【邢昺】 邢昺(黃帝3629年-3707年)，字叔明，北宋曹州濟陰郡(今山東曹縣北)人。 邢昺是北宋初年經學家、訓詁學家。擢九經及第，歷任國子博士、國子祭酒、禮部尚書等。為【論語】所疏的【論語註疏】（何晏注），主論心性命理，為後來理學家所宗。為【爾雅】作疏的【爾雅註疏】(郭璞注)，及為【孝經】作疏的【孝經註疏】(李隆基注)，均為【十三經註疏】收錄為定位。 在思想史學界，邢昺被認定為，是宋代以義理說經的第一人，是宋代新儒學先行者，在儒家學術的理學化演變過程中，有着奠基者的地位。 【李隆基】 唐玄宗李隆基(黃帝3382年八月戊寅-3459年四月五日)，年號分別為先天、開元、天寶，廟號玄宗，諡號至道大聖大明孝皇帝。是唐睿宗李旦第三子，唐高宗與武則天之孫，因此登基前又稱李三郎，母親是竇德妃。 先天元年(黃帝3409年)至天寶十五年(黃帝3453年)在位，唐玄宗在位的前期，注重反腐，撥亂反正，先後任用了姚崇、宋璟等賢相，勵精圖治，成就了『開元盛世』這個唐朝鼎盛時期。後期怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國忠，重用安祿山等侫臣，終致安史之亂，唐朝由此中衰。 唐玄宗是唐朝在位時間最長的皇帝，是一位功過都很突出的歷史人物。
【孝經】是儒家十三經之一，闡釋家、國、天下倫理的經典著作，是國學經典中十分重要的一部。 【孝經】據傳聞是孔子為給曾子闡述孝道所著，但南宋時被質疑為後人附會之作。對【孝經】的註疏，自西漢以降，至於魏晉南北朝之間，有上百家之多。現在流行的【孝經註疏】版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。 【孝經註疏】全書共分九卷十八章。 【孝經註疏】是【十三經註疏】裏，篇幅之至少者。【孝經】在漢代有今文、古文兩種版本，今文版本由鄭玄作注，古文版本由孔安國作傳。及至唐代，唐玄宗李隆基整合了兩種版本，並親自作注，命元行沖作疏，以為普及本。 其後鄭孔兩家注傳本失傳。 宋代邢昺以元行沖疏本為基礎，重疏而成【孝經註疏】，【十三經註疏】以為定本收錄。 華韻國學經典網收錄的此版本，以明代泰定本為底本，參校吸納了滿清阮元本（按：此人為滿清欽定的篡改經典的主要人物）等的整理校勘成果，重新進行了勘誤補缺，並加了標點。書後還附有序跋提要，供讀者研究。整理者金良年先生對【註疏】研究多年，頗有心得，是這方面造詣很深的專家。 【孝經】是以孝為核心來闡述儒家的倫理學說的，明確『孝』是天道典範：『夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。』認為孝是人道根本：『人之行，莫大於孝』，因此，國君以孝治國，臣民以孝立家。 對於滿清造謠的『忠孝兩難全』思想，【孝經】早就有所闡發：『忠』是『孝』的發展及擴展，即將家族倫理中的『孝』擴展到君臣倫理：『孝悌之至』，『通於神明，光於四海，無所不通』。 【孝經】對如何行『孝』，也作了系統而詳細的闡釋。
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