明清小說如何命名？命名的方法及其啟示

小說命名是小說創作最直觀、最明顯的外在形式之一。明清時期是中國古典小說創作的高峯期，名家輩出、名作眾多，考察明清小說命名的整體狀況，對於我們當今文學作品的創作、出版、傳播具有一定的啟示意義。

明清小說的命名方法豐富多樣，不同時期、不同作家採取的小說命名方法各不相同，主要有以下幾種：

寓意法命名。清代張新之【紅樓夢讀法】揭示【紅樓夢】人物寓意式命名方法：『是書名姓，無大無小，無巨無細，皆有寓意。』【西遊記】【金瓶梅】【紅樓夢】等都是充滿寓意法命名的小說，【西遊記】又名【西遊釋厄傳】，表明作者希望世人消除雜念，清心滅欲，修身養性。【紅樓夢】中人名『甄士隱』（真事隱）、賈雨村（假語存）揭示了真幻結合的創作筆法，茶名『千紅一窟（哭）』、酒名『萬艷同杯（悲）』寓含色空觀，同時預示小說的悲劇結局。

明清小說往往通過命名的形式加強宗教宣傳，體現濃郁的宗教色彩，如【西遊記】【鐵樹記】【飛劍記】【咒棗記】等作品都是如此。還有些小說通過命名表達遺民思想，或自寓個人的人生經歷、生活境遇，表達自己對社會、現實的看法，如【草木子】【女仙外史】【野叟曝言】等。

諧音法命名。諧音是漢民族語言文化獨特的修辭方式，明清小說命名中普遍存在諧音現象。【金瓶梅】中西門慶號『四泉』，象徵着『酒色財氣』樣樣俱全，一些幫閒人物的諧音法命名也體現諷世精神，例如，吳典恩諧音『無點恩』，作者通過這個幫閒人物的塑造譴責忘恩負義的行徑。清初小說【金雲翹傳】中總督府使者華仁諧音『滑人』，意謂奸滑之人；總督府所屬將領取名『卜濟』『裘饒』諧音『不濟』『求饒』，揭露明朝將領昏庸無能、貪生怕死的形象。【紅樓夢】中秦鍾諧音『情種』，賈薔諧音『假牆』，賈芸母舅卜世仁諧音『不是人』，清客詹光諧音『沾光』、單聘仁諧音『善騙人』等等。近代小說諧音法命名現象也相當普遍，例如，【老殘遊記】第四、五、六回描寫的曹州知府玉賢，諷刺晚清著名酷吏毓賢。明清小說作品諧音法命名與人物外貌、舉止、身份、性格、人物和家族命運關係密切，【紅樓夢】中賈家四姐妹元春、迎春、探春、惜春合在一起諧音『原應嘆息』，既預示着這幾位女性不幸的命運，也是對賈府由盛而衰的家族命運的深深嘆息。

以數字法命名也是明清小說常見的命名方法之一，從『一』『二』『三』到『百』『千』『萬』等數字都出現在小說命名之中。明清小說數字法命名與續書、仿作現象有一定的關係，同時，體現豐富的文化內涵，以『九』為例，『九』表示多次或多數，引申而言，象徵着知識淵博、見多識廣。【鏡花緣】提到『多九公』，『九』與『多』一起表示此人見多識廣。與此同時，『九』這一數字還表明歷經磨難、終達理想境界，【西遊記】第九十九回【九九數完魔盡滅 三三行滿道歸根】，唐僧師徒經歷九九八十一難，終於修成正果，作者以『九九』作為回目名稱，寓意深遠。

除寓意法、諧音法等命名方法以外，明清小說命名方法中還有疊字法、諧音法、拆字法、諷刺法、摘錄詩詞法、因夢而命名法、慕古人姓名而取名、引經據典法、取形法等等，還有些作品以東、南、西、北、中等方位為小說命名，【紅樓夢】中四大郡王：東平王、南安王、西寧王、北靜王，比喻『東南西北，平安寧靜』；又有小說以赤橙黃綠青藍紫等顏色詞語命名等，命名方法豐富多樣。

明清小說命名方法呈現多元化的現象，站在我們今天的角度來看，其命名對我們當今的文學尤其是小說創作、出版、傳播具有一定的啟示意義。

首先，小說命名體現鮮明的中國特色和中國元素。不少明清小說以『忠』『忠烈』『孝』『義』『喻世』『警世』『醒世』『型世』『省世』『覺世』『照世』『戒』『鍾』『鏡』『針』等作為小說書名，藉以宣揚儒家倫理道德規範，強化小說社會功用，例如，【金瓶梅】以『孝哥』『愛姐』作結，寓含孝義和仁愛的儒家之旨。【紅樓夢】第四十二回提到，鳳姐之女因是夏曆七月七日所生，所以劉姥姥為她取名『巧姐』，反映出小說創作與民間風俗文化的關係密切；【水滸傳】【金瓶梅】【紅樓夢】等小說中反映不少民間寄名、綽號等風俗習慣，這些均體現着鮮明的中國特色和中國元素，為我們當今的小說創作、出版、傳播提供了借鑑意義。黨的十九大報告指出：『推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展』『不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構築中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引』。中國傳統文化博大精深，應該成為我們當代包括小說在內的文學創作、傳播取之不盡、用之不竭的源泉。

其次，小說命名關注現實，具有鮮明的時代特色。小說創作與當時的社會背景和時代風氣之間有着密不可分的關係，這從小說命名方面可以得到一定的印證。明末奸臣當道，黨爭激烈，面臨着內憂外患。在這種特定的歷史形勢下，實學思潮十分興盛，提倡經世致用、崇實黜虛。這在明清小說命名中有着集中體現，【魏忠賢小說斥奸書】【遼海丹忠錄】【皇明中興聖烈傳】【警世陰陽夢】等明末時事小說將『斥奸』『忠』『烈』『警世』等詞語嵌入小說書名，體現出歌頌忠臣、貶斥奸佞的創作意圖。

近代中國內憂外患，文人志士積極入世關注國家命運，因而在小說書名上普遍運用『痛』『恨』『恥』『慘』『血』『淚』『仇』『地獄』等字眼，表達對國家、民族的擔憂、對外敵入侵以及對腐敗無能的清政府的仇恨，如【恨海】【血淚痕】【痛史】【仇史】【慘女界】【活地獄】等。同時，近代小說多以『新』命名，反映當時人們渴求變革的心理，如【新紀元】【新三國志】【新水滸】【新西遊】【新中國未來記】等。從事文學創作，應該善於聆聽時代聲音，密切關注時代、關注現實、關注社會，生產更多、更好的文化精品。今天的中國已經邁入中國特色社會主義新時代，我們當今的文學創作包括小說命名，應當充分反映這一偉大時代變遷。

再次，小說命名注重讀者和市場，注重廣告宣傳。明清時期小說編刊者喜歡用『第一』『第二』『奇書』『才子書』等字眼，吸引讀者注意，體現鮮明的廣告意識。【三國志演義】經金聖歎評點並稱為【第一才子書】之後，竟將【三國志演義】的原名湮沒不聞，可見，『才子書』之名影響深遠。

明清小說編刊者經常在書名中增加修飾語，例如，建陽熊沖宇種德堂萬曆刻【三國志傳】，全名為【新刻湯學士校正古本按鑒演義全像通俗三國志傳】，清代文英堂刊【列國志傳】全名為【新刻京本春秋五霸七雄全像列國志傳】。

明清小說出版市場競爭激烈，書坊主為吸引讀者注意，佔有圖書市場，採用豐富多樣的廣告手段，小說命名是他們進行廣告宣傳而採取的重要方法之一，這些也可為我們當今的文學創作尤其是小說創作、出版、傳播提供啟示。

最後，明清小說命名中也存在不少缺陷與不足，應引起我們足夠關注。因為市場競爭、牟取利潤等原因，明清小說命名中假託名家創作、評點的現象較為突出。楊守敬撰【日本訪書志補·文章正宗】篇指出：『明代書估好假託名人批評以射利。』利用名人效應，在小說書名之前加上名人『評註』『批評』『評釋』等字樣，這種做法相當常見，被假託的對象包括李贄、陳繼儒、楊慎、鍾惺、徐渭、馮夢龍、李漁等人。受明代空疏學風的影響，隨意更改書名的現象也很嚴重，明人編書喜好隨意改名，何良俊所撰【語林】被改為【世說新語補】即為一例。我們在當代小說創作、傳播過程中應該引以為鑑，取其精華、去其糟粕，樹立精品意識，滿足人民群眾日益增長的精神生活需要。

（作者：程國賦，系國家社科基金項目『明清小說命名研究』負責人、暨南大學教授）