【家風家訓大全】是一部名人家訓大全，收錄有許多歷史名人的家訓家規全文。 目前已經收錄的家訓全文有：方孝孺·幼儀雜箴，袁氏世范，朱柏廬治家格言，諸葛亮誡子書，周公誡子書，薛瑄戒子書等。 未來將繼續收錄以下家風家訓：錢氏家訓，陸游家訓，嚴氏家訓，德川家康家訓，李氏家訓，張氏家訓，劉氏家訓，包拯家訓，章氏家訓等，排列不分先後順序，更多名人家訓、經典家訓，歡迎廣大同仁賜稿。 【家風家訓大全】編錄說明： 家風家訓是古代宗族制度的重要組成部分。家訓時常與家規合稱，但二者其實不同，如果說家規類似於國法，那麼，家訓類似於治國之術。 百度百科將家訓定義爲『家庭對子孫立身處世、持家治業的教誨』，是不太準確的。家訓確實是對子孫的教誨，但確立家訓的，並不是家庭，而是家族，或者說宗族。首先，家訓對於寥寥數人的家庭意義不大；其次，名門望族的家族，人口眾多，家族成員囊括妻妾及各自子女，爲父的對於子女難以一一親身管教，因此需要家訓營造家風，維持家道；還有，已經發展出多代的宗族，爲保障族內諸家族、家庭之間的良好關係，爲保障宗族團結，需要建立家訓。 家訓的傳承，有時獨立成冊，有時附於族譜之內，有人統計過，我國史上曾經出版過的名人家訓多達一百二十多部，而附於族譜的家訓則不計其數。 家訓文化產生於兩千年前的先秦時代，當時的古人已經認識到家教對於幼兒的訓誡誘導，可以『習與智長，化與心成』，而且『修身齊家治國平天下』，天下安定，基於國家治平，國家治平基於家族興旺，家族興旺基於個人修養，因此建立家訓不止是家族的內部事務，也是國家應當倡導的文化政策。正所謂：『一家仁，一國興仁；一家德，一國興德』、『家風正則後代正，則源頭正，則國正』。 近代傳統文化出現斷層，迄今將近百年，家訓族譜的傳承在鄉村地區已經斷續至少兩代人，城市裡的居民，更是斷續多代，要復興家風家訓，絕非易事。 借鑑名人家訓、古代家訓，是復興家風家訓的重要辦法，本書將儘量搜錄諸本的多版本，以便讀者全面參考。更多的名人家訓，更多的版本歡迎讀者賜稿：admin@hygx.org
【古詩詞文(中小學教材)】是一部古代詩詞、文言文別集。彙編了小學一年級至六年級，中學初一年級至高中三年級，人教版、蘇教版等教材的詩詞、文言文教材。 【古詩詞文(中小學教材)》裡的古詩古詞及古文，其注釋及翻譯，都是按教材標準編錄的，家長可以收藏本書，給孩子閱讀、背誦、學習。 【古詩詞文(中小學教材)】的詩詞、文言文內容，選取範圍從春秋至明清均有。
【古詩三百首】收錄了三百首古詩詞，從時間線看，收錄範圍包括三代至秦漢詩（書中統稱先秦兩漢詩）、魏晉詩、宋詩、遼金偽元詩、明詩、偽清詩，以及民國詩，既有【詩經】和【楚辭】的名篇，也有歷代傑出詩人的著名作品。比如，有『才高八斗』美譽的三國時期曹魏詩人曹植，其詩作不但文藻優美，而且流露出極高的骨氣；又如被譽爲『古今隱逸詩人之宗』的東晉詩人陶淵明，其田園詩平和淡泊而極有韻味；再如，那位讓唐朝詩仙李白都佩服不已的南齊的謝朓，其詩作，即便是與唐詩里的名篇相比，也有過之無不及；還有開創了北宋詩歌風格的蘇軾、黃庭堅等詩人，他們的作品立足唐代的詩歌風格，卻又青出於藍而勝於藍。即便到了皇明、偽清，其影響力仍然巨大；再有，窮盡一生創作了近萬首詩的南宋陸游，他的詩作充滿了恢復中華，爲國家，爲民族拋頭顱灑熱血的愛國情懷。此外，對生命的感知、對家鄉，以及故國的懷思、對一年四季秀麗河山的歌頌、對民生疾苦的呼籲，要麼慷慨激昂，要麼生動活潑，要麼懂得光滑，要麼含蓄深沉，但節奏鏗鏘，朗朗上口，處處閃爍著中國古典詩歌的智慧之光。
【全唐詩】是唐朝詩詞歌賦曲全集。滿清時期康熙四十四年（即公元1705年），旨敕彭定求主編，並沈三曾、楊中訥、汪士鋐、汪繹、俞梅、徐樹本、車鼎晉、潘從律、查嗣瑮等9人共同校編而成。【全唐詩】是我國歷史上著作規模最大的一部詩歌總集。 【全唐詩】全書收錄的作者、作品數目，素有二說，一是日本學者平岡武夫的統計，爲二千八百七十三位詩人，合計四萬九千四百零三首詩，句一千五百五十五條；一是滿清玄燁的統計，爲二千二百餘位詩人，共四萬八千九百餘首詩』。 玄燁的統計十分粗鄙，而日本學者的統計不斷得到中國學者的統計支持。【全唐詩】號稱收錄了唐朝所有的詩詞歌賦曲，是唐朝詩詞全集，但今人嘗有補遺，如陳尚君的【全唐詩補編】收錄了一千六百多位詩人，共計六千三百二十七首詩，句一千五百零五條。 【全唐詩】的編排主要是以作者年代先後順序，對詩篇進行羅列的，而同時代的作者，又以階層次序爲依據進行排列。如唐太宗李世民的詩篇爲第一卷，而魏徵的詩集列於第三十七卷，李白的詩集則列到第一百六十一卷。 閱讀【全唐詩】可以深刻感受到整個唐朝，詩歌的詩體、文學水平等發展都是日趨完善的，從一開始，四言雜言的古體詩較多，慢慢的走向格律絕句，以及詞曲。在【全唐詩】中，還體現出唐朝詩歌的多樣化，多流派化，像田園派、軍旅派等，在風格上，也呈現多種派系，像雄壯、含蓄、豪放、高雅、感性等。 熟讀誦讀【全唐詩】，可以大幅提升讀者的古體詩歌寫作水平，豐富讀者的感性品格。
詳敘華人350年前作爲果敢最早居民和清政府對果敢管轄的歷史，敘述1897年中英【中英續議緬甸條約】和1960年【中緬邊界條約】將果敢劃歸緬甸的史實，揭示了果敢歷史主權屬於『明朝華人後裔』及中國的事實，否定了『果敢自古以來是緬甸神聖不可侵犯領土』的說法；敘述了大緬族主義壓迫史、『八八事件』、『二九光復之戰』、『勐古之戰』及『三六自衛反擊戰』，介紹目前果敢戰況；闡述了『民族高於國家』的觀點，提出視境外同胞爲本國國民的政治主張；提出『國家道德責任』概念，認爲國家應以人爲本、以義爲先，對待境外同胞應道德責任高於政治責任；分析了華人社會犬儒主義及漢奸文化的危害；提出建立緬北防波堤的中國『南亞地緣政治戰略』；指出不丹喪權及錫金被吞併對中國安全危害之教訓;對果敢政治體制與頂層設計提出『世襲憲政制』思想；提出果敢是『中華民族偉大復興』運動中不可或缺的一個部分。 果敢人就是中國人，果敢歷史主權屬於中國，這是無可否認的歷史事實。緬甸政府應充分尊重果敢人民意願,果敢前途應由果敢全體人民自主決定，任何國家政府都無權代爲決定。本書拋磚引玉，磚爲果敢，玉爲中華，書名雖爲【燃燒的果敢】，火苗卻燒出果敢燎原中華，本書從大中華格局分析問題，提出囯家應怎樣保護境外華人利益、保護中華民族整體利益，以實現『中華民族偉大復興』
掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com
桂公網安備 45010302003000