蓮花生大師造

      在苯教的念誦中記載，在古代，某些笨波教的臣修砌靈墓，宰殺了鹿等各類野生動物來祭祀笨波教的天神。

      當時，國王赤松德贊看見將血肉供養視為善法的苯教祭祀後問蓮花生大士：『尊敬的上師仁波切，苯教的宗旨完全與罪業混為一談，他們屠殺生靈來祭祀天神，以這樣的惡業今生與後世將有什麼樣的異熟果報？請上師直言。』

      蓮師悲傷地說：『大王，修砌苯教的靈墓就如同為殘酷的子民砌射箭台一樣，以前殺生的這些人，一定全部投生在罪業深重的屠夫種姓中，今世也喜好獵殺野生動物，他們死後會立即墮入金剛地獄，不得解脫。』

      國王又問：『屠殺野生動物的人今生要受到什麼報應？後世又將感受怎樣的異熟果？請上師一定要簡略地說明？』

蓮師痛心疾首地說：『可悲呀！可悲！這些人將非常非常痛苦。今生不幸遭受種種疾病的折磨，後世也無法擺脫惡趣。

      唉！大王，概括地說，所有野生動物都歸天、魔、龍、妖、獨角羅剎、人與非人所有。

      其中獅子、大象、龍三種是天人的性畜，如果殺了它們就會冒犯天人，於是天神會損害人的氣息，使人健忘、器官衰退、喪失記憶、不知呼吸、氣淤口中、命風滅盡，導致突然死亡。後世需要償還五百次性命，再轉生到嚎叫地獄，人間十二億年中不得解脫。

      馬熊、狼、豺三種是魔的牲畜，獵殺它們必將激怒惡魔，魔損害人的心臟，殺生者的子孫七代都上了魔的黑名單，罹患不可救藥的瘋病而死，有些因腦溢血而亡；有些因心情悲傷而自盡；有些則是骨肉相殘，血腥屠殺而斃命。他們後世要償五百次生命，最終還要墮入眾合地獄，人間十七億年中不得解脫。

      雪鹿、猞猁、岩羊三者是妖精的牲畜，捕殺它們的人就必然被妖精盯上。妖類集中精力危害孕婦與孩子的生命。他們中有些感受斷子絕後的痛苦，婦女不能生育後代；有些被奪去胎兒的性命；有些胎兒無法產出，結果母子一同慘死；有些雖然降生下來，卻也是無法醫治的盲聾啞殘廢人，並且不久便離開人世。人間一億年中無有解脫之時。

      魚、毒蛇、蛇三者是龍的牲畜，殺害它們的人就成了惡魔龍擒拿的對象。龍類損害他們的皮膚與血液，令他們皮間生疱後不時瀰漫水疱，被病苦長期折磨而死；有些人血管中有毒蟲在動，身體扭曲，張口瞪眼而死；有些人頭髮、眉毛脫落，活着時一根根斷掉，得痳瘋病後被人逐出人群，痛苦不堪而死。後世墮入裂如青蓮花地獄中，需要在此住十六億年，還要償還五百次生命。還命債是在墮地獄前還是在其後不一定。

      虎、豺、鹿三者是星曜的牲畜，殺了它們必將觸犯星曜。曜類便損害他們的脈，使這些人脈道中的氣血紊亂，不能動彈，最終眼珠陷入顱內而死；有些右上身扭曲，四肢僵硬並遭受盲啞等痛苦而亡；有些人着黑紅惡魔，突然中毒，栽倒在地，一命嗚呼。後世還完五百次命債後還要轉生到屍糞泥地獄，人間十九億年中不得解脫。

      狐狸、猴子、獐子三種野生動物是獨角羅剎的牲畜，殺了它們必會激怒獨角羅剎，這些人也就上了獨角羅剎的黑名單。羅剎進行內外損害，挑撥離間，引起混亂，造成同胞兵戈相見，互相殘殺而死。

     有些人的妻子心中入魔，從早到晚爭吵不休，夫妻成仇，最後自盡身亡；有些人雖然無罪卻被誣告陷害不守王法，以致痛苦而死；有些人苦口婆心教育孩子，他們卻執拗不聽，最後觸犯法律，父子親友一同慘死獄中。後世轉生黑繩地獄，人間十五億年不得解脫，還需要償還五百次性命。

      羚羊、穴熊、山兔是鬼王的牲畜，殺害它們便會激怒非人鬼王，散佈四大紊亂之災。非天鬼王危害人們的牲畜與受用，造成房屋失火，地震，田地、房屋沉陷。

      山崩時，牲畜、田地、房屋壓在下面，最後那些人飢餓而死；有些人慘遭盜賊、怨敵以及暴風洪水的威脅，悲痛不已；有些人農田遭遇銹病、霜凍、雹打；牲畜染上嗆咳、牛瘟、霍爾病，使得受用一無所剩，不得不向他人乞討，而且所討之食也成了死緣。後世還五百次命債後又轉生到無門鐵室地獄，人間十億年不得解脫。

      馬、牛、羊三種動物是人類的牲畜，因為在藏地雪域人與天人恪守同一誓言，所以殺了這些動物必將激怒天神護法，他們派遣鬼神。鬼神損害人的臟腑器官，使身體四大不調，食不消化、日夜嘔吐不止、涎液三綜合症以及腹瀉、敗血病等而死；有些黑白咽喉逆氣，罹患喉頭阻塞症，饑渴而亡；有些小腸翻騰、傷口復發漫延，最後無法醫治，五臟六腑糜爛而死。後世償還五百次命債後墮入極熱地獄，人間十二億年不得解脫。

      無論是捕殺飛禽，還是獵殺有爪動物，償還命債與感受異熟果報都是一模一樣。這也是就主要方面來說的，不定的果報各種各樣，眾生的業感不可思議。

      總之，殺生受報：今生慘遭疾病魔障逼迫的痛苦；死後還要承受地獄的痛苦與壽量等；現世尚未遭到不幸，如極樂世界般幸福的殺生之人，死後會立即墮入金剛無間地獄，無有解脫之時。

      此外，總的十不善業與分別的五無間罪等惡業中，殺生的果報與痛苦實在無法想像。今生來世投生在何處都要感受無量痛苦，這是無法避免的因果規律。所以，不誠信因果、毫無惻隱之心、恣意造殺生之罪業的人們必然要感受這樣的異熟果，這是我蓮花生的忠告。 』

      國王邊聽邊流淚，聽完這番話他悲痛地說：『上師，這實在太悲慘了。那麼請問上師，如是遣除殺生惡業異熟果報的一切病魔有什麼方法呢？而且後世有何辦法能脫離這般難忍的惡趣痛苦？』

      鄔金蓮師沉痛地說：『在未來末世，人們極其喜好殺生罪業，無有懺罪的時間，能夠滅盡、遣除今生、來世所有異熟果的方法，沒有比戒殺、令人戒殺更為有效、功德更大的了。哪怕僅僅發誓不殺某些有情，那人也不會遭遇不幸、痛苦與損害。如若能夠徹底戒殺，除了往昔深重的惡業以外，根本不會出現痛苦不幸，天龍八部也會保佑庇護，而且我蓮師將恆時關照，解除彼等一切畏懼。

      已趨入後世罪惡深重的人們想要脫離地獄的方法：就是讓人放生，以及挽回瀕臨絕境有情的生命，比這更深的方法諸佛也未曾說過。

       現世中獵殺了一百隻野生動物的異熟果，通過放十八條生命也可清淨。挽救瀕臨遭殺的七條生命也能脫離地獄，獲得解脫的安樂。這是我蓮師所說的不變金剛語。大王，所有罪業中無有比誹謗三寶的邪見，以及殺生的異熟果更為嚴重的了。同樣，比戒殺與教人戒殺、救護生命，與教人救護生命更大的善果，我蓮師未曾見過。

       因此，所有的君臣，你們為什麼不精勤戒殺放生呢？大王，你是繼續虔信苯波教罪惡屠殺之業呢，還是立即戒殺放生，請好好斟酌。

      恆時不害眾生的教義，唯獨佛教具有，其他宗教都沒有。請切記，銘刻於心。這是三世諸佛的教言，希望你們不要違越我身、語、意的誓言。大王，此教言伏藏在桑耶中殿的南方，未來時阿匝嘉瓦的化身持明者美哲朗巴取出伏藏，利眾事業將十分廣大。 』

      此後蓮師佛母返回友多札嘎靜處。蓮師看苯教過患第七品，薩瑪雅，交付與護法神藏東瑪守護。嘉嘉嘉，俄特！

      如是上師蓮花生親口所言的無欺金剛語，已明確道出了捕殺野生動物的人們今生成熟的果報，以及來世將受報的情形，以及戒殺的功德。本來無需再補充，但在此有兩點強調說明。

       一、如上所說，所有的動物都是天、鬼、人的牲畜，因為他們已經執為己有，殺害這些動物，他們必將報仇雪恨，給那些殺生的人們帶來各種不幸。

      二、所有的動物都是自己父母、子孫、後代的轉世，因此宰殺它們才有如此嚴重的過患。如金剛上師夏嘎巴曾說：『父母因留戀故土而投生為野獸；因貪戀自家而轉生為家畜；也有因貪愛自己種族而投生為虱子、蟣子的。若是有心的人，理應悲憫它們。』

      父母們因為貪戀自己的故地投生到那裏，一心想着能不能看到自己的後代子孫、親朋好友，結果他們的後代竟然成為獵人，殘殺自己而食肉、飲血，想到這一點，難道一點兒悲憫之心都不生起嗎？！或者，他們的子孫後代因貪戀故鄉而轉生到那裏，這時健在的老父親去殘殺他們，這種現像不可勝數。

      從前，嘎達雅那尊者所說的：『口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，輪迴之法誠稀有。』是此類現象的真實寫照。一邊吃着被殺動物的血肉，一邊用石頭打身旁的母狗，昔日殺害自己的仇人投生為自己的孩子，前世的父母與丈夫卻轉為旁生（註：畜生道物種）。也就是說，家鄉境內的野獸，和自家門前的牲畜必定都是因為貪愛執着而投生的。因此，屠宰野獸與家畜大多數都是在殘殺自己的父母、子孫！這無法想像的過患也就不必說了。因此，沒有比殺生果報更嚴重的了，也再沒有勝過殺生的罪業了！！

      佛在經中親口說過，殺一眾生需於地獄中受煮一中劫。相當於人間數多億年的一中劫間不能解脫。所以，戒殺、放生在世間中是稀奇罕見之廣大法事。

      那麼，在此也應當宣說戒殺、放生之功德。

      誒瑪火！那莫貝諾札那！頂禮根除輪迴之聖尊！

      有這樣的一則公案：久遠以前，在印度有一位外道國王名叫哲堅，由於他酷愛溫熱的血肉飲食，結果屠殺了數以萬計的無辜眾生，以此異熟果經十八層地獄墮入到金剛地獄感受痛苦，每百次死亡、每百次復活都是墮入此地獄。阿難尊者親眼目睹了不清淨眾生的痛苦後，請問世尊原由。世尊告言：『此人是感受喜好血肉飲食，殺害眾生之異熟果報。』其後阿難又急不可待地去問閻羅法王：『此人可有解脫之法？』閻羅法王鄭重地說：『欲令彼人脫離惡趣，在世間界中放生便可解脫。』於是阿難立即為那人放生，結果使他從金剛地獄中解脫出來。

      功德：『放生與受持比丘戒功德相同。放一隻羊可清淨墮一次惡趣的罪業；放一隻山羊可清淨墮七次惡趣的罪業；即便是在世間中殺了百人百馬的罪障，也可以通過放十一條生命而清淨；放十三條生命可清淨萬劫的罪業。放生還可以延年益壽，對於壽命已盡、三日定死的人來說，放十三條生命一定能延長三年壽命。殘殺所放的生命，罪過等同殺一百個人的罪業。此等無量罪過是世尊在經中宣說的。善哉！ 』

       放生的功德是釋迦牟尼佛親口所說，因此諸位當誠信不疑。人在一生中，應當儘可能投身於救護龐大、微小一切有情的生命，以及放生的事業中。尤其是宰殺野生動物的人們應當以自己如何重視生命推及眾生，以猛厲難以忍受的追悔心、精勤懺罪戒犯。

      如果想儘快清淨一切罪業，就應當發起最大的精進-唯一放生，救護生命。就算是魚、泥鰍與昆蟲的生命也要竭盡全力挽救，其功德無有差別，眾生的身體雖有大小不同，但是珍愛自己的生命這一點無有差別。尤其是在功德成十萬倍增上的吉日裏（如四月初八等佛節），更應當精勤放生。

      如是吸煙飲酒以及捕殺野生動物的過患已略說完畢。隨喜轉載，功德無量！