2020-9-8 23:53
注疏『以事』『会禮』
正義曰：此与宣十五年』公孙归父会楚子于宋『其事同也．楚子在彼．鲁敬大囯．自往会之．非楚子召使会．自以小囯事大囯之禮往
注疏『许畏』至『為文』
正義曰：许自楚庄王以来．世属於楚．常与郑為仇敌．今畏郑．欲迁都近楚．楚从其意而迁之．故以许自迁為文．若许不欲迁．而楚强迁之．则当云『楚人迁许』．如『宋人迁宿』．『齐人迁阳』
注疏『天火』至『為名』
正義曰：『天火曰灾』．宣十六年傳例也．【公羊】．【穀梁】经皆作『陈火』．【公羊傳】曰：『陈已灭矣．其言陈火何．存陈也．』【穀梁傳】曰：『囯曰灾．邑曰火．火不志．此何以志．闵陈而存之也．』贾．服取彼為说．言愍陈不与楚．故存陈而书之．言陈尚為囯也．杜以【左氏】无此義．故辩而异之云：陈既已灭．降為楚县．不言楚陈灾．而直书陈灾者．犹如晋之梁山沙鹿崩．不书晋也．以彼不系晋．知法自不当系楚．非是存陈如旧囯也．凡灾害所及．系於所灾所害之处．故以所在為名．不复系其本囯．大都以名．通例不系囯．陈是楚之大都．无缘当系於楚．二傳妄说．故杜不从．所灾所害者．所灾谓陈灾是也．所害谓梁山沙鹿崩是也．然灾害系於所灾所害．而宣十六年不直云宣榭火．而以宣榭系成周者．以宣榭其名不显．若不系成周．不知何处宣榭．与此别也
九年．春．叔弓．宋华亥．郑游吉．卫赵黡会楚子于陈．楚子在陈．故四囯大夫注．非盟主所召．不行会禮．故不总书．〇黡．於减反．
注疏『楚子』至『总书』
正義曰：往年楚公子弃疾帅师围陈．楚子不亲行也．既灭陈以為县．楚子自往巡行镇抚之．鲁．宋．郑．卫闻其在陈．畏威加敬．各遣大夫往彼会之．非是盟主所召．至亦不行会禮．故鲁史独书己使．不复总书诸囯也．傳因叔弓所见．故历序四囯大夫．以见诸囯皆行．非独鲁也．十年．叔孙婼如晋．葬晋平公．傳因历序诸囯大夫．此意与彼同也．服虔以為此会宋．郑．卫之大夫不书．叔弓后也．服见文七年『公会诸侯．晋大夫盟于扈』．傳历序诸囯．乃云『公后至．故不书所会．凡会诸侯．不书所会．后也．后至不书其囯．辟不敏也．』服意准彼為義．故云叔弓后耳．彼為盟主所召．故讳后期．此则楚非盟主．何以当讳．【春秋】之意．岂欲鲁弃晋而从楚．乃為之讳其会楚迟也．且彼不书所会．乃总书诸侯．此若是会．经何以不总书叔弓会诸侯之大夫．傳何以不言叔弓会楚子．宋华亥．郑游吉．卫赵黡于陈也．今傳以四囯大夫共会楚子．義非扈类．足以可明．且叔弓若后．傳当言之．傳不言后．而服以為后．是欲代丘明為傳．非解之也．故杜显而异之．言『不行会禮．故不总书』．见此意
二月．庚申．楚公子弃疾迁许于夷．实城父．此时改城父為夷．故傳实之．城父县属谯郡．
注疏『此时』至『谯郡』
正義曰：杜以地名经．傳不同．而傳言『实』者．则以為名有改易也．傳不言『实』．则以為二名并存也．所言『实』者．皆举旧以『实』新．此地旧名城父．此时新改為夷．然言城父是旧名．故傳以『实』明之．凡有二義．经书未改之名．傳以所改实之．则昭十八年『许迁于白羽』．傳云『许迁於析．实白羽』．定十年『公会齐侯于夹谷』．傳云『会于祝．其实夹谷』是也．若经书已改之名．则傳亦举其已改．实其未改之号．即此『许迁于夷』．傳云『迁许于夷．实城父』．定十三年『齐侯．卫侯次于垂葭』．傳云『次于垂葭．实郹氏』是也．此四者．或经书未改．或经书已改．傳皆上句举其已改之名．下句实其未改之号．凡一地前后二名者．非谓经时為未改之名．傳时為已改之名．乃於经．傳以前．上世之时．已有所改前后之名．夫子集【史记】而為经．丘明采简牍而作傳．【史记】或书其旧名者．即白羽．夹谷是也．或【史记】书其后名者．即夷与垂葭是也．丘明据简牍為傳．以所改后名而实之．故僖二十五年『秦取析矣』．襄二十六年声子云『析公之乱』．皆举白羽改為析之后．但简牍称析．故杜云於傳时白羽改為析．止谓简牍之时．非丘明作傳时也．若其不然．孔子脩经．丘明作傳．事相连接．时日不远．岂可脩经时為白羽．作傳即改為析．故杜云此四者皆為所在之地旧名．绝於当时．【史记】有遗者也．刘炫不审思杜意．怪僖公．襄公之世已有析名．而规杜氏．非也
取州来淮北之田以益之．益许田．
傳疏『取州』至『益之』
正義曰：【释例】云：『州来．淮南下蔡县汝水之南也．淮北之田．淮水北田．』则州来邑在淮南．邑民在田在淮北也．许囯尽迁于夷．夷田少．故取以益之
伍举授许男田．然丹迁城父人於陈．以夷濮西田益之．以夷田在濮水西者与城父人．〇濮音卜．迁方城外人於许．成十五年．许迁於叶．因谓之许．今许迁於夷．故以方城外人实其处．傳言灵王使民不安．〇叶．始涉反．处．昌虑反．
周甘人与晋阎嘉争阎田．甘人．甘大夫襄也．阎嘉．晋阎县大夫．〇阎．以廉反．
注疏『甘人』至『大夫』
正義曰：孔子父叔梁纥為邹邑之长．【论语】谓孔子為『邹人之子』．是典邑大夫．法当以邑名冠之而称人．知此甘人即是下文甘大夫襄也．甘人是甘县大夫．知阎嘉是晋之阎县大夫名嘉也．甘．阎接竟．田或相侵．故共争之
晋梁丙．张趯率阴戎伐颍．阴戎．陆浑之戎．颍．周邑．〇趯．他历反．王使詹桓伯辞於晋．辞．责让之．桓伯．周大夫．〇詹．之廉反．曰：『我自夏以后稷．魏．骀．芮．岐．毕．吾西土也．在夏世以后稷功．受此五囯為西土之长．骀在始平武功县所治釐城．岐在扶风美阳县西北．〇夏．户雅反．注同．骀．他来反．依字应作邰．芮．如锐反．岐．其宜反．长．丁丈反．下师长同．治．直吏反．釐．本又作漦．他来反．又音来．一音力之反．
注疏『在夏』至『西北』
正義曰：【周语】云：『昔我先世后稷．以服事虞．夏．及夏之衰也．弃稷弗务．我先王不窋用失其官．』案【本纪】不窋是后稷之子．继其父业．世為大囯．故受此五囯為西土之长也．【释例·土地名】云：『魏．河东河北县也．芮．冯翊临晋县芮乡是也．毕在京兆长安县西北．骀在武功．岐在美阳．今案其地．芮在魏之西南百馀里耳．岐在骀之西北．无百里也．【诗】称后稷封邰．与岐．毕相近．為之长可矣．计魏在邰东六百馀里．而令邰囯与魏為长．道路太遥．公刘居豳．又在岐西北四百馀里．此傳极言远竟．而辞不及豳．并不知其故
及武王克商．蒲姑．商奄．吾东土也．乐安博昌县北有蒲姑城．〇蒲．如字．又音薄．奄．於捡反．乐音洛．
傳疏『及武』至『东土』
正義曰：武王克商．光有天下．外薄四海．皆為周地．上文既言『西土』．故以下唯说三方．其实西方所至．过於上文．自岐以西．犹是周竟．但不复重言之耳．服虔云：蒲姑．商奄．滨东海者也．蒲姑．齐也．商奄．鲁也．二十年傳曰：『蒲姑氏因之．』定四年傳曰：『因商奄之民．命以伯禽．』
巴．濮．楚．邓．吾南土也．肃慎．燕．亳．吾北土也．肃慎．北夷．在玄菟北三千馀里．〇巴．必加反．燕．於贤反．亳．步各反．
傳疏『巴濮』至『北土』
正義曰：【土地名】云：巴．巴郡江州县也．楚南郡江陵县也．邓．義阳邓县也．建宁郡南有仆夷地．然则巴．楚．邓．中夏之囯．唯濮為远夷耳．【土地名】又云：燕囯．蓟县也．亳是小囯．阙．不知所在．盖与燕相近．亦是中囯也．唯肃慎為远夷
注疏『肃慎』至『馀里』
正義曰：【书·序】云：『成王既伐东夷．肃慎来贺．』【鲁语】云：『武王克商』．『肃慎氏贡楛矢』．韦昭云：『肃慎．东北夷之囯．去扶馀千里．』晋之玄菟．即在辽东北．杜言玄菟北三千里．是北夷之近东者．故杜言北夷．韦言东北夷
吾何迩封之有．迩．近也．
傳疏『吾何迩封之有』
正義曰：言我之封疆．何近之有．迩．近也
文．武．成．康之建母弟．以蕃屏周．亦其废队是為．為后世废队．兄弟之囯当救济之．〇蕃．方元反．屏．必井反．队．直类反．注同．為．于伪反．注同．
傳疏『文武』至『是為』
正義曰：傳称『虢仲．虢叔．王季之穆』．是文王母弟也．管．蔡．郕．霍．鲁．卫．毛．聃．【史记】以為武王之母弟也．唐叔．成王之母弟也．其康王之母弟．则书傳无文．文王．周之始王．故言文王．文王未得封诸侯也．弟以同母為亲．故言母弟耳．所封非同母者亦多矣．建為囯君．所以為藩篱．屏蔽周室．使与天子蔽鄣患难．亦其虑后世子孙．或有废队．王命望诸侯共救济之．是為此也
岂如弁髦．而因以敝之．童子垂髦始冠．必三加冠．成禮而弃其始冠．故言『弁髦因以敝之』．〇弁．皮彦反．本又作卞．髦音毛．始冠．古乱反．
傳疏『岂如』至『敝之』
正義曰：『岂如弁髦．因以敝之』者．弁谓缁布冠．髦谓童子垂髦．凡加冠之禮．先用缁布之冠．敛括垂髦．三加之后．去缁布之冠．不复更用．故云『因以敝之』．今王自比．岂得将王室如缁布冠．加髦之后．不须复用．因以敝之．犹言以我王家封建晋囯之后．因即弃而不事之也
注疏『童子』至『冠也』
正義曰：案禮．未髻之时必垂髦．故云童子垂髦也．【士冠禮】始冠缁布冠．次加皮弁．次加爵弁．是『始冠必三加冠』也．其记冠義云：『始冠缁布之冠』．『冠而敝之可也』．【玉藻】亦云：『始冠缁布冠．自诸侯下达．冠而敝可也』．郑玄云：『本大古耳．非时王之法服也』．是言本古而暂冠．既加而即弃．是禮成而弃其始冠．故云『弁髦而因以敝之』也．弁有爵弁．皮弁．嫌缁布之冠不得名弁．故云『弁亦冠也』．【周禮】『弁师掌冕』．是弁為大名也．刘炫以為弁．髦二物．以童子垂髦為髧彼两髦．又云因以敝之者．谓亲没不髦．案禮．加冠以后．亲没以前．身即成人．犹自垂髦．何得云『童子垂髦．髦既亲没乃弃．杜注何以不言亲没也．若三加之后．弃弁不弃髦．杜注何得云『弃其始冠』．故言『弁．髦因以敝之』．既连髦而言．明非亲没之髦也．髦之形像．郑注【士丧禮】云『未闻』
先王居梼杌于四裔．以御螭魅．言梼杌．略举四凶之一．下言四裔．则三苗在其中．〇梼．徒刀反．杌．五忽反．裔．以制反．御．鱼吕反．螭．敕知反．魅．本又作鬽．武冀反．
注疏『言梼』至『其中』
正義曰：文十八年傳称：舜臣尧『流四凶族．浑敦．穷奇．梼杌．饕餮．投诸四裔．以御螭魅．』先儒皆以為浑敦．驩兜也．穷奇．共工也．梼杌．鲧也．饕餮．三苗也．此傳以晋率阴戎伐颍．止须言饕餮耳．而云梼杌者．略举四凶之一耳．下言四裔．则三苗在其中可知也．若直说鲧．当言居梼杌于羽山．不须言四裔也
故允姓之奸．居于瓜州．允姓．阴戎之祖．与三苗俱放三危者．瓜州．今敦煌．〇奸．古颜反．瓜．古华反．敦．都门反．煌音皇．
注疏『允姓』至『敦煌』
正義曰：此言主责阴戎．知允姓．阴戎之祖也．言『允姓之奸』者．谓其奸邪之人．恶言之也．【尚书】云：『窜三苗于三危．』此言允姓居于瓜州．时同而人别．知与三苗俱放於三危也
伯父惠公归自秦．而诱以来．僖十十五年．晋惠公自秦归．二十二年『秦晋迁陆浑之戎於伊川』．使逼我诸姬．入我郊甸．则戎焉取之．邑外為郊．郊外為甸．言戎取周郊甸之地．〇逼．彼力反．甸．徒遍反．焉．於虔反．又如字．
傳疏『则戎焉取之』
正義曰：焉犹何也．若不由晋．则戎何得取周之地也
注疏『邑外』至『之地』
正義曰：【释地】云：『邑外谓之郊．』【周禮·载师】『掌任土之法』具叙王畿之内．远近之次．自囯中以外．有近郊．远郊．次甸．次稍．次县．次都．是郊外為甸也．陆浑之戎居伊洛之间．是取周郊甸之地
戎有中囯．谁之咎也．咎在晋．〇咎．其九反．后稷封殖天下．今戎制之．不亦难乎．后稷修封疆．殖五穀．今戎得之．唯以畜牧．〇殖．时力反．疆．居良反．畜．许又反．一音许六反．牧音目．又音茂．伯父图之．我在伯父．犹衣服之有冠冕．木水之有本原．民人之有谋主也．民．人．谋主．宗族之师长．
傳疏『我在』至『主也』
正義曰：『言我周存在於伯父有益．如衣服云云
伯父若裂冠毁冕．拔本塞原．專弃谋主．虽戎狄．其何有余一人．』伯父犹然．则虽戎狄．无所可责．晋率阴戎伐周邑．故云然．
傳疏『虽戎』至『一人』
正義曰：言伯父我亲犹自如此．则虽戎狄．其何有思義於我一人．既无恩亲．侵我亦无可责
叔向谓宣子曰：『文之伯也．岂能改物．言文公虽霸．未能改正朔．易服色．〇伯如字．又音霸．翼戴天子．而加之以共．翼．佐也．自文以来．世有衰德．而暴灭宗周．宗周．天子．以宣示其侈．诸侯之贰．不亦宜乎．且王辞直．子其图之．』宣子说．王有姻丧．外亲之丧．〇说音悦．
傳疏『王有姻丧』
正義曰：隐元年傳云：『士逾月．外姻至．』姻是外亲．故杜云『外亲之丧』也．服虔云：妇之父曰姻．王之后丧父．於王亦有服義．故往吊．案妻父為姻．虽有此称．王之纳后．必取诸侯之女．后之父母．不得身在京师．往吊可耳．何以得致襚也．以致襚言之．知是外亲之丧耳．不知外亲丧是谁死
使赵成如周吊．且致阎田与襚．襚．送死衣．〇襚音遂．赠死衣服．反颍俘．王亦使宾滑执甘大夫襄以说於晋．晋人禮而归之．宾滑．周大夫．〇俘．方夫反．滑．乎八反．又于八反．说如字．又音悦．
夏．四月．陈灾．郑裨灶曰：『五年．陈将复封．封五十二年而遂亡．』子产问其故．对曰：『陈．水属也．陈．颛顼之后．故為水属．〇复．扶又反．下注复封皆同．
傳疏『陈．水属』
正義曰：陈．颛顼之后．颛顼以水德王天下．故為水属也．陈是舜后．舜為土德．不近言土属．而远系颛顼為水属者．盖裨灶知陈将欲复兴．须取水為占验．假此以為言耳．未必帝王子孙．永与所承同德．楚之先世．尝為火官．即以火為楚象．岂复五行之官．后世皆依其行乎．此皆贤哲有以知之．非吾徒所测
火．水妃也．火畏水．故為之妃．〇妃．方非反．一音配．注同．
注疏『火畏』至『之妃』
正義曰：阴阳之书．有五行妃合之说：甲乙．木也．丙丁．火也．戊巳．土也．庚辛．金也．壬癸．水也．木克土．土克水．水克火．火克金．金克木．木畏金．以乙為庚妃也．金畏火．以辛為丙妃也．火畏水．以丁為壬妃也．水畏土．以癸為戊妃也．土畏木．以已為甲妃也．杜用此说．故云『火畏水．故為之妃』也．服虔云：『火．离也．水．坎也．【易·卦】：【离】為中女．【坎】為中男．故火為水妃．』
而楚所相也．相．治也．楚之先祝融．為高辛氏火正．主治火事．〇相．息亮反．注同．
注疏『相治』至『火事』
正義曰：相训助也．主火而助君為治．故以為治也．二十九年傳曰：『火正口祝融．』颛顼氏有子曰犁．為祝融．【楚世家】云：高阳生称．称生卷章．卷章生犁．犁為高辛氏火正．甚有功．能光融天下．帝喾命曰祝融．共工作乱．帝使黎诛之而不尽．帝诛黎．而以其弟吴回為后．复居火正．為祝融．回生陆终．陆终生子六人．六曰季连．楚其后也．是楚之先為火正．治火事
今火出而火陈．火．心星也．火出．於周為五月．而以四月出者．以【长历】推．前年误置闰．
注疏『火心』至『置闰』
正義曰：襄九年傳曰：『心為大火』．十七年傳曰：『火出』．『於周為五月』．今经书『四月．陈灾』．傳言『火出而火陈』．火得以四月出者．【长历】云：闰当在此年五月．后而在前年．故火以四月出也．【长历】以為前年闰八月．则此年四月五日得中气．二十日得五月节．故四月得火见
逐楚而建陈也．水得妃而兴．陈兴则楚衰．故曰逐楚而建陈．
注疏『水得』至『建陈』
正義曰：杜以陈為楚邑．楚人在陈．陈兴则楚衰．故曰逐楚而建陈．当谓逐去楚人之在陈者．若穿封戌為陈公者也．但殴逐楚囯之人．於義甚通．刘炫乃改逐為遁．言火逃遁．去楚而建立陈囯．而规杜．非也
妃以五成．故曰五年．妃．合也．五行各相妃合．得五而成．故五歲而陈复封．為十三年陈侯吴归于陈傳．〇妃音配．注妃并同．
注疏『妃合』至『陈傳』
正義曰：『妃．合』．【释诂】文也．【易·系辞】云：『天一地二．天三地四．天五地六．天七地八．天九地十．』『天数五．地数五．五位相得．而各有合．』郑玄云：天地之气各有五．五行之次：一曰水．天数也．二曰火．地数也．三曰木．天数也．四曰金．地数也．五曰土．天数也．此五者．阴无匹．阳无耦．故又合之：地六為天．一匹也．天七為地．二耦也．地八為天．三匹也．天九為地．四耦也．地十為天．五匹也．二五阴阳各有合．然后气相得．施化行也．是言五行各相妃合生数．以上皆得五而成．故云『五歲而陈将复封』
歲五及鹑火．而后陈卒亡．楚克有之．天之道也．故曰：五十二年．』是歲歲在星纪．五歲及大梁．而陈复封．自大梁四歲而及鹑火．后四周四十八歲．凡五及鹑火．五十二年．天数以五為纪．故五及鹑火．火盛水衰．
注疏『是歲』至『水衰』
正義曰：如杜所注．歲星每年而行一次．至昭三十二年．则歲星在寅．未至於丑．其傳云：『越得歲而吴伐之』．故服氏以為『有事于武宫』之歲．龙度天门．谓十五年歲星从申越未而至午．历家以周天十二次．次别為百四十四分．歲星每年行一百四十五分．是歲星行一次外剩行一分．积一百四十四年乃剩行一次．故昭十五年得超一辰．今杜氏既无此義．而三十二年歲星得在丑者．但歲星之行．天之常数．超辰之義．不言自显．故杜不注．若然．楚卒灭陈．在哀十七年．则歲星当逾鹑火至鹑尾．而云『五及鹑火』者．以颛顼歲在鹑火而灭．故裨灶举大略而言云『五及鹑火』．不复细言残数．虽至鹑尾．亦经由鹑火．天有五星．又大微宫中有五帝坐．又四方中央亦有五．是天数以五為纪．故『丑及鹑火』也．歲星．天之贵神．所在之囯必昌．歲在鹑火．火得歲星之助．火既盛而水则衰
晋荀盈如齐逆女．自為逆．〇為．于伪反．还．六月．卒于戏阳．魏郡内黄县北有戏阳城．〇戏．许宜反．殡于绛．未葬．晋侯饮酒乐．膳宰屠蒯趋入．请佐公使尊．公之使人执尊酌酒．请為之佐．〇乐音洛．屠音徒．【禮记】作杜．蒯．苦怪反．使尊．如字亦所吏反．许之．公许之．而遂酌以饮工．工．乐师师旷也．〇饮．於鸩反．下又饮同．
注疏『工乐师师旷也』
正義曰：【禮记·檀弓】说此事云：『知悼子卒．未葬．平公饮酒．师旷．李调侍．』知工即师旷也．外嬖叔即李调也
曰：『女為君耳．将司聪也．乐所以聪耳．〇女音汝．下皆同．
注疏『乐所以聪耳』
正義曰：乐以和心．声从耳入．故乐者所以聪耳．大师掌乐．务使君聪．故為君耳．将司聪也
辰在子卯．谓之疾日．疾．恶也．纣以甲子丧．桀以乙卯亡．故囯君以為忌日．〇丧．息浪反．
注疏『疾恶』至『忌日』
正義曰：训疾為恶．言王者恶此日．不以举吉事也．【尚书·武成】篇云：『时甲子昧爽．受率其旅若林．会于牧野．罔有敌于我师．前徒倒戈．攻于后以北．血流漂杵』．是纣以甲子丧也．【诗】云：『韦顾既伐．昆吾夏桀』．言昆吾与桀同时死也．十八年傳．『二月乙卯．周毛得杀毛伯过而代之．苌弘曰：毛得必亡．是昆吾稔之日也．』昆吾之死与桀同日．知桀以乙卯亡也．以此二王之亡為天诛之日．故囯君以為忌日．恶此日也．【檀弓】云：『君子有终身之忧』．『故忌日不乐』．郑玄云：『谓死日也．』彼谓亲亡之日．至此日而念亲．故忌此日．『不用举吉事』．非是恶此日也．此与忌日名同意异
君彻宴乐．学人舍业．為疾故也．君之卿佐．是谓股肱．股肱或亏．何痛如之．言痛疾过於忌日．〇舍音舍．為．于伪反．下為是同．女弗闻而乐．是不聪也．』不闻是義而作乐．又饮外嬖嬖叔．外都大夫之嬖者．
注疏『外都』至『嬖者』
正義曰：此言外嬖嬖叔．即李调是也．【禮记】云：『调也．君之亵臣也．』既云亵臣．而谓之外嬖．知是外都大夫之嬖者．犹晋献公时有外嬖梁伍．东关嬖伍
曰：『女為君目．将司明也．职在外．故主视．服以旌禮．旌．表也．禮以行事．事．政令．事有其物．物．类也．物有其容．容．貌也．今君之容．非其物也．有卿佐之丧而作乐欢会．故曰非其物．而女不见．是不明也．』亦自饮也．曰：『味以行气．气以实志．气和则志充．
傳疏『服以』至『不明』
正義曰：吉有弁冕．凶有衰麻．禮有吉凶之异．作衣服以表之．如此之类．『是服以旌禮』也．【周禮·司服】：六冕以祭祀．皮弁以视朝．韦弁以即戎．冠弁以田猎．如此之类．是『禮以行事』也．傳称『哀有哭泣．乐有歌舞』．如此之类．是『事有其物』．言行事各有其物类也．记称衰麻则有哀色．端冕则有敬色．介胃则有不可犯之色．【周禮·保氏】：教囯子六儀：『一曰祭祀之容．二曰宾客之容．三曰朝廷之容．四曰丧纪之容．五曰军旅之容．六曰车马之容．』【少儀】曰：『言语之美．穆穆皇皇．朝廷之美．济济翔翔．祭祀之美．齐齐皇皇．车马之美．騑騑翼翼．鸾和之美．肃肃雍雍．』如此之类．是『物有其容』也．君有卿佐之丧．宜有悲哀之貌．而与群臣饮酒作乐．今君之容貌．非其类也．而女不见．是不明也
志以定言．在心為志．发口為言．言以出令．臣实司味．二御失官．而君弗命．臣之罪也．』工与嬖叔．侍御君者．失官．不聪明．
傳疏『味以』至『罪也』
正義曰：调和饮食之味以养人．所以行人气也．气得和顺．所以充人志也．志意充满．虑之於心．所以定言语也．详审言语．宣之於口．所以出号令也．臣实主掌食味．今工师不聪．叔也不明．二侍御者并失其官．而君不出令以罪之．必是食味失宜．是臣之罪也
公说．彻酒．初．公欲废知氏而立其外嬖．為是悛而止．〇说音悦．知音智．下同．悛．七全反．
傳疏『公说』至『而止』
正義曰：公心欲废知氏．故轻悼子之丧．不废饮酒．得蒯以禮责之．乃知君臣義重．其禮不可辄废．為是悛而止．悛．改也．改革前意也．【禮记】记此事．饮酒事同．而其言尽别．记是傳闻．故与此异．二者必有一谬．当傳实而记虚也
秋．八月使荀跞佐下军以说焉．跞．荀盈之子知文子也．佐下军．代父也．说．自解说．〇跞．本又作栎．力狄反．徐音洛．
孟僖子如齐殷聘．禮也．自叔老聘齐．至今二十年．禮意久旷．今脩盛聘．以无忘旧好．故曰禮．〇好．呼报反．
注疏『自叔』至『曰禮』
正義曰：襄二十年．叔老聘齐．至今二十年．更不遣聘．是邦交禮意久旷绝也．殷训盛也．今脩盛聘．以无忘旧好．故禮之也．【聘禮】云：『小聘曰问．不享．有献不及夫人．主人不延几』．『不郊劳』．然则聘禮．经之所言．是大聘也．【王制】云：『诸侯之於天子也．比年一小聘．三年一大聘．』郑玄云：『小聘使大夫．大聘使卿．』聘禮既是大聘．使卿矣．殷聘．又当盛於大聘．不知以何為盛．或当享禮之物多矣
冬．筑郎囿．书时也．季平子欲其速成也．叔孙昭子曰：『【诗】曰：「经始勿亟．庶民子来．」【诗·大雅】．言文王始经营灵台．非急疾之．众民自以子義来．劝乐為之．〇亟．纪力反．乐．如字．又五教反．一音洛．
傳疏『诗曰』至『子来』
正義曰：【大雅·灵台】之篇也．言文王经始灵台之基趾．其意勿使急成之．但其众民自以子成父事而来劝乐．而早成之耳．子成父事．不待督帅．故云『子来』．以示民乐之意
焉用速成．其以剿民也．剿．劳也．〇焉．於虔反．剿．初交反．又子小反．无囿犹可．无民其可乎．』