家訓中的詩教

為了確保家聲不墜，先賢們留下了許多家訓。而家訓中對於詩教的看法呈現出不同的價值取向，頗值得玩味。

『玉不琢，不成器；人不學，不知道』，古人家訓多有對子弟潛心學詩的勉勵。孔子曾經對兒子孔鯉說：『不學詩，無以言』，『不學禮，無以立』。這既指明了應該學習的內容，也是中國人庭訓的濫觴。唐代張齊賢【豫章胡氏華林書堂】一詩說，胡氏家族『兒孫歌舞詩書內，鄉黨優遊禮讓中。』正因為要求子弟以沉浸詩書為樂，所以華林書院培養了大批人才，僅胡氏一門就有55人考中進士，身居尚書、宰相的不乏其人。北宋文人蘇頌對子弟也有『論詩識溫柔，講易知謙巽』的訓示。需要指出的是，先賢所謂的『詩』，廣義地說是指所有的詩歌；狹義地說則是指【詩經】。『詩者，持也，持人情性』，『持之為訓，有符焉爾』。而作為儒家經典之一的【詩經】，『一言以蔽之，曰思無邪』，所以歷代賢哲多取以教育子弟。

另外，不少家訓還要求子弟能夠從事詩歌創作。杜甫在【宗武生日】一詩中說：『詩是吾家事。』杜甫的祖父杜審言以詩知名於世，杜甫曾稱『吾祖詩冠古』，難怪他認為詩歌創作乃自己的家學傳統。杜甫在詩歌藝術上所取得的巨大成就，固然和自身的生活經歷以及轉益多師有關，但也不能排除與家風有內在的關聯。北宋詩人王禹偁曾道：『家風襲雅章』；李清照也曾道：『猶把新詩誦奇句，鹽絮家風人所許。』在這裡李清照含蓄地用了謝道韞以柳絮喻雪的典故以自況。【世說新語】中記載：『謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撤鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。』因為謝朗和謝道韞的回答分別含有『鹽』『絮』二字，後人便以『鹽絮』指美好的詩句或詩才。李清照不但認為吟詩是自己的家風，還指出這種家風受到了世人的肯定，言語之間頗有幾分得意和自豪。

清代文人華宜曾撰詞說：『吟詠是家風。笑煞而翁。爨煙不起句矜工。痴絕又看痴種繼，蠹產書中。格律那沉雄。應恕兒童。烏絲須界寫箋紅。寄與長安潦倒客，一展眉峰。』華宜指出吟詩是自己的家風，兒子的詩歌格律雖欠沉雄，但其造詣差堪慰藉。在華宜筆下，吟詩還成為了兒子的精神食糧，即使爨煙不起，饔飧不繼，也淡然處之，頗有『孔顏樂處』的意味。

曾國藩則在家訓中曉諭兒子曾紀澤：『凡作詩，最宜講究音調。』『爾欲作五古、七古，須熟讀五古、七古各數十篇。先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味。二者並進，使古人之聲調拂拂然若與我之喉舌相習，則下筆為詩時，必有句調湊赴腕下。詩成自讀之，亦自覺琅琅可誦，引出一種興會來。』曾國藩對兒子的曉諭，既道出了自己的作詩心得，也凸顯了自己的詩學主張。

先賢在家訓中要求子弟學詩，理由不一而足。孔子從實用的角度要求兒子學詩，他曾對孔鯉說：『女為【周南】【召南】矣乎？人而不為【周南】【召南】，其猶正牆面而立也與？』在孔子看來，【周南】【召南】中蘊含有修身的禮儀規範，所以要求兒子潛心學習，否則便如牆面而立，寸步難行。顏之推則從人生藝術化、日常生活審美化的角度，要求子弟致力於學詩。他極其鄙視貴族子弟『三九公宴，則假手賦詩』，在【顏氏家訓】中敦敦告誡子弟，不會賦詩的話，『公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已』。有道是『嘉會寄詩以親』，而疏於詩藝在宴集賦詩的場合則難免失皮露質的尷尬。更可悲的是，不但自己難為情，還被他人所不屑，『有識旁觀，代其入地。』所以顏之推指出，與其這樣丟人現眼，『何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！』陸游則在【家風】一詩中指出：『便費閒吟亦未可，吾徒豈獨坐詩窮。』陸游認為子弟不吟詩是不行的，而貧窮絕不是吟詩所導致的結果。在陸游之前的歐陽修曾說：『非詩之能窮人，殆窮者而後工也。』王令也曾說道：『自是古賢因發憤，非關詩道可窮人。』陸游除了和歐陽修、王令看法一致外，還告誡子弟，縱然貧窮，也不應該廢卻吟詩。

相對於學詩、能詩的家訓共通性，也有一些先賢在訓示中要求子弟遠離詩文的。蘇軾在【洗兒】一詩中說：『人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。』蘇軾因為『烏台詩案』被貶謫黃州，在黃州期間，侍妾朝雲生下了一個男孩兒，【洗兒詩】即為此孩兒所作。蘇軾是不世出大才子，其聰明在詩文上有充分的體現；但詩文又是蘇軾遭受政治迫害的禍階，所以他才有這樣的憤激之詞。1936年，魯迅在病重之際，於散文【死】的篇末寫下了遺囑，其中第五點是對兒子周海嬰的訓示：『孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。』這充分凸顯了魯迅對兒子腳踏實地的期許，對空洞文章的摒棄。後來周海嬰沒有從文，而是成為了無線電方面的專家，也意味着他沒有靠父親的蔭庇，而是自己努力的結果。對於先賢要求子弟遠離詩文的觀點，我們要辯證地看待，萬不可囫圇吞棗，全盤接受。

家訓中的詩教，本有助於養成良好的家風，有助於子弟成才，有助於家聲不墜。但是家訓中的詩教主張卻呈現出多元化趨向，這根源於先賢人生經歷和價值觀念的不同。

（作者：朱美祿，系貴州財經大學教授）