【莊子】雜篇卷3則陽詩解3遁天離性減情亡神今君責人智竭偽繼

題文詩：

長梧封人,問子牢曰:君為政焉,勿鹵莽也,

於治民焉,勿滅裂也.昔予為禾,耕而鹵莽,

則其實亦,鹵莽報予;芸而滅裂,則其實亦,

滅裂報予.來年變劑,予深其耕,而熟耰之,

禾蘩以滋,終年饜饗.莊子聞曰:今人治形,

理之其心,有眾多似,封人所謂,遁其天真,

離其天性,減其真情,亡其精神,以從眾為.

鹵莽其性,欲惡之孽,為性萑葦,蒹霞始萌,

以扶吾形,尋擢吾性.並潰漏發,不擇所出,

漂疽疥癰,內熱溲膏,猶如是也.情假病隨.

學於老聃,柏矩曰請,之天下游.聃曰已矣!

天下猶是,又請之聃,曰將何始?曰始於齊.

乃見辜人,推強之解,朝服幕之,號天哭曰:

子乎子乎!天下大災,子獨先罹,曰莫為盜!

莫為殺人!榮辱立然,後睹所病;貨財聚然,

後睹所爭.今立所病,聚人所爭,窮困人身,

使無休時,欲無至此,豈可得乎?古君主以,

得力在民,失為在己;正以在民,枉以在己;

故一形有,失其形者,退而自責.今則不然.

匿為物而,愚不識者,大為難而,罪不敢者,

重為任而,罰不勝者.遠其途而,誅不至者.

民智力竭,以偽繼之,日出多偽,士民也者,

安取不偽?夫力不足,則偽而智,不足者欺,

​財不足則,天下為盜.盜竊之行,於誰可責?

【原文】

  長梧封人問子牢曰(1)：『君為政焉勿鹵莽(2)，治民焉勿滅裂(3)。昔予為禾(4)，耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予(5)；芸而滅裂之(6)，其實亦滅裂而報予。予來年變齊(7)，深其耕而熟耰之(8)，其禾蘩以滋(9)，予終年厭饗(10)』。 莊子聞之曰：『今人之治其形，理其心，多有似封人之所謂，遁其天(11)，離其性，減其情，亡其神，以眾為。故鹵莽其性者，欲惡之孽，為性(12)萑葦蒹霞，始萌(13)以扶吾形(14)，尋擢吾性(15)。並潰漏發(16)，不擇所出，漂疽疥癰(17)，內熱溲膏是也(18)。』　　
【譯文】

　長梧封人問子牢說：『你處理政務不要鹵莽，治理人民不要亂來。過去我種莊稼，耕作鹵莽從事，則果實也因鹵莽而報復我。除草亂來，其果實也因亂來而報復我。我第二年變更方法，深耕細作，禾苗繁盛滋壯，我得到終年飽食。』莊子聽到這件事說：『現在，人們對待自己的身體，修養自己的心神，很多象封人所說的，失掉天命，離開本性，滅絕真情，喪失精神，以從眾俗行為。所以對本性鹵莽的，喜好厭惡的孽生，就如同獲葦沒有秀穗本性一佯，開始以此來扶養我的形體，漸漸地拔苗助長我的本性；四處潰爛漏 發，不選擇處所而流動，膿瘡疥疽，心血發熱，排泄帶脂膏的尿，就是如此。』
【注釋】

(1)長梧封人：即長悟子，【齊物論】有『瞿鵲子問乎長梧子』。子牢：子琴張，孔子弟子。
(2)鹵莽：草率。
(3)滅裂：胡亂。
(4)為禾：種莊稼。 (5)實：果實。 (6)芸：除草。
(7)變齊（ji）：改變耕作方法。齊，通劑，製作，耕作方法。
(8)熟耰：細緻地反覆除草。
(9)蘩：繁盛，滋：滋長的堅好。
(10)厭飧（yan）：吃得飽。饗，通饜。
(11)遁：失。
(12)欲：喜好。惡（wu）：厭惡。孽（nie）：通孽，櫱生枝杈。
(13)萑（huan）：本作萑，獲草，似葦。韋：蘆葦。蒹：沒有出穗的獲草。葭（jia），沒有出穗的蘆葦。
(14)扶：扶養，保養。

(15)擢（zhuo）：拔，助長。

(16)並，通旁。潰：潰爛。漏：流膿不止的瘡口。
(17)漂，本作瘭，膿瘡。疽：膿瘡，疽疽皆疽類膿瘡。疥：疥瘡。癰：毒瘡。
(18)溲膏：排泄帶有脂膏的尿。

【原文】

  柏矩學於老聃(1)，曰：『請之天下游(2)。』老聃曰：『已矣！天下猶是也(3)。』又請之，老聃曰：『汝將何始(4)？曰『始於齊(5)，』至齊，見辜人焉(6)，推而強之(7)，解朝服而幕之(8)，號天而哭之曰(9)：『子乎子乎(10)！ 天下有大災，子獨先離之(11)，曰莫為盜！莫為殺人！榮辱立，然後睹所病(12)；貨財聚，然後睹所爭。今立人之所病，聚人之所爭，窮困人之身使無休時，欲無至此，得乎！古之君人者(13)，以得力在民(14)，以失為在己(15)；以正為在民(16)，以在為在己(17)；故一形有失其形者(18)，退而自責。今則不然。匿為物而愚不識(19)，大為難而罪不敢，重為任而罰不勝。遠其途而誅不至(20)。 民知力竭(21)，則以偽繼之(22)，日出多偽，士民安取不偽！夫力不足則偽，知不足者欺，財不足則盜。盜竊之行，於誰責而可乎？』
【譯文】
柏矩跟老子學習，說：『請你允許我到天下去遊歷。』老子說：『算了吧，天下象這裡一樣。』柏矩再次請求，老子說：『你要從哪裡開始？』柏矩說：『從齊國開始。』到了齊國，看到一個死刑人的屍體放在街上示眾， 便擺正這具屍體，解下自己的禮服蓋在屍體上面，仰天號哭，說：『你呀！ 你呀！天下有大災大難，唯獨讓你遭上了！人們天天說不要當盜賊，不要殺人！榮辱確立，然後會看出弊病；財貨積聚，然後才看出爭端。現在確立人的弊病，聚積人的爭端，使人窮困到身體無休止疲於奔命，要想不走到這種地步，做得到嗎？

古代的君主，把所得歸功給人民，把所失歸罪於自己。把正確歸於人民，把錯誤歸於自己；所以，一旦有判錯刑的就退而責備自己。現在不是這樣，隱匿事物的真象而愚弄無知的民眾，擴大困難而加罪膽小不敢的人，加重任務而處罰不勝任的人，延長途程而誅殺走不到的人。民眾智窮力竭，就以虛偽應付他，天天出現許多虛偽的事情，士民怎能不虛偽呢，能力不足便做假，智慧不足便欺騙，錢財不足便偷盜。盜竊的行為，要責備誰才可以呢？』

【注釋】
(1)柏矩：人名，姓柏，名矩。老子的學生。
(2)請：請求。之：往。游：遊歷。
(3)是：這裡，
(4)汝：你。
(5)齊：齊國。
(6)辜人：死刑人的屍體放在街上示眾。
(7)推而強之：屍體擺正。
(8)幕：覆蓋。
(9)號天而哭：仰天號哭。 (10)子：你，先生。
(11)離：遭。
(12)病：弊病。
(13)君人者：統治人的人，指君主。
(14)得：有所得，成功。
(15)失：有所失，失敗。 (16)正：正確。
(17)在：錯誤。
(18)一：一旦。形：通刑。
(19)匿：隱匿，隱藏。愚：愚弄。不識：不懂。
(20)誅：殺。
(21)知：通智。
(22)偽：虛偽。