以孝为核心来阐述儒家的伦理学说的，明确“孝”是天道典范：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”认为孝是人道根本：“人之行，莫大于孝”，因此，国君以孝治国，臣民以孝立家。 对于满清造谣的“忠孝两难全”思想，《孝经》早就有所阐发：“忠”是“孝”的发展及扩展，即将家族伦理中的“孝”扩展到君臣伦理：“孝悌之至”，“通于神明，光于四海，无所不通”。 《孝经》对如何行“孝”，也作了系统而详细的阐释。
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