【淮南子】卷12道應訓詩解24進退無恆至深無魚政苛民缺方而不割

題文詩：

墨者弟子,有田鳩者,欲見惠王.約車申轅,

留秦周年,而不得見.客有言之,往見楚王,

楚王甚悅.予以符節,使於秦國.至而因見.

予將軍節,惠王見而,悅之出舍,喟然而嘆,

告從者曰:留秦三年,不得見也,不識道之,

可以從楚.事物故有,近之而遠,遠之而近.

大人之行,不掩以繩,故至所極,管子所謂:

梟飛維繩.灃水之深,千仞而其,不受塵垢,

投金鐵針,形見於外.非不深清,魚鱉龍蛇,

莫之肯歸.是故石上,不生五穀,禿山不游,

麋鹿無所,陰蔽隱也.昔趙文子,問叔向曰:

晉六將軍,其孰先亡?叔向對曰:中行智氏.

文子問故,曰其為政,以苛以察,以切為明,

刻下為忠,計多為功,譬猶廓革,廓之則大,

大則大矣,裂之道也.故老子曰:其政悶悶,

其民純純,其政察察,其民缺缺.景公謂曰:

子道何能?太卜對曰:能動地也.晏子往見,

景公問曰:吾問太卜,曰能動地,地可動乎?

晏子默然,不對出見,太卜曰昔,吾見句星,

在房心間,地其動乎?太卜曰然.及晏子出,

太卜走往,見公曰臣,非能動地,地固將動.

田子陽聞,曰晏子默,不對不欲,太卜之死;

往見太卜,恐公之欺;晏子可謂,忠於上而,

惠於下矣.故老子曰:方而不割,廉而不劌.

【原文】
　　墨者有田鳩者，欲見秦惠王。約車申轅，留於秦，周年不得見。客有言之楚王者，往見楚王，楚王甚悅之。予以節，使於秦。至，因見。予之將軍之節。惠王見而說之。出舍，喟然而嘆，告從者曰：『吾留秦三年不得見，不識道之可以從楚也。』物故有近之而遠，遠之而近者。故大人之行，不掩以繩，至所極而已矣。此所謂【管子】『梟飛而維繩』者。

【注釋】

1.『故大人之行，不掩以繩，至所極而已矣，此所謂 筦子 梟飛而維繩者。』

高誘 註：『言為士者，上下無常，進退無恆，不可繩也。以喻飛梟，從下繩維之，而欲翱翔，則不可也。』

2.【文言傳】：『進退無恆，非離群也。』

【文言傳】：

九四曰：『或躍在淵，無咎。』何謂也？子曰：『上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。』

【譯文】

墨家弟子中有位叫田鳩的人，想見秦惠王，他套好車、綁好車轅來到秦國，可是在秦國一呆就呆三年還未見到秦惠王。有位門客於是將田鳩引薦給楚威王。田鳩到了楚國見到楚王，楚王很喜歡他，並賜給他將軍的符節，派他出使秦國。田鳩到了秦國，見到了秦惠王，秦惠王也同樣十分喜歡他。田鳩離開秦惠王的館舍後，深深地嘆息，對他的隨從人員說：『我呆滯在秦國三年而不能見到秦王，當時還真不知道會見秦王的門路可以從楚國這裡打通。』所以說，事物有時想接近它卻反而疏遠了它，疏遠它卻反而接近了它。因此，有大家風範的人，他的行為不會死守一定規矩、機械呆板，只要能達到最終目的就行。這就是【管子】一書中說的：『鳥飛雖不必像繩之直，意南而南，意北而北，但最終會集期於它們的棲宿處。』　　

【原文】
　　灃水之深千仞，而不受塵垢，投金鐵針焉，則形見於外。非不深且清也，魚鱉龍蛇莫之肯歸也。是故石上不生五穀，禿山不游麋鹿，無所陰蔽隱也。

昔趙文子問於叔向曰：『晉六將軍，其孰先亡乎？』對曰：『中行、知氏。』文子曰：『何乎？』對曰：『其為政也，以苛以察，以切為明，以刻下為忠，以計多為功，譬之猶廓革者也。廓之，大則大矣，裂之道也。』故老子曰：『其政悶悶，其民純純，其政察察，其民缺缺。』

【譯文】

灃水深達千仞，不受塵垢污染，河水深清得丟一根金屬針都可以現出形狀來，不能說它不清不深，但正因為這樣，魚鱉龍蛇都不肯在那裡生活。因此石頭上不長五穀，這光禿禿的山上就沒有麋鹿出沒遊動，因為那裡無法掩蔽藏身。

從前趙文子問叔向：『我們晉家的六將軍，你看他們哪家先滅亡？』叔向回答：『中行氏和智氏兩家。』文子又問：『這為什麼呢？』叔向答道：『這兩家處理政事，將苛求當作明察，把嚴厲當成英明，以苛刻當作忠君，以計多當作功勞。這就好比擴撐皮革，死勁地擴拉，大是大了，但這同時也正是撕裂皮革的蠢辦法。』所以【老子】說：『政治寬容，人民就淳厚；政治嚴苛，人民就狡詐。』

　　
【原文】
　　景公謂太卜曰：『子之道何能？』對曰：『能動地。』晏子往見公，公曰：『寡人問太卜曰：「子之道何能？」對曰：「能動地。」地可動乎？』晏子默然不對。出，見太卜，曰：『昔吾見句星在房、心之間，地其動乎？』太卜曰：『然』。晏子出。太卜走往見公曰：『臣非能動地，地固將動也。』田子陽聞之，曰：『晏子默然不對者，不欲太卜之死；往見太卜者，恐公之欺也。晏子可謂忠於上而惠於下矣。』故老子曰：『方而不割，廉而不劌。』

【譯文】

齊景公問太卜：『你的道術有何能耐？』太卜回答：『能使大地震動。』這時晏子前去見景公，景公說：『我曾問太卜：「你的道術有何能耐？」他回答：「能使大地震動。」地真的能叫它動嗎？』晏子聽了默不作聲。出去後去找太卜，說：『早先我觀察到客星處在房、心二宿之間，大概要地震了吧？』太卜回答說：『是這樣的。』晏子走了以後，太卜連忙趕到景公那裡，說：『不是我能叫地動，而是大地本來就要震動了。』齊臣田子陽聽到這件事後說：『晏子默然不回答景公，是不想太卜因謊言而被處死；又去見太卜，是想叫太卜自覺承認說謊以免使景公受矇騙。晏子真可謂稱得上忠於君主又愛護下屬啊。』所以【老子】說：『行為方正而不絕情，雖有稜角而不傷人。』