| 二
由於測字術士在測字時常常多種方法並用，且與情景人事結合密切，又機變百出，『靈活性』極大，較難對其進行分類分析。以下摘錄古代筆記史料中幾則測字故事作逐一簡析。 1. 有朝士，其室懷妊過月，手書一『也』字，令其夫持問（謝）石。是日座客甚眾，石詳視字，謂朝士曰：『此閣中所書否？』曰：『何以言之？』石曰：『謂語助者，焉、哉、乎、也。固知是公內助所書。尊閣盛年三十一否？』曰：『是也。』『以「也」字上為「三十」，下為「一」字也。然吾官人寄此，當力謀遷動而不可得否？』曰：『正以此為撓耳。』『蓋「也」字着「水」則為「池」，有「馬」則為「馳」，今「池」運則無「水」，陸「馳」則無「馬」，是安可動也！又尊閣父母兄弟，近身親人，當皆無一存者。以「也」字着「人」則是「他」字，今獨見「也」字而不見「人」故也。又尊閣其家物產亦當盪盡否？以「也」字着「土」則為「地字，今又不見「土」也。二者俱是否？』曰：『誠如所言也。』朝士即謂之曰：『此皆非所問者。但賤室以懷妊過月，方切憂之，所以問耳。』石曰：『是必十三個月也。以「也」字中有「十」字，並兩旁二豎，下一畫，為十三也。』石熟視朝士，有曰：『有一事似涉奇怪，因欲不言，則吾官人所問，正決此事，可盡言否？』朝士因請其說。石曰：『「也」字着「蟲」為「F」字（「F」為「蛇」的異體字――筆者），今尊閣所妊，殆蛇妖也。然不見蟲蠱，則不能為害。謝石亦有薄術，可為吾官人以藥下驗之，無苦也。』朝士大異其說，因請至家，以藥投之，果有數小蛇而體平。都人益共神之，而不知其竟挾何術也。（宋・何e【春渚紀聞】卷二） 本帖最後由 項莊舞劍 於 2011-6-3 10:55 編輯 這則測字故事用了三種方法，一是釋義附會法，以助字之『助』牽涉到內助之『助』；二是拆解法，即將『也』字拆解為『三十一』，又拆解為『十三』；三是拼合法，即將『也』字分別與『氵、馬、亻、土、蟲』等字進行組合，然後再對組成的字進行解釋。 2. 寧波儒士胡弘善測字，有士人應試，書『串』字問之。弘云：『君不唯中舉，兼擢進士。「串」字者，二中也。』別一士聞其語，是亦書『串』字以問，弘云：『君且勿言科名，當憂疾病。』其後二人一連捷，一得重疾。弘云：『前問者出於偶爾，後問者從而效之，則有心矣。「串」下加「心」，故應得患也。』其術大抵如此。（明・陸粲【庚巳編】卷九） 這則故事前者用的是拆解法，後者用的是拼合法；前者圍繞着文字本身做文章，而後者加進了情景因素，以指事法得一『心』字。有趣的是，對同一個『串』字，測字者有完全不同的兩種解說。 3. 有書『字』字請測者，一審視即拱讓曰：『是一位現任宰官，在內則都察院，外則按察使。』蓋上為憲字頭也。『但下「子」字，屬地支之初，是新遷轉耳。恭喜必得。』又問：『地方何如？』答曰：『總在好的一邊。』以『子』字為『好』字之半也。臨別，其親私問曰：『亦有不利者乎？』答曰：『子為一了，只恐此任不能遷轉。』既而信然。（清・劉廷璣【在園雜誌】卷一） 這則故事，測字者先將『字』字拆解為上下兩部分，而後分別對之進行解釋。先用拆解法，根據『字』的部首『宀』與『宰官』、『察院』、『按察』在字形上的關聯性作出解釋；後面三測分別用了三種方法，『地支之初』用的是釋義比附法，『好的一邊』用的是先拼後拆法，『子為一了』用的是拆解法。 4. 戊子秋，余以漏言獲遣，獄頗急。日以一軍官伴守，一董姓軍官雲能拆字，余書『董』字使拆，董曰：『公遠戍矣，是千里萬里也。余又書「名」字，董曰：『下為口字，上為「外」字偏旁，是口外矣；日在西為夕，其西域乎？』問將來得歸否，曰：『字形類「君」，亦類「召」，必賜還也。』問在何年，曰：『口為「四」字之外圍，而中缺兩筆，其不足四年乎？今年戊子，至四年為辛卯，「夕」字「卯、之偏旁，亦相合也。』果從軍烏魯木齊，以辛卯六月還京，蓋精神所動，鬼神通之；氣機所萌，形象兆之。（清・紀昀【閱微草堂筆記】卷七） 這則故事第一問的『董』字，用的是拆解拼合法：『重』拆開為『千里』，『艹』與『禺』拼合為『f』字。第二、三問『名』字用了拆解拼合和象形兩法：先將『名』字拆解為上下兩部分，再將上部『夕』與『卜』組合，合成『口外』兩字，再對『夕』作附會式的釋義，便有了『西域』；次將『名』字象形為『君』、『召』兩字，意為『君主召還』；最後對『名』字再進行拼合拆解，於是便有了『不足四年』和『辛卯還京』之說。 5. 閶門外上津橋朱某家貧，欲入山尋死，遇仙解救，授測字一書，其驗如神。……某日測某人字。時吳三桂將反，有文書來，向蘇藩庫借餉十萬兩。方伯慕公天顏躊躇莫決，乃延朱測字，且告以故。朱曰：『請命一字。』適几上有殘柬，慕公隨手翻轉，指『正』字為枚。朱曰：『不可借。「正」似「王」字，王心已亂。且柬正面合几上，正而反矣，即反之兆也。』慕即拒之。未幾，果應其言。其子亦習父業，占驗不減於父……有人以『武』字問有子否，朱曰：『絕矣，一代無人，自此而止。』其人果無後。（清・錢泳【履園叢話】卷一） 這則故事父子兩人各自用了不同的方法。朱父先用會意法，以『正』字錯亂了『王』字的中間部分，解釋其為『王心已亂』；又以指事法，即借用情景因素，解釋『柬正面合几上』是吳三桂將反的徵兆。朱子則用了拆解拼合法，先將『武』拆開為『一、弋、止』三字，再將『弋』與『亻』拼合，認為『弋』字為『代』字無『人（亻）』，於是便解釋其為『一代無人，自此而止』。 6. 乾隆丁卯，孟瓶庵師於榜前請人測字，以余茶書一因字於桌上，其人曰：『此為國中一人之象，君必為此科解首矣。』旁一友躍然曰：『我亦就此因字煩君一測。』其人曰：『君此科恐無分，或後此有恩科，亦必中。蓋彼因字系無心，君因字系有心，以因加心，有恩字象也。』旁又有一友，以所執摺扇拍桌曰：『我亦以此因字煩君一測。』其人斂眉蹙然曰：『君之扇，適加因字正中，有困之象，其終於一衿乎？』後三君皆如其言。（清・梁章鉅【歸田瑣記】卷三） 這則故事三人均以『因』字請測。對第一人，測字者用了拆解法與象形法，先將『因』字拆分為『囗、一、人』三字，又將『囗』象形為『國』字；對第二人用的是指事法和拼合法，先用指事法得一『心』字，再將『心』與『因』拼合成『恩』字；對第三人用的是指事法與假借法，先以指事法借執扇拍在『因』字正中的情景因素，再以假借法將它與『因』字拼合成『困』。 編輯：張興興 |
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