【莊子】雜篇卷3則陽詩解5道生萬物非有非無無窮無止非言非默

題文詩：

少知問曰:四方之內,六合之里,萬物何生?

大公調曰:陰陽相照,相蓋相治,四時相代,

相生相殺,欲惡去就,於是橋起,雌雄牉合,

於是庸有.安危相易,禍福相生,緩急相摩,

聚散以成.名實可紀,精微可志.隨序相理,

橋運相使,窮極則返,終則始此,物之所有.

言之所盡,知之所至,極物而已.睹道之人,

不隨所廢,不原所起,議之所止.少知又曰:

季真莫爲,接子或使,二家之議,孰正其情,

孰偏其理?大公調曰:雞鳴狗犬,人之所知;

雖有大智,不能以言,讀其所化,又不能以,

臆所將爲.斯而析之,精微至於,無倫大至,

於不可圍,曰或之使,曰莫之爲,未免於物,

終以爲過.或使則實,莫爲則虛.有名有實,

是物之居;無名無實,在物之虛.可言可意,

言而愈疏,未生非禁,已死莫阻.死生非遠,

理不可睹.曰或之使,曰莫之爲,疑之所借.

吾觀之本,其往無窮;吾求之末,其來無止.

無窮無止,言之無也,與物同理;或使莫爲,

言之本也,與物終始.道不可有,有不可無.

道之爲名,所假而行.或使莫爲,在物一曲,

胡爲大道?言足終日,言而盡道;言而不足,

則終日言,而盡物也.道物之極,言之與默,

不足以載;非言非默,議有所極.至道真情,

情真義深,得象忘言,得意忘象,真情遍在.

情生萬物,萬物有情,真情所至,通無化有.     

【原文】

少知曰：『四方之內，六合之里，萬物之所生惡起？』大公調曰：『陰陽相照相蓋相治(18)，四時相代相生相殺(19)，欲惡去就於是橋起(20)，雌雄片合於是庸有(21)。安危相易，禍福相生，緩急相摩(22)，聚散以成。此名實之可紀(23)，精微之可志也(24)。隨序之相理，橋運之相使(25)，窮則反，終則始。 此物之所有，言之所盡，知之所至，極物而已。睹道之人(26)，不隨其所廢，不原其所起，此議之所止。』    

少知曰：『季真之莫爲(27)，接子之或使(28)，二家之議，孰正於其情，孰偏於其理？』大公調曰：『雞鳴狗犬，是人之所知；雖有大知，不能以言讀其所自化(29)，又不能以意其所將爲。斯而析之(30)， 精至於無倫(31)，大至於不可圍，或之使，莫之爲，未免於物而終以爲過。或使則實，莫爲則虛。有名有實，是物之居；無名無實，在物之虛。可言可意， 言而愈疏，未生不可忌(32)，已死不可徂(33)。死生非遠也，理不可睹。或之 使，莫之爲，疑之所假。吾觀之本，其往無窮；吾求之末，其來無止。無窮無止，言之無也，與物同理；或使莫爲，言之本也，與物終始。道不可有，有不可無。道之爲名。所假而行(34)。或使莫爲，在物一曲(35)，夫胡爲於大方(36)？言而足(37)，則終日言而盡道；言而不足，則終日言而盡物。道物之極，言默不足以載(38)；非言非默，議有所極。』

【譯文】

少知說：『四方之內，六合之中，萬物怎樣產生的？』大公調說：『陰陽相互照應，相互侵害，相互條理，四時相互代謝，相互產生，相互消滅。欲求、厭惡有去有來，於是有起有落。雌雄交配，於是常有。安危相互更替，禍福相互轉化， 緩急相互摩擦，聚散相互依存而成。這是有名實可記的，有精微可載的，隨時序相治理，按桔槔起伏相作用，物極則返，物終則始，這是萬物的共有的規律。言論的窮盡，知識的所達，只限於物的範圍而已。識道的人，不追隨物的消失，不探求物的起源，使議論停止在這裡。』

少知說：『季真主張的莫爲，接子主張的或使，這兩家的議論，誰符合事物的實情，誰偏離了事物的真理呢？』大公調說：『雞鳴狗吠，是人所共知的。雖然有大智大慧的人， 也不能用語言說出它們所以自然變化的原因來，又不能用心意推測出還會有什麼動作。由此分析它，精微達到無與倫比，大到無法圍量。說或有所使，稱莫有所爲，都未免在物上立論，而終究是過而不當的。或使的主張則大實而不虛，莫爲的主張則太虛而不實。有名有實，是物實體的所在；無名無實，物的虛無大道。可以言論可以意會，愈言說離道愈遠：未生的不可回辟，已死的不可阻止。死生相隔不遠，道理不可認識。或有所使莫之所爲的主張， 都是疑惑的假說。

我看它的本源，它過往無窮；我求它的跡象，它的未來沒有終止。沒有窮盡沒有終止，是語言無從表達的，與物具有相同的規律；「或 使」、「莫爲」既爲言論所本，又和物同終始。道不可以有形來形容，有不可以用無來形容。道的名稱，是假借而運用。「或使」「莫爲」的主張，只限物的一個方面，怎能符合於大道呢！言論足，則終日言說的儘是道；言論不足，則終日言論的儘是物。道是物的極點，言論沉默不足以表達它，不用言論，不用沉默，這是議論的極點。』
【注釋】
(18)相照：相照應。相蓋；相害。相治：相剋。
(19)相代：相代謝，更換，相生：相孕育。相殺：相消除。
(20)欲惡：愛好厭惡。去就：疏遠親近，橋起：軒起。車軒前高后低，高爲軒起或爲翹起。
(21)片合：異性交配。片，通牉（pan），分，庸，常。
(22)相摩：相互摩擦。
(23)此：指上述對立統一的現象，紀：記。
(24)志：記。
(25)橋運，如桔槔一樣起伏運動，相使：相互作用。
(26)睹：目睹，認識。
(27)季真：人名，齊人。稷下學者。
(28)接子：人名，齊人。稷下學者
(29)讀：稱，表達。
(30)斯，如此。解剖析非也。
(31)精：精細。無倫：無與倫比。
(32)忌：避。
(33)徂：通阻，止。
(34)假：借。行：運行。
(35)一曲：一方面、一個側面。
(36)胡：何，怎麼。
(37)言而足：言談之多。
(38)言默：語言沉默。載：載道。