朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生於南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。 朱熹著述甚多，有【四書章句集注】【太極圖說解】【通書解說】【周易讀本】【楚辭集注】，後人輯有【朱子大全】【朱子集語象】等。其中【四書章句集注】成為欽定的教科書和科舉考試的標準。
中庸章句是中國古代討論教育理論的重要論著。 北宋程顥、程頤極力尊崇【中庸】。南宋朱熹又作【中庸集注】，並把【中庸】和【大學】 【論語】、【孟子】並列稱為『四書』。宋、元以後，【中庸】成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。【中庸】是儒家闡述『中庸之道』，並提出人性修養的教育理論著作，強調中庸之道是人們片刻也不能離開的，但要實行『中庸之道』，還必須尊重天賦的本性，通過後天的學習。它要人們貫徹孔門相傳的『忠恕之道』。 中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極，而道統之傳有自來矣。其見於經，則『允執厥中』者，堯之所以授舜也；『人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中』者，舜之所以授禹也。堯之一言，至矣，盡矣!而舜復益之以三言者，則所以明夫堯之一言，必如是而後可庶幾也。
本PDF電子書【孟子章句集注】收錄了世界書局於公元1936年出版的【銅版四書五經】之【孟子章句集注】，及中華書局於公元1983年出版的【四書五經集注】之【孟子章句集注】，以便讀者對比閱讀。 【孟子章句集注】是朱熹注【四書章句集注】之一。孟子是繼孔子之後，儒家學說集大成者之一，因此，朱熹將【孟子】與【論語】並列四書。 期初，儒家學說在先秦的地位遠不及道學黃老思想，西漢董仲舒以後，儒家學說逐漸成為社會主流學術，此時【論語】已列入經學，而【孟子】僅列為諸子之學。 自唐代韓愈及北宋二程之後，【孟子】學說逐步登堂入室。到了朱熹時期，更是列入四書，加以集注，是為【孟子章句集注】。 【孟子章句集注】共分為七篇十四卷，是朱熹對【孟子】的註解。【孟子】主要是由孟子弟子編撰而成，陳述了孟子的論說，及其與其他諸子學說的辯論，【孟子】的內容主要包括治國思想如王道仁政、王霸之辨等，及民本思想如民貴君輕，其學說前提是性善論。
【論語章句集注】是【四書章句集注】之一，由南宋經學大家朱熹編著。 【論語章句集注】是【論語】的章句註疏集匯本，主要徵引了北宋二程（程頤、程顥）【經說】、邢昺【論語】疏，魏晉何晏【論語】注，東漢許慎【說文解字】、馬融【論語】注，另外還援引了北宋尹淳的【論語解】、呂大臨的【四書注】、侯仲良的【論語說】以及謝良佐的【論語說】等等。 【論語】是春秋戰國時期，孔子弟子記錄孔子及其弟子關於人文學說，倫理綱常，王道政治等學術論說的語錄。【論語】是儒家學說的核心著作，內容涉及人類社會的各種人際關係問題，生產生活問題。經過兩千餘年的發展及完善，儒家人文學說對中華民族的人文素質及道德規範起到了主要的定型作用。【論語】在長期的傳承過程中，得到了各個時期的賢明學者的佐證、實踐及發展。可以說，【論語】對於建立並完善人類人文社會，具有十分重要的，甚至是決定性的作用，其學術理論，迄今為止，古今中外，仍然無人出其右，歷史上所有的理論創新，均建立在【論語】所包含的學術理論的基礎之上。 【論語】一書自其誕生之日起，直至近代五四新文化運動，一直是中國人啟蒙學習，科舉仕途所必讀的書籍。 南宋時期，朱熹在周敦頤、張載、二程等開創的理學基礎上，通過編著【四書章句集注】，繼承並發展了理學，這其中列於四書之首的，便是【論語章句集注】。 【論語章句集注】主要是通過匯集前人的註疏，加以系統化論證並闡發其義理，以佐證周程開創的理學。理學的核心立論是『理氣說』，認為『理』（道）、『氣』（器）二者對立統一，互為陰陽。
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