你所不知道的一級館·大唐西市博物館·絲路起點上的璀璨明珠 ... ...

唐長安城西市道路、車轍、石板橋遺址

唐長安城西市遺址

唐代十二峯灰陶硯

唐代陶撲滿

貴霜帝國金幣

唐代彩繪釉陶戴笠女騎俑

『武陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。』李白的【少年行】描繪了一幅歡快明麗、恣情邁逸的盛唐風情圖。詩中繁華熱鬧的『金市』便是當時唐都長安城最負盛名的國際化貿易中心——西市。

據史料記載，隋初宇文愷遵隋文帝旨意在漢長安城西南方建大興城，並在廓城東、西兩側設『都會』『利人』兩個貿易市場。至唐初，大興城改名為長安城，兩市仍承舊制，因兩市分設於城市中軸線朱雀大街東西兩側，依其方位而稱『東市』和『西市』。前者經營國內貿易，後者緊鄰西去絲綢之路的出口——長安城西開遠門，對外貿易十分發達，四方輻輳，商賈雲集，成為隋唐絲綢之路的東方起點。

1300多年後，大唐西市博物館在唐長安城西市遺址上拔地而起，以保護性發掘的方式，再現了綿延千載的西市盛景。

大唐西市博物館是古絲綢之路上唯一的集市類遺址博物館，也是中國目前唯一一家非國有國家一級博物館。筆者採訪了大唐西市博物館館長王彬，據她介紹，博物館館區建築面積3.5萬平方米，展覽面積1.1萬平方米，其中遺址保護面積0.25萬平方米。館藏文物2萬餘件，上起商周，下迄明清，以承載盛唐文化、絲綢之路文化、商業文化的西市出土文物為主。

西市遺址 繁華留跡

走進大唐西市博物館一層大廳，被譽為『活的穿越、鎮館之寶』的唐長安西市遺址赫然出現在眼前，無聲地述說着千年前大唐西市四面立邸、珍品匯聚的輝煌景象。

歷史上的西市面積有1600畝，縱橫向各有兩條街道，構成九宮格格局。白居易在【登觀音台望城】中以『百千家似圍棋局，十二街如種菜畦』形容長安城棋盤式的整體佈局，而西市也沿用了這種規劃方式。西市平面呈井字形，南北約1031米，東西約927米，四面均有圍牆門址，圍牆內有沿牆平行的街道，內部南北向和東西向各有兩條街道，將整個西市劃成9個矩形區域。這9個矩形區域均四面臨街，便於開展商貿交易。

現存西市遺址主要由東北『十字街』遺址、『石板橋』遺址、道路車轍遺址、店鋪房基遺址、排水渠遺址等部分組成，分別以裸露原狀和玻璃覆蓋兩種方式展示。『十字街』北側有一處東西5.5米、南北1.75米的『石板橋』，由7塊石板鋪就，石板間有鐵卡相互固定，這一技術在唐高宗李治與女皇武則天的合葬墓乾陵中也有使用。『石板橋』附近路面上還有若干條寬約1.3米的車轍痕跡。經考證，這一寬度與唐皇宮大明宮、興慶宮石門檻上的車轍寬度相當，體現了唐朝的車同軌制度。『石板橋』東北方向不遠處，殘存幾間房屋牆基，當是舊時西市店鋪遺址。

在大唐西市博物館，千年古蹟以最原始真實的面貌呈現在世人面前，不僅展示出先人在交通、排水、建築、城市規劃等領域的智慧，還帶領觀眾穿越1300多年的歷史煙雲，想像當年商旅絡繹不絕、遊人摩肩接踵、店鋪鱗次櫛比、貨品廣集四海的大唐西市盛景。中國的絲綢、瓷器、茶葉從這裏走向世界，西域的寶馬、香料、風俗由絲路傳至中國。大唐西市不僅是繁榮的國際貿易中心，同時也是聯通東西文化的樞紐，在世界文明交流史上寫下了濃墨重彩的一筆。

商品遺珍 工藝精巧

作為國際化貿易市場的西市，這裏出土的文物帶有濃郁的商業氣息和生活氣息，也反映出當時工藝的精巧。

博物館展出兩件西市出土的陶撲滿，類似於現代人使用的儲蓄罐，是一種儲錢工具。

據史料記載，漢武帝時已有撲滿，在文獻中常被稱作『缿（xiàng）』。因撲滿在實用中具有『滿則撲之』的特點，故很少有完整的撲滿留存。而這兩件罐狀陶撲滿，罐體飽滿，形制完整，頂端均開有一條可放入錢幣的狹口，還有一個供插繫繩子的小眼，沒有使用痕跡，可能是未售出的商品，因其存世量少而倍顯珍貴。

2006年，考古人員在西市遺址清理過程中，採集到60枚釉陶丸，除幾枚殘破外，大部分保存完好。陶丸的胎和釉層均較薄，色彩分黃釉、綠釉，規格有直徑2.5厘米和1.5厘米兩種。它們與彈珠遊戲所使用的實心彈丸不同，腔內中空，搖動時可以感覺到內裝有硬核，從而被鑑定為一種珠算工具——『珠算板』上的算珠。中國古代長期使用籌算，一般認為珠算萌芽於宋元，至明代才取代籌算成為主要計算方式。西市出土的這些唐代釉陶算珠可稱為重大發現，不僅為前人所著【數術記遺】中所提到的『珠算，控帶四時，經緯三才』提供了實物資料，也說明唐代已有簡易珠算，開始從籌算向現代珠算過渡。珠算這一當時被認為先進的計算方式在西市出現，是唐代西市商業繁盛的重要標誌。

『誰截小秋灘，閒窺四緒寬。繞為千嶂遠，深置一潭寒。』陸龜蒙詩【太湖硯】表達了唐代文人對文房四寶之一硯台的珍愛。西市出土的兩件十二峯灰陶硯，展現了唐代高超的制硯工藝和雅致的審美情趣。第一方陶硯通高12.5厘米，硯面徑13.5厘米，總體造型為山巒形，三足，帶盂箕形圓硯。山巒分裏外兩區環繞於陶硯外沿，高低錯落。三足上部和硯首主峯正面各塑有一個高額瞠目、肌肉發達的半蹲力士作負山狀。第二方陶硯略小，有殘缺，造型與前者相似，但局部特徵有明顯差異，殘足正面飾有堆塑的蓮花紋樣。這兩方陶硯與故宮博物院收藏的『十二峯陶硯』造型相似，體現了古代文人將湖光山色與文房用具結合的審美意趣。

匯通東西 文化交融

大唐西市博物館還收藏了大量與絲路主題相關的文物，這些文物多帶有東西文化交融的特色。

西域文化對中國傳統染織圖案影響最大的是聯珠形式。隋代何稠曾成功仿製波斯金錦線綿，唐代以後這種圖案形式被吸收消化，成為兼具中西特色的聯珠團窠。館藏『中窠對馬紋織錦』，團窠內為兩匹造型獨特、線條流暢的寫意馬，馬腹圓圈紋中織漢字『午』，團窠間飾花朵和古波斯文字，充滿異域風情。西域文化還為中國染織品帶來了新的表現題材。『對格利芬織錦』以兩個背向回首的格利芬為團窠內飾，格利芬是古希臘傳說中的神獸，鳥首、立耳、獅身、卷尾、帶翼。團窠間綴有古波斯文字，具有鮮明的波斯風格。

胡風胡俗還進一步影響到時人的衣食住行。【新唐書·車服志】記『開元中……士女衣胡服』，【新唐書·五行志一】謂『天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽』，描述了開元天寶年間胡服盛行的社會潮流。博物館展示的唐代彩繪釉陶戴笠女騎俑，女俑頭戴黑色帷帽，上身內穿窄袖綠色長衫，外套圓領半臂，下着紅色長裙，其中窄袖袍服和間裙都是受胡風影響產生的裝束。三彩調鳥男立俑，男俑頭戴幞頭，微向左偏，身着翻領窄袖胡服，腰系帶，雙手各持一小鳥作調耍狀，神態悠閒瀟灑。

大唐文化也深刻影響了當時到訪的外國友人。唐長安城廣迎四方賓朋，來自絲路沿線各國的人口達數萬之多。他們的身份主要是使臣、商賈、僧侶、學生、伎藝，也有少部分人通過科舉考試進入唐代權力機構。展廳裏綠釉胡人午獅紋陶扁壺、三彩胡人陶哨、回鶻王子葛啜墓誌等文物，不僅反映出盛唐海納百川的包容精神，更是東西方文化深入互動的生動寫照。

創新文保 促進交流

詮釋絲路故事、解讀絲路文化、傳播絲路精神，大唐西市博物館以『絲路』為主題構建陳列體系，自2010年開館以來，已舉辦近百場弘揚和傳承絲路精神的宣教活動，接待海內外觀眾逾500萬人次，不斷探索着文物保護和文化傳承的新路徑。

在常設展覽『絲路起點 盛世商魂』之外，大唐西市博物館還設有專題展覽『貨幣中的絲路故事』，以時間為軸、以地域為緯，通過48個古代國家和地區的2000餘枚貨幣，管窺絲路沿線各國各地區不同歷史時期的發展面貌，映射出絲綢之路的千年輝煌。

博物館開發了多種文創產品，如造型獨特的王莽『國寶金匱直萬』款U盤、『中窠聯珠對鳥織錦』圖案杯墊、以西市遺址出土陶瓷羊為原型製作的存錢罐等，拉近了文物與大眾的距離。此外，還舉辦了『未成年人跳蚤市場』等社會教育活動，讓青少年體驗盛唐商業文化與西商精神。博物館賦予活動強烈的儀式感，開市前帶領孩子們以誠信經營、文明經商為主題進行宣誓，開市時敲開市鼓，閉市時擊閉市鉦，讓孩子們在感悟歷史的同時接受誠信教育。

據悉，大唐西市博物館已與絲路沿線16個國家、22座博物館建立了友好合作關係，『引進來』和『走出去』並舉，不斷為促進文化交流增彩添色。2014年4月，大唐西市博物館舉辦的【陝西皮影展】在吉爾吉斯斯坦國家歷史博物館開展，開創了中國非國有博物館走出國門辦展的先河。2018年5月，大唐西市博物館成功引進【歐亞大草原早期游牧民族文化——哈薩克斯坦中央國家博物館文物精品展】。這是哈薩克斯坦中央國家博物館首次走進中國，該國國寶級文物『金人』也得以在大唐西市博物館供國人觀賞。

（本文配圖均由大唐西市博物館提供）