2020-9-8 23:53
註疏『以事』『會禮』
正義曰：此與宣十五年』公孫歸父會楚子於宋『其事同也．楚子在彼．魯敬大囯．自往會之．非楚子召使會．自以小囯事大囯之禮往
註疏『許畏』至『爲文』
正義曰：許自楚莊王以來．世屬於楚．常與鄭爲仇敵．今畏鄭．欲遷都近楚．楚從其意而遷之．故以許自遷爲文．若許不欲遷．而楚強遷之．則當云『楚人遷許』．如『宋人遷宿』．『齊人遷陽』
註疏『天火』至『爲名』
正義曰：『天火曰災』．宣十六年傳例也．【公羊】．【穀梁】經皆作『陳火』．【公羊傳】曰：『陳已滅矣．其言陳火何．存陳也．』【穀梁傳】曰：『囯曰災．邑曰火．火不志．此何以志．閔陳而存之也．』賈．服取彼爲說．言愍陳不與楚．故存陳而書之．言陳尚爲囯也．杜以【左氏】無此義．故辯而異之云：陳既已滅．降爲楚縣．不言楚陳災．而直書陳災者．猶如晉之梁山沙鹿崩．不書晉也．以彼不系晉．知法自不當系楚．非是存陳如舊囯也．凡災害所及．繫於所災所害之處．故以所在爲名．不復系其本囯．大都以名．通例不系囯．陳是楚之大都．無緣當繫於楚．二傳妄說．故杜不從．所災所害者．所災謂陳災是也．所害謂梁山沙鹿崩是也．然災害繫於所災所害．而宣十六年不直雲宣榭火．而以宣榭系成周者．以宣榭其名不顯．若不系成周．不知何處宣榭．與此別也
九年．春．叔弓．宋華亥．鄭游吉．衛趙黶會楚子於陳．楚子在陳．故四囯大夫注．非盟主所召．不行會禮．故不總書．〇黶．於減反．
註疏『楚子』至『總書』
正義曰：往年楚公子棄疾帥師圍陳．楚子不親行也．既滅陳以爲縣．楚子自往巡行鎮撫之．魯．宋．鄭．衛聞其在陳．畏威加敬．各遣大夫往彼會之．非是盟主所召．至亦不行會禮．故魯史獨書己使．不復總書諸囯也．傳因叔弓所見．故歷序四囯大夫．以見諸囯皆行．非獨魯也．十年．叔孫婼如晉．葬晉平公．傳因歷序諸囯大夫．此意與彼同也．服虔以爲此會宋．鄭．衛之大夫不書．叔弓後也．服見文七年『公會諸侯．晉大夫盟於扈』．傳歷序諸囯．乃云『公後至．故不書所會．凡會諸侯．不書所會．後也．後至不書其囯．辟不敏也．』服意准彼爲義．故云叔弓後耳．彼爲盟主所召．故諱後期．此則楚非盟主．何以當諱．【春秋】之意．豈欲魯棄晉而從楚．乃爲之諱其會楚遲也．且彼不書所會．乃總書諸侯．此若是會．經何以不總書叔弓會諸侯之大夫．傳何以不言叔弓會楚子．宋華亥．鄭游吉．衛趙黶於陳也．今傳以四囯大夫共會楚子．義非扈類．足以可明．且叔弓若後．傳當言之．傳不言後．而服以爲後．是欲代丘明爲傳．非解之也．故杜顯而異之．言『不行會禮．故不總書』．見此意
二月．庚申．楚公子棄疾遷許於夷．實城父．此時改城父爲夷．故傳實之．城父縣屬譙郡．
註疏『此時』至『譙郡』
正義曰：杜以地名經．傳不同．而傳言『實』者．則以爲名有改易也．傳不言『實』．則以爲二名並存也．所言『實』者．皆舉舊以『實』新．此地舊名城父．此時新改爲夷．然言城父是舊名．故傳以『實』明之．凡有二義．經書未改之名．傳以所改實之．則昭十八年『許遷於白羽』．傳云『許遷於析．實白羽』．定十年『公會齊侯於夾谷』．傳云『會於祝．其實夾谷』是也．若經書已改之名．則傳亦舉其已改．實其未改之號．即此『許遷於夷』．傳云『遷許於夷．實城父』．定十三年『齊侯．衛侯次於垂葭』．傳云『次於垂葭．實郹氏』是也．此四者．或經書未改．或經書已改．傳皆上句舉其已改之名．下句實其未改之號．凡一地前後二名者．非謂經時爲未改之名．傳時爲已改之名．乃於經．傳以前．上世之時．已有所改前後之名．夫子集【史記】而爲經．丘明采簡牘而作傳．【史記】或書其舊名者．即白羽．夾谷是也．或【史記】書其後名者．即夷與垂葭是也．丘明據簡牘爲傳．以所改後名而實之．故僖二十五年『秦取析矣』．襄二十六年聲子云『析公之亂』．皆舉白羽改爲析之後．但簡牘稱析．故杜雲於傳時白羽改爲析．止謂簡牘之時．非丘明作傳時也．若其不然．孔子脩經．丘明作傳．事相連接．時日不遠．豈可脩經時爲白羽．作傳即改爲析．故杜雲此四者皆爲所在之地舊名．絕於當時．【史記】有遺者也．劉炫不審思杜意．怪僖公．襄公之世已有析名．而規杜氏．非也
取州來淮北之田以益之．益許田．
傳疏『取州』至『益之』
正義曰：【釋例】云：『州來．淮南下蔡縣汝水之南也．淮北之田．淮水北田．』則州來邑在淮南．邑民在田在淮北也．許囯盡遷於夷．夷田少．故取以益之
伍舉授許男田．然丹遷城父人於陳．以夷濮西田益之．以夷田在濮水西者與城父人．〇濮音卜．遷方城外人於許．成十五年．許遷於葉．因謂之許．今許遷於夷．故以方城外人實其處．傳言靈王使民不安．〇葉．始涉反．處．昌慮反．
周甘人與晉閻嘉爭閻田．甘人．甘大夫襄也．閻嘉．晉閻縣大夫．〇閻．以廉反．
註疏『甘人』至『大夫』
正義曰：孔子父叔梁紇爲鄒邑之長．【論語】謂孔子爲『鄒人之子』．是典邑大夫．法當以邑名冠之而稱人．知此甘人即是下文甘大夫襄也．甘人是甘縣大夫．知閻嘉是晉之閻縣大夫名嘉也．甘．閻接竟．田或相侵．故共爭之
晉梁丙．張趯率陰戎伐潁．陰戎．陸渾之戎．潁．周邑．〇趯．他歷反．王使詹桓伯辭於晉．辭．責讓之．桓伯．周大夫．〇詹．之廉反．曰：『我自夏以后稷．魏．駘．芮．岐．畢．吾西土也．在夏世以后稷功．受此五囯爲西土之長．駘在始平武功縣所治釐城．岐在扶風美陽縣西北．〇夏．戶雅反．注同．駘．他來反．依字應作邰．芮．如銳反．岐．其宜反．長．丁丈反．下師長同．治．直吏反．釐．本又作漦．他來反．又音來．一音力之反．
註疏『在夏』至『西北』
正義曰：【周語】云：『昔我先世后稷．以服事虞．夏．及夏之衰也．棄稷弗務．我先王不窋用失其官．』案【本紀】不窋是后稷之子．繼其父業．世爲大囯．故受此五囯爲西土之長也．【釋例·土地名】云：『魏．河東河北縣也．芮．馮翊臨晉縣芮鄉是也．畢在京兆長安縣西北．駘在武功．岐在美陽．今案其地．芮在魏之西南百餘里耳．岐在駘之西北．無百里也．【詩】稱后稷封邰．與岐．畢相近．爲之長可矣．計魏在邰東六百餘里．而令邰囯與魏爲長．道路太遙．公劉居豳．又在岐西北四百餘里．此傳極言遠竟．而辭不及豳．並不知其故
及武王克商．蒲姑．商奄．吾東土也．樂安博昌縣北有蒲姑城．〇蒲．如字．又音薄．奄．於撿反．樂音洛．
傳疏『及武』至『東土』
正義曰：武王克商．光有天下．外薄四海．皆爲周地．上文既言『西土』．故以下唯說三方．其實西方所至．過於上文．自岐以西．猶是周竟．但不復重言之耳．服虔云：蒲姑．商奄．濱東海者也．蒲姑．齊也．商奄．魯也．二十年傳曰：『蒲姑氏因之．』定四年傳曰：『因商奄之民．命以伯禽．』
巴．濮．楚．鄧．吾南土也．肅慎．燕．亳．吾北土也．肅慎．北夷．在玄菟北三千餘里．〇巴．必加反．燕．於賢反．亳．步各反．
傳疏『巴濮』至『北土』
正義曰：【土地名】云：巴．巴郡江州縣也．楚南郡江陵縣也．鄧．義陽鄧縣也．建寧郡南有僕夷地．然則巴．楚．鄧．中夏之囯．唯濮爲遠夷耳．【土地名】又云：燕囯．薊縣也．亳是小囯．闕．不知所在．蓋與燕相近．亦是中囯也．唯肅慎爲遠夷
註疏『肅慎』至『餘里』
正義曰：【書·序】云：『成王既伐東夷．肅慎來賀．』【魯語】云：『武王克商』．『肅慎氏貢楛矢』．韋昭云：『肅慎．東北夷之囯．去扶餘千里．』晉之玄菟．即在遼東北．杜言玄菟北三千里．是北夷之近東者．故杜言北夷．韋言東北夷
吾何邇封之有．邇．近也．
傳疏『吾何邇封之有』
正義曰：言我之封疆．何近之有．邇．近也
文．武．成．康之建母弟．以蕃屏周．亦其廢隊是爲．爲後世廢隊．兄弟之囯當救濟之．〇蕃．方元反．屏．必井反．隊．直類反．注同．爲．於偽反．注同．
傳疏『文武』至『是爲』
正義曰：傳稱『虢仲．虢叔．王季之穆』．是文王母弟也．管．蔡．郕．霍．魯．衛．毛．聃．【史記】以爲武王之母弟也．唐叔．成王之母弟也．其康王之母弟．則書傳無文．文王．周之始王．故言文王．文王未得封諸侯也．弟以同母爲親．故言母弟耳．所封非同母者亦多矣．建爲囯君．所以爲藩籬．屏蔽周室．使與天子蔽鄣患難．亦其慮後世子孫．或有廢隊．王命望諸侯共救濟之．是爲此也
豈如弁髦．而因以敝之．童子垂髦始冠．必三加冠．成禮而棄其始冠．故言『弁髦因以敝之』．〇弁．皮彥反．本又作卞．髦音毛．始冠．古亂反．
傳疏『豈如』至『敝之』
正義曰：『豈如弁髦．因以敝之』者．弁謂緇布冠．髦謂童子垂髦．凡加冠之禮．先用緇布之冠．斂括垂髦．三加之後．去緇布之冠．不復更用．故云『因以敝之』．今王自比．豈得將王室如緇布冠．加髦之後．不須復用．因以敝之．猶言以我王家封建晉囯之後．因即棄而不事之也
註疏『童子』至『冠也』
正義曰：案禮．未髻之時必垂髦．故云童子垂髦也．【士冠禮】始冠緇布冠．次加皮弁．次加爵弁．是『始冠必三加冠』也．其記冠義云：『始冠緇布之冠』．『冠而敝之可也』．【玉藻】亦云：『始冠緇布冠．自諸侯下達．冠而敝可也』．鄭玄云：『本大古耳．非時王之法服也』．是言本古而暫冠．既加而即棄．是禮成而棄其始冠．故云『弁髦而因以敝之』也．弁有爵弁．皮弁．嫌緇布之冠不得名弁．故云『弁亦冠也』．【周禮】『弁師掌冕』．是弁爲大名也．劉炫以爲弁．髦二物．以童子垂髦爲髧彼兩髦．又雲因以敝之者．謂親沒不髦．案禮．加冠以後．親沒以前．身即成人．猶自垂髦．何得云『童子垂髦．髦既親沒乃棄．杜注何以不言親沒也．若三加之後．棄弁不棄髦．杜注何得云『棄其始冠』．故言『弁．髦因以敝之』．既連髦而言．明非親沒之髦也．髦之形像．鄭注【士喪禮】云『未聞』
先王居檮杌於四裔．以御螭魅．言檮杌．略舉四凶之一．下言四裔．則三苗在其中．〇檮．徒刀反．杌．五忽反．裔．以制反．御．魚呂反．螭．敕知反．魅．本又作鬽．武冀反．
註疏『言檮』至『其中』
正義曰：文十八年傳稱：舜臣堯『流四凶族．渾敦．窮奇．檮杌．饕餮．投諸四裔．以御螭魅．』先儒皆以爲渾敦．驩兜也．窮奇．共工也．檮杌．鯀也．饕餮．三苗也．此傳以晉率陰戎伐潁．止須言饕餮耳．而雲檮杌者．略舉四凶之一耳．下言四裔．則三苗在其中可知也．若直說鯀．當言居檮杌於羽山．不須言四裔也
故允姓之奸．居於瓜州．允姓．陰戎之祖．與三苗俱放三危者．瓜州．今敦煌．〇奸．古顏反．瓜．古華反．敦．都門反．煌音皇．
註疏『允姓』至『敦煌』
正義曰：此言主責陰戎．知允姓．陰戎之祖也．言『允姓之奸』者．謂其奸邪之人．惡言之也．【尚書】云：『竄三苗於三危．』此言允姓居於瓜州．時同而人別．知與三苗俱放於三危也
伯父惠公歸自秦．而誘以來．僖十十五年．晉惠公自秦歸．二十二年『秦晉遷陸渾之戎於伊川』．使逼我諸姬．入我郊甸．則戎焉取之．邑外爲郊．郊外爲甸．言戎取周郊甸之地．〇逼．彼力反．甸．徒遍反．焉．於虔反．又如字．
傳疏『則戎焉取之』
正義曰：焉猶何也．若不由晉．則戎何得取周之地也
註疏『邑外』至『之地』
正義曰：【釋地】云：『邑外謂之郊．』【周禮·載師】『掌任土之法』具敘王畿之內．遠近之次．自囯中以外．有近郊．遠郊．次甸．次稍．次縣．次都．是郊外爲甸也．陸渾之戎居伊洛之間．是取周郊甸之地
戎有中囯．誰之咎也．咎在晉．〇咎．其九反．后稷封殖天下．今戎制之．不亦難乎．后稷修封疆．殖五穀．今戎得之．唯以畜牧．〇殖．時力反．疆．居良反．畜．許又反．一音許六反．牧音目．又音茂．伯父圖之．我在伯父．猶衣服之有冠冕．木水之有本原．民人之有謀主也．民．人．謀主．宗族之師長．
傳疏『我在』至『主也』
正義曰：『言我周存在於伯父有益．如衣服云云
伯父若裂冠毀冕．拔本塞原．專棄謀主．雖戎狄．其何有餘一人．』伯父猶然．則雖戎狄．無所可責．晉率陰戎伐周邑．故云然．
傳疏『雖戎』至『一人』
正義曰：言伯父我親猶自如此．則雖戎狄．其何有思義於我一人．既無恩親．侵我亦無可責
叔向謂宣子曰：『文之伯也．豈能改物．言文公雖霸．未能改正朔．易服色．〇伯如字．又音霸．翼戴天子．而加之以共．翼．佐也．自文以來．世有衰德．而暴滅宗周．宗周．天子．以宣示其侈．諸侯之貳．不亦宜乎．且王辭直．子其圖之．』宣子說．王有姻喪．外親之喪．〇說音悅．
傳疏『王有姻喪』
正義曰：隱元年傳云：『士逾月．外姻至．』姻是外親．故杜云『外親之喪』也．服虔云：婦之父曰姻．王之後喪父．於王亦有服義．故往吊．案妻父爲姻．雖有此稱．王之納後．必取諸侯之女．後之父母．不得身在京師．往吊可耳．何以得致襚也．以致襚言之．知是外親之喪耳．不知外親喪是誰死
使趙成如周吊．且致閻田與襚．襚．送死衣．〇襚音遂．贈死衣服．反潁俘．王亦使賓滑執甘大夫襄以說於晉．晉人禮而歸之．賓滑．周大夫．〇俘．方夫反．滑．乎八反．又於八反．說如字．又音悅．
夏．四月．陳災．鄭裨灶曰：『五年．陳將復封．封五十二年而遂亡．』子產問其故．對曰：『陳．水屬也．陳．顓頊之後．故爲水屬．〇復．扶又反．下注復封皆同．
傳疏『陳．水屬』
正義曰：陳．顓頊之後．顓頊以水德王天下．故爲水屬也．陳是舜後．舜爲土德．不近言土屬．而遠系顓頊爲水屬者．蓋裨灶知陳將欲復興．須取水爲占驗．假此以爲言耳．未必帝王子孫．永與所承同德．楚之先世．嘗爲火官．即以火爲楚象．豈復五行之官．後世皆依其行乎．此皆賢哲有以知之．非吾徒所測
火．水妃也．火畏水．故爲之妃．〇妃．方非反．一音配．注同．
註疏『火畏』至『之妃』
正義曰：陰陽之書．有五行妃合之說：甲乙．木也．丙丁．火也．戊巳．土也．庚辛．金也．壬癸．水也．木克土．土克水．水克火．火克金．金克木．木畏金．以乙爲庚妃也．金畏火．以辛爲丙妃也．火畏水．以丁爲壬妃也．水畏土．以癸爲戊妃也．土畏木．以已爲甲妃也．杜用此說．故云『火畏水．故爲之妃』也．服虔云：『火．離也．水．坎也．【易·卦】：【離】爲中女．【坎】爲中男．故火爲水妃．』
而楚所相也．相．治也．楚之先祝融．爲高辛氏火正．主治火事．〇相．息亮反．注同．
註疏『相治』至『火事』
正義曰：相訓助也．主火而助君爲治．故以爲治也．二十九年傳曰：『火正口祝融．』顓頊氏有子曰犁．爲祝融．【楚世家】云：高陽生稱．稱生卷章．卷章生犁．犁爲高辛氏火正．甚有功．能光融天下．帝嚳命曰祝融．共工作亂．帝使黎誅之而不盡．帝誅黎．而以其弟吳回爲後．復居火正．爲祝融．回生陸終．陸終生子六人．六曰季連．楚其後也．是楚之先爲火正．治火事
今火出而火陳．火．心星也．火出．於周爲五月．而以四月出者．以【長曆】推．前年誤置閏．
註疏『火心』至『置閏』
正義曰：襄九年傳曰：『心爲大火』．十七年傳曰：『火出』．『於周爲五月』．今經書『四月．陳災』．傳言『火出而火陳』．火得以四月出者．【長曆】云：閏當在此年五月．後而在前年．故火以四月出也．【長曆】以爲前年閏八月．則此年四月五日得中氣．二十日得五月節．故四月得火見
逐楚而建陳也．水得妃而興．陳興則楚衰．故曰逐楚而建陳．
註疏『水得』至『建陳』
正義曰：杜以陳爲楚邑．楚人在陳．陳興則楚衰．故曰逐楚而建陳．當謂逐去楚人之在陳者．若穿封戌爲陳公者也．但毆逐楚囯之人．於義甚通．劉炫乃改逐爲遁．言火逃遁．去楚而建立陳囯．而規杜．非也
妃以五成．故曰五年．妃．合也．五行各相妃合．得五而成．故五歲而陳復封．爲十三年陳侯吳歸於陳傳．〇妃音配．注妃並同．
註疏『妃合』至『陳傳』
正義曰：『妃．合』．【釋詁】文也．【易·繫辭】云：『天一地二．天三地四．天五地六．天七地八．天九地十．』『天數五．地數五．五位相得．而各有合．』鄭玄云：天地之氣各有五．五行之次：一曰水．天數也．二曰火．地數也．三曰木．天數也．四曰金．地數也．五曰土．天數也．此五者．陰無匹．陽無耦．故又合之：地六爲天．一匹也．天七爲地．二耦也．地八爲天．三匹也．天九爲地．四耦也．地十爲天．五匹也．二五陰陽各有合．然後氣相得．施化行也．是言五行各相妃合生數．以上皆得五而成．故云『五歲而陳將復封』
歲五及鶉火．而後陳卒亡．楚克有之．天之道也．故曰：五十二年．』是歲歲在星紀．五歲及大梁．而陳復封．自大梁四歲而及鶉火．後四周四十八歲．凡五及鶉火．五十二年．天數以五爲紀．故五及鶉火．火盛水衰．
註疏『是歲』至『水衰』
正義曰：如杜所注．歲星每年而行一次．至昭三十二年．則歲星在寅．未至於丑．其傳云：『越得歲而吳伐之』．故服氏以爲『有事於武宮』之歲．龍度天門．謂十五年歲星從申越未而至午．歷家以周天十二次．次別爲百四十四分．歲星每年行一百四十五分．是歲星行一次外剩行一分．積一百四十四年乃剩行一次．故昭十五年得超一辰．今杜氏既無此義．而三十二年歲星得在丑者．但歲星之行．天之常數．超辰之義．不言自顯．故杜不注．若然．楚卒滅陳．在哀十七年．則歲星當逾鶉火至鶉尾．而云『五及鶉火』者．以顓頊歲在鶉火而滅．故裨灶舉大略而言云『五及鶉火』．不復細言殘數．雖至鶉尾．亦經由鶉火．天有五星．又大微宮中有五帝坐．又四方中央亦有五．是天數以五爲紀．故『丑及鶉火』也．歲星．天之貴神．所在之囯必昌．歲在鶉火．火得歲星之助．火既盛而水則衰
晉荀盈如齊逆女．自爲逆．〇爲．於偽反．還．六月．卒於戲陽．魏郡內黃縣北有戲陽城．〇戲．許宜反．殯於絳．未葬．晉侯飲酒樂．膳宰屠蒯趨入．請佐公使尊．公之使人執尊酌酒．請爲之佐．〇樂音洛．屠音徒．【禮記】作杜．蒯．苦怪反．使尊．如字亦所吏反．許之．公許之．而遂酌以飲工．工．樂師師曠也．〇飲．於鴆反．下又飲同．
註疏『工樂師師曠也』
正義曰：【禮記·檀弓】說此事云：『知悼子卒．未葬．平公飲酒．師曠．李調侍．』知工即師曠也．外嬖叔即李調也
曰：『女爲君耳．將司聰也．樂所以聰耳．〇女音汝．下皆同．
註疏『樂所以聰耳』
正義曰：樂以和心．聲從耳入．故樂者所以聰耳．大師掌樂．務使君聰．故爲君耳．將司聰也
辰在子卯．謂之疾日．疾．惡也．紂以甲子喪．桀以乙卯亡．故囯君以爲忌日．〇喪．息浪反．
註疏『疾惡』至『忌日』
正義曰：訓疾爲惡．言王者惡此日．不以舉吉事也．【尚書·武成】篇云：『時甲子昧爽．受率其旅若林．會於牧野．罔有敵於我師．前徒倒戈．攻於後以北．血流漂杵』．是紂以甲子喪也．【詩】云：『韋顧既伐．昆吾夏桀』．言昆吾與桀同時死也．十八年傳．『二月乙卯．周毛得殺毛伯過而代之．萇弘曰：毛得必亡．是昆吾稔之日也．』昆吾之死與桀同日．知桀以乙卯亡也．以此二王之亡爲天誅之日．故囯君以爲忌日．惡此日也．【檀弓】云：『君子有終身之憂』．『故忌日不樂』．鄭玄云：『謂死日也．』彼謂親亡之日．至此日而念親．故忌此日．『不用舉吉事』．非是惡此日也．此與忌日名同意異
君徹宴樂．學人舍業．爲疾故也．君之卿佐．是謂股肱．股肱或虧．何痛如之．言痛疾過於忌日．〇舍音舍．爲．於偽反．下爲是同．女弗聞而樂．是不聰也．』不聞是義而作樂．又飲外嬖嬖叔．外都大夫之嬖者．
註疏『外都』至『嬖者』
正義曰：此言外嬖嬖叔．即李調是也．【禮記】云：『調也．君之褻臣也．』既雲褻臣．而謂之外嬖．知是外都大夫之嬖者．猶晉獻公時有外嬖梁伍．東關嬖伍
曰：『女爲君目．將司明也．職在外．故主視．服以旌禮．旌．表也．禮以行事．事．政令．事有其物．物．類也．物有其容．容．貌也．今君之容．非其物也．有卿佐之喪而作樂歡會．故曰非其物．而女不見．是不明也．』亦自飲也．曰：『味以行氣．氣以實志．氣和則志充．
傳疏『服以』至『不明』
正義曰：吉有弁冕．凶有衰麻．禮有吉凶之異．作衣服以表之．如此之類．『是服以旌禮』也．【周禮·司服】：六冕以祭祀．皮弁以視朝．韋弁以即戎．冠弁以田獵．如此之類．是『禮以行事』也．傳稱『哀有哭泣．樂有歌舞』．如此之類．是『事有其物』．言行事各有其物類也．記稱衰麻則有哀色．端冕則有敬色．介胃則有不可犯之色．【周禮·保氏】：教囯子六儀：『一曰祭祀之容．二曰賓客之容．三曰朝廷之容．四曰喪紀之容．五曰軍旅之容．六曰車馬之容．』【少儀】曰：『言語之美．穆穆皇皇．朝廷之美．濟濟翔翔．祭祀之美．齊齊皇皇．車馬之美．騑騑翼翼．鸞和之美．肅肅雍雍．』如此之類．是『物有其容』也．君有卿佐之喪．宜有悲哀之貌．而與群臣飲酒作樂．今君之容貌．非其類也．而女不見．是不明也
志以定言．在心爲志．發口爲言．言以出令．臣實司味．二御失官．而君弗命．臣之罪也．』工與嬖叔．侍御君者．失官．不聰明．
傳疏『味以』至『罪也』
正義曰：調和飲食之味以養人．所以行人氣也．氣得和順．所以充人志也．志意充滿．慮之於心．所以定言語也．詳審言語．宣之於口．所以出號令也．臣實主掌食味．今工師不聰．叔也不明．二侍御者並失其官．而君不出令以罪之．必是食味失宜．是臣之罪也
公說．徹酒．初．公欲廢知氏而立其外嬖．爲是悛而止．〇說音悅．知音智．下同．悛．七全反．
傳疏『公說』至『而止』
正義曰：公心欲廢知氏．故輕悼子之喪．不廢飲酒．得蒯以禮責之．乃知君臣義重．其禮不可輒廢．爲是悛而止．悛．改也．改革前意也．【禮記】記此事．飲酒事同．而其言盡別．記是傳聞．故與此異．二者必有一謬．當傳實而記虛也
秋．八月使荀躒佐下軍以說焉．躒．荀盈之子知文子也．佐下軍．代父也．說．自解說．〇躒．本又作櫟．力狄反．徐音洛．
孟僖子如齊殷聘．禮也．自叔老聘齊．至今二十年．禮意久曠．今脩盛聘．以無忘舊好．故曰禮．〇好．呼報反．
註疏『自叔』至『曰禮』
正義曰：襄二十年．叔老聘齊．至今二十年．更不遣聘．是邦交禮意久曠絕也．殷訓盛也．今脩盛聘．以無忘舊好．故禮之也．【聘禮】云：『小聘曰問．不享．有獻不及夫人．主人不延幾』．『不郊勞』．然則聘禮．經之所言．是大聘也．【王制】云：『諸侯之於天子也．比年一小聘．三年一大聘．』鄭玄云：『小聘使大夫．大聘使卿．』聘禮既是大聘．使卿矣．殷聘．又當盛於大聘．不知以何爲盛．或當享禮之物多矣
冬．築郎囿．書時也．季平子欲其速成也．叔孫昭子曰：『【詩】曰：「經始勿亟．庶民子來．」【詩·大雅】．言文王始經營靈台．非急疾之．眾民自以子義來．勸樂爲之．〇亟．紀力反．樂．如字．又五教反．一音洛．
傳疏『詩曰』至『子來』
正義曰：【大雅·靈台】之篇也．言文王經始靈台之基趾．其意勿使急成之．但其眾民自以子成父事而來勸樂．而早成之耳．子成父事．不待督帥．故云『子來』．以示民樂之意
焉用速成．其以剿民也．剿．勞也．〇焉．於虔反．剿．初交反．又子小反．無囿猶可．無民其可乎．』