唐朝魏征、虞世南、褚遂良等奉旨敕撰，今人张发祥、柯美成主编。魏征，生于公元580年，卒于公元643年，字玄成，是我国唐朝初期唐初著名谏官；虞世南，生于公元558年，卒于公元638年，字伯施，南北朝陈朝太子中庶子虞荔之子，虞世南擅长于书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”；褚遂良，生于公元596年，卒于公元658年，字登善，是当时杭州钱塘人（今杭州），褚遂良出身望族，其父褚亮是隋朝散骑常侍。
这是《群书治要白话文》本，原名《文白对照群书治要》，书中编排有两部分内容，一部分是《群书治要》原文，另一部分是《群书治要》白话文翻译；两类部分内容编排在同一页面里。编者为了方便阅读，巧妙地将两部分内容的编排方式从“上下”结构改为“左右”结构，即左边是原文，右边是白话文，读者可以十分方便地对照着读。需要注意的是，白话文只翻译了“群书”的原文，并不翻译魏征等注释的“治要”内容。 《群书治要白话文》是张发祥、柯美成共同主编的，原由中国财政经济出版社刊行。 《群书治要》是我国第一部类书，所谓类书是指将所有书籍按照某种分类方式进行分类汇编成一本书。《群书治要》是按“经”“史”“子”三个类别对唐以前所有书籍进行汇编的，与之相类似的是满清时编撰的《四库全书》，不同的是，《群书治要》的汇编目的是汇集前贤的智慧，尽量还原作者的本义，是选编原书部分章节，以供皇帝鉴阅，而《四库全书》的汇编目的是收集并篡改前人的书籍，以正当化，并歌颂满清的殖民政权，伪化、扭曲前贤的学说，是直接收编整本书籍。 《群书治要》自唐末即亡佚，至宋时，人们竟不知有其书。直到公元1786年，日本天明六年，德川家康的后裔尾张藩主家的大纳言宗睦重印分发，《群书治要》才得以重回中国。满清嘉庆、民国23年，均得到《群书治要》天明重印本，民国将其编入《丛书集成初编》向社会发行。 至于日本如何得到该书，没有任何文献提供相关记录，唐太宗敕编该书，即见其数量必是屈指可数，甚至是孤本。因此，面对传言所谓的日本遣唐使获赠并带回日本的说法，疑点多多，最重要的疑点是该书只有日本藏有，而国内完全消失，故此说法不宜作为定论面世。 《群书治要》由魏征、虞世南、褚遂良等人于贞观初年奉旨敕编。取材于六经、四史、及其他诸子百家，历史的范围上溯五帝，下迄魏晋，主旨是“务乎政术，存乎劝戒”，采集了一万四千多部书籍，共计八万九千多卷，于贞观五年汇编成书，前后花费了六年左右的时间。
这是《群书治要》原文简体本，依据日本天明影印本校注而成。《群书治要》全书共计五十余万字，该书的编撰初衷是为帝皇的“治平”提供学术理论参考，故其所选编的内容及注疏，都十分核心、精细、到位，对初学或无时间充分学习国学经典的人来说，实在是很合适的入门书选。 《群书治要》全书共五十卷，其中卷四春秋左氏传上、卷十三 汉书一、卷二十 汉书八，三卷均已缺失，余四十七卷。 《群书治要》是我国首部类书，全书将要收录的书籍或节选章句，分别按“经”“史”“子”归类汇编。以相似类别汇编的另一部大型类书，是满清编撰的《四库全书》，不同的是，《四库全书》比《群书治要》多了一个“集”的类别，而且《群书治要》一般只收录影响较大的典型的书籍，并节选其重要章节，《四库全书》则是收录整本书，而且是要号称收罗天下所有的书籍。《四库全书》的编撰目的是收集并篡改前人的书籍，收编后再销毁原书，以期曲解经典，伪化道统，掌控治统，来正当化合理化粉饰美满清的殖民暴政。 《群书治要》自其成书后，唐末便亡佚，到近代才从日本传回，时间跨度竟达到千余年，据考，宋代的学者竟不知道有这么一本书。满清嘉庆、民国23年，均得到《群书治要》天明重印本，民国将其编入《丛书集成初编》向社会发行。 至于日本如何得到该书，没有任何文献提供相关记录，唐太宗敕编该书，即见其数量必是屈指可数，甚至是孤本。因此，面对传言所谓的日本遣唐使获赠并带回日本的说法，疑点多多，最重要的疑点是该书只有日本藏有，而国内完全消失，故此说法不宜作为定论面世。 《群书治要》由魏征、虞世南、褚遂良等人于贞观初年奉旨敕编。取材于六经、四史、及其他诸子百家，历史的范围上溯五帝，下迄魏晋，主旨是“务乎政术，存乎劝戒”，采集了一万四千多部书籍，共计八万九千多卷，于贞观五年汇编成书，前后花费了六年左右的时间。
《群书治要译注》是《群书治要》的白话注释翻译本，全书采用繁体字编写，编者署名为“群书治要学习小组”，自主补充了原书缺失的三卷。 《群书治要译注》内容分为三部分，一是《群书治要》原文，二是字词注释部分，三是白话翻译部分。关于原文，《译注说明》写道：“我们依照的是国家文化部和中国文字改革委员会 一九五五年公布的《第一批异体字整理表》和一九八六年公布的《简化字总表》 中认定的规范字。凡是《第一批异体字整理表》出现的异体字，都统一改为规范 字，对原文中的通假字，及人名、地名中的异体字，予以保留。对于原文中明显的错讹，如‘已己巳’‘日曰’‘间闲’不分的情况，则依据文义更正，不出校 记。全书采用文化部和中国文字改革委员会一九六四年颁布的《印刷通用汉字字 型表》规定的新字形”。而关于注释和翻译部分，《译注说明》则写道：“本书对原文中人名和事、名物制度和词汇进行注释，采用随遇随注的原则，为 阅读提供方便，注释力求简而精。译文原则上采用直译为原则，如果直译难以表 达原文含义的，则略加发挥”。 此外，《群书治要译注》还对《群书治要》的入选篇目进行了“题解”。 关于《群书治要》 《群书治要》全书五十卷，共计五十余万字（其中卷四春秋左氏传上、卷十三汉书一、卷二十汉书八，三卷均已缺失，余四十七卷，《群书治要译注》依据魏征等原书编者选文的规律，在没有考据其他任何相关文献说明的情况下，自行补充了以上缺失的三卷），该书的编撰初衷是为帝皇的“治平”提供学术理论参考，故其所选编的内容是诸子百家学说里的精粹，其注疏更是细致、详尽，对初学者（如学生）或业余学者（如民间学者）来说，实在是很合适的入门书选。 《群书治要》自其成书后，唐末便亡佚，到近代才从日本传回，时间跨度竟达到千余年，据考，宋代的学者竟不知道有这么一本书。满清嘉庆、民国23年，均得到《群书治要》天明重印本，民国将其编入《丛书集成初编》向社会发行。 至于日本如何得到该书，没有任何文献提供相关记录，唐太宗敕编该书，即见其数量必是屈指可数，甚至是孤本。因此，面对传言所谓的日本遣唐使获赠并带回日本的说法，疑点多多，最重要的疑点是该书只有日本藏有，而国内完全消失，故此说法不宜作为定论面世。 《群书治要》由魏征、虞世南、褚遂良等人于贞观初年奉旨敕编。取材于六经、四史、及其他诸子百家，历史的范围上溯五帝，下迄魏晋，主旨是“务乎政术，存乎劝戒”，采集了一万四千多部书籍，共计八万九千多卷，于贞观五年汇编成书，前后花费了六年左右的时间。
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