徐中玉：百歲高齡仍操勞 一生鍾愛【論語】

徐中玉先生今年96歲高齡，依然躬親操勞。

前不久，上海交通大學請他為學生做一場有關【論語】當代價值的報告。徐先生建議採用座談會的形式，直接和大學生交談。徐先生認真地聽取年輕學子們的見解，一一解答他們提出的問題，座談會的時間遠遠超過了事先說好的『一小時之內』。徐先生看到了當今大學生對【論語】有不少見解、看到年輕人對優秀傳統文化的熱愛，滿心欣慰與喜悅。座談會後，他還把最近出版的新書【徐中玉文論自選集】送給同學們參考。

不僅給大學生講【論語】，徐中玉還給中學生講，給社會上的讀者講。他撰寫了洋洋灑灑的3萬多言的長文【今天我們還能從〖論語〗中擇取到哪些教益】，從與高中生的人生修養、學習、人際關係等切實相關的六個方面，闡釋孔子【論語】中有關論述與觀點。最近一段時間，我有幸參與了他主編的【大學語文】教材編寫。徐先生特意關照我，一定要從【論語】中選出一些對當今和諧社會建設具有現實意義的內容，如孔子關於『和而不同』方面的論述。他說：『【論語》裡面，仍有不少深入淺出的問題，還沒有提出來加以深入的討論。應根據不同階段學生的特點，把一些問題提出來，讓他們思考、討論，一定會有很大的收益。』他確信，【論語】中所蘊含的思想，大多與我們做人的基本準則有關，值得參悟、借鑑，其價值能逾越時空。

徐中玉對【論語】的熱愛伴隨了他大半生的時間。上世紀20年代，正是胡適、陳獨秀等人高呼民主、科學等口號的時候，當時讀小學的徐中玉則沉迷於【論語】之中；上世紀60年代，當全民『批林批孔』時，他依然不放棄對【論語】的研究，並毫不隱瞞，為此吃了不少苦頭。無論時代風雲如何變幻，他始終認為【論語】雖有不足和缺陷，但仍有許多思想，比如注重民本、提倡仁愛、強調道德修養、重視人性人情、主張和而不同等等，都具有普世價值，是建設中國新文化必須憑藉的資源。

1972年，早被劃入『牛鬼蛇神』隊伍中的徐中玉，在一次大型的批孔大會中，忍不住站出來，勇敢地為孔子講好話，稱讚孔子是大學問家，大思想家，決非爾輩胡說的民族罪人。結果可想而知：他被當作了『孔老二的孝子賢孫』。 可徐先生並不屈服，說罵他是孔子的孝子賢孫，那是抬舉他，直言『評法批儒』、『批林批孔』實實在在是絲毫沒有學術文化氣息的『鬧劇』，為此他又被批鬥了一番。正如熟知他的錢穀融先生所總結的那樣，徐先生無法容忍那些肆意踐踏祖國優秀文化傳統的粗暴行徑。不少人怕惹禍，不敢講真話，他卻挺身而出，使人們在那個動盪歲月里仍能看到一些亮色，聽到正義的聲音。

徐先生退休了，但閒不住。他迄今仍然擔任華東師範大學中文系名譽主任，四個國家級學會的名譽會長，兩家研究機構和幾家學術期刊的顧問――有些雖是榮譽性的掛名，但他仍花時間去經營。比如他擔任名刊【文藝理論研究】的主編，30年來，每期20多萬字都要親自審讀、定稿，直到今天。他還將正待完成的主要工作開列出來，比如完成與錢穀融一道主編的100多萬字的【二十世紀中國學術大典文學卷】的編纂，主編【大學語文】新教材，修訂第九版【大學語文】等等――他在與時間賽跑，以期為學術發展、為後人再多做一點事情。

已退休賦閒的三個子女都勸他不要再工作了。徐先生總是笑笑，說『我還可以，責任未盡』。晚輩常想讓老人換個環境，接他到國外去休養幾年。每當這時，徐先生指着堆滿整個房間的書，笑着對兒子說：『難道你們能把我一屋子的材料，全都運過去？』午間休息時，他會點上一支煙，拿出筆和剪刀，翻閱幾種報紙雜誌，在上面做各種記號，將需要的材料剪下來，分門別類地放好，以備日後寫作時查用。他生活簡樸，一日三餐很簡單，從不挑剔；他接電話，很少寒暄，有什麼事交代清楚就結束了。

他喜歡這樣的生活。