劉向【說苑】卷11善說詩解5惠子擅譬諭所不知穿針引線所託使然

題文詩：

客謂梁王,曰惠子之,言事善譬,王使無譬,

則不能言.梁王曰諾.明日見謂,惠子曰願,

先生言事,則直言耳,無譬喻也.惠子曰今,

有人於此,不知彈者,問王曰彈,之狀何若?

大王應曰:彈狀如彈;能使諭乎?王曰未諭.

惠子繼曰:於是更應,曰彈之狀,其如弓而,

以竹為弦;則能知乎?王曰可知.惠子乃曰:

夫說者固,以其所知,諭所不知,使人知之.

王曰無譬,今則不可.梁王曰善.孟嘗君寄,

客於齊王,三年不用,故客反謂,孟嘗君曰:

君之寄臣,三年不用,不知臣罪?君之過也?

孟嘗君曰:吾聞之縷,因針而入,不因而急,

嫁女也必,因媒而成,不因而親.夫子之材,

必薄尚何,怨乎寡人?客曰臣聞,周氏之嚳,

韓氏之盧,天下疾狗;見菟指屬,則無失菟;

望見放狗,則累世不,能得菟矣:狗非不能,

屬之者罪.孟嘗君曰:否昔華舟,杞梁戰死,

其妻悲之,向城而哭,隅為之崩,城為之阤,

君子誠能,形於內則,物應於外;土壤且可,

為忠況有,食谷之君?客曰不然,臣見鷦鷯,

巢於葦苕,着之發毛,建之女工,不能為也,

可謂完堅;大風至則,苕折卵破,子死何也?

其所託者,使然也且,夫狐者人,之所攻也,

老鼠者人,之所熏也;臣未嘗見,稷狐見攻,

社鼠見熏,其則何也?於是孟嘗,復屬之齊,

王使為相;所託者然.穿針引線,君子擅因.
【原文】
　　客謂梁王曰：『惠子之言事也善譬，王使無譬，則不能言矣。』王曰：『諾。』明日見，謂惠子曰：『願先生言事則直言耳，無譬也。』惠子曰：『今有人於此而不知彈者，曰：「彈之狀何若？」應曰：「彈之狀如彈。」諭乎？』王曰：『未諭也。』『於是更應曰：「彈之狀如弓而以竹為弦。」則知乎？』王曰：『可知矣。』惠子曰：『夫說者固以其所知，諭其所不知，而使人知之。今王曰無譬則不可矣。』王曰：『善。』

【注釋】

惠子說：『現在如果有一個不知道「彈」是什麼東西的人在這裏，他問你：「彈的形狀象什麼？」如果回答說：「彈的形狀就象彈」，那他明白嗎？』梁王說：『不明白。』惠子接着說：『在這時就應該改變說法回答他：「彈的形狀象把弓，卻用竹子做它的弦」，那麼他會明白嗎？』梁王說：『可以明白了。』惠子說：『說話的人本來就是用人們已經知道的東西來說明人們所不知道的東西，從而使人們真正弄懂它。現在您卻叫我不打比方，這就行不通了。』梁王說：『你講得好。』
【原文】
　　孟嘗君寄客於齊王，三年而不見用，故客反謂孟嘗君曰：『君之寄臣也，三年而不見用，不知臣之罪也？君之過也？』孟嘗君曰：『寡人聞之，縷因針而入，不因針而急，嫁女因媒而成，不因媒而親。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？』客曰：『不然，臣聞周氏之嚳，韓氏之盧，天下疾狗也。見菟而指屬，則無失菟矣；望見而放狗也，則累世不能得菟矣！狗非不能，屬之者罪也。』孟嘗君曰：『不然，昔華舟杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤，君子誠能刑於內，則物應於外矣。夫土壤且可為忠，況有食谷之君乎？』客曰：『不然，臣見鷦鷯巢於葦苕，着之發毛，建之女工不能為也，可謂完堅矣。大風至，則苕折卵破子死者，何也？其所託者使然也。且夫狐者人之所攻也，鼠者人之所熏也。臣未嘗見稷狐見攻，社鼠見熏也，何則？所託者然也。』於是孟嘗君復屬之齊，齊王使為相。

【注釋】

阤：崩塌、毀壞。【漢書·卷六五·東方朔傳】：『宗廟崩阤，國家為虛。』