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道家本論十二：母系社會的走婚
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【易經*隨】曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。這裡的『澤』是剛強的男人，這裡的『雷』是柔弱的女人。男人的溫柔行爲中存在著女人粗暴的吼叫（河東獅吼），這就是中國原始母系氏族社會的走婚習俗。在走婚過程中，君子從北邊窗戶的陰暗角落處爬入女人的房間從事飲宴和休息。
在走婚中君子要保持自我欲望的克制，要把作爲人的責任和義務放到第一位，不要把自己當成簡單的野生動物，君子只有這樣才可以讓女人愛上自己，君子讓女人愛上自己並依從女人的主動性，才可以讓走婚得到很快的實現，才可以讓男女之間的愛情得到長久維持。
在走婚中君子要保持自我欲望的克制，要把作爲人的責任和義務放到第一位，不要把自己當成簡單的野生動物，君子只有這樣才可以讓女人愛上自己，君子讓女人愛上自己並依從女人的主動性，才可以讓走婚得到很快的實現，才可以讓男女之間的愛情得到長久維持。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。在走婚中君子一般都會主動追求女人，但這並不意味著女人就會居於依從的地位，女人才是這個時代的主宰。君子在追求女人的過程中，如果只是爲了尋找生理欲望的滿足，那麼這種的行爲只會得到女人堅決的迴避。只有爭取讓女人愛上自己，並處於依從地位，情況才會發生完全的轉變。
君子只有依從女人的需要，才可以得到和女人交往。只有得到和女人交往，才可以讓女人愛上自己。只有讓女人愛上自己，才會得到女人的依從和對走婚的安排。情人之間的約會就是爲了飲宴取樂，飲宴取樂就是男女之間的相互依從，這是走婚得到堅持的根本。
個人生理髮育可以分春夏秋冬四季，情人相戀是對人生時令的符合，任何人都有進入婚戀的時候。情人相戀不僅是君子對女人的依從，也是「男人女人」對人生時令的依從。走婚就是君子從北邊窗戶的陰暗角落處爬進女人的房間，這是依從女人對飲宴取樂的邀請，剛強的暗中到來存在著柔弱在窗戶下面的暗中接應。
女人是母系氏族社會的主宰，但女人也不應該總是凌駕於丈夫的頭上，這是對做女人本分的過分偏離，做女人的本分就是要服務於丈夫的需要，這可以讓丈夫去從事更多的勞動。女人能夠走出家門和丈夫相處，就可以了解丈夫的冷暖需求，就可以成長爲一位讓丈夫更加嚮慕的女人。
女人既是母親又是妻子，作爲母親要照顧好自己的兒女，作爲妻子要照顧好自己的丈夫，但是要把兒女和丈夫都照顧好又不可能。女人照顧好自己的兒女就會冷落了自己的丈夫，照顧好自己的丈夫就會冷落了自己的兒女，兩邊都拋棄又是不可能的事情，所以這件事情讓女人感到很爲難。
但是女人可以先做好妻子，在依從丈夫的同時又要求丈夫的幫助，這樣就可以充分發揮丈夫在照顧兒女方面的作用，這樣就有利於把事情做好。女人照顧好丈夫的想法，就是要先捨棄下面的兒女，這樣做就可以得到丈夫的幫助，這樣去做就會存在收穫，這有利於夫妻安居的長久。
女人對丈夫的依從可以得到丈夫對家務的幫助，但這種依從也要有所節制。女人畢竟是母系氏族社會的主導，丈夫畢竟是母系氏族社會的主要勞動力量。只有合理支配女人和丈夫之間的關係，才能維繫整個家庭和社會的全部所需，才能讓整個家庭和社會得到正常的運作。
表揚是女人駕馭丈夫的良好方式，但讚美要包含有誠實性的內容，這是端正女人的誠實做人本分。女人在要求丈夫幫助自己的時候，要讓丈夫能夠了解到這是做女人的無可奈何。女人在得到丈夫幫助的時候要給予丈夫一定的表揚，這樣去做就可以得到丈夫更好的幫助。
女人是母系氏族社會的主宰，女人的話就是整個家庭和社會的法律。通過法度來治理家庭和社會，就可以讓整個家庭和社會的得到富有。但是法治家庭也要考慮到對丈夫的尊重問題，只有大家都真心維繫整個母系氏族社會的體制，母系氏族社會才會得到健康的存在和發展，過分追求法治天下就會激起男人的對抗心理。
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