我們今天可以讀到杜甫的詩 多虧了他們（圖）

杜文貞公祠

推開歲月的大門，走進歷史的長廊，有一位詩人如豐碑一般，屹立不倒，他被稱爲詩聖 ，他的詩被稱爲詩史，他就是杜甫。他有會當凌絕頂，一覽眾山小的信心，他有讀書破萬卷，下筆如有神的才華，他有致君堯舜上，再使風俗淳的理想，他有得廣廈千萬間，大庇天下寒士的胸懷然而，命運捉弄，他一生坎坷，一生漂泊，一生流離，終究被冷漠無情的秋風，吹到了落木蕭蕭的長江邊。最終，死在了湘水舟上，就連他的遺體也竟然客居他鄉四十三載，讓人感到無比心酸。所以，有人會問，杜甫的命運這般悲慘落魄，困苦飄零，他的詩又是怎麼流傳下來的？

詩中哲聖

一

樊晃【小集序】云：文集六十卷，行於江漢之南。

【舊唐書文苑本傳】中記載：甫有集六十卷。

【新唐書藝文志】記載：杜甫集六十卷。

文集六十卷是關於杜甫作品最早的集子，並且在杜甫生前就已經存在了。但這部文集究竟是誰整理的？現今已無法確定。最有可能是杜甫自己以及家人整理編定的，如此完整的集子，只有他們才能做到。

杜甫一生作詩數千篇，他的詩歌相當於一部人生日記。這根源於他對生活的觀察和體味，他用詩歌記錄了經歷和情感；這也是他求得生前身後名的方式，古之君子，疾沒世而名不稱焉；這亦是他的使命和寄託，詩是吾家事，一語道出詩歌在他心中的分量；他嚴謹細緻，詩風看似樸實無華，其實每字每句都是細細琢磨、苦吟而作。詩歌可謂杜甫生命的靈魂，所以他完全是有可能自己整理編纂詩集的。

除了杜甫，還有一個人，也很有可能參加整理杜詩的工作，那就是杜甫的兒子杜宗武。杜宗武是杜甫的小兒子，深得父親的喜愛。他善於創作詩歌，這源於他對詩歌的熱愛，源於他的創作天賦，源於父親的教誨和期盼。

杜宗武從小聰慧，有才華。杜甫【遣興】詩云：驥子好男兒，前年學語時。問知人客姓，誦得老夫詩。【憶幼子】詩云：驥子春猶隔，鶯歌暖正繁。別離驚節換，聰慧與誰論。唐代馮贄【雲仙雜記卷七】載石斧砍斷詩手的故事：宗武以詩示阮兵曹，兵曹答以石斧一具，隨使並詩還之。宗武曰：斧，父斤也，使我呈父加斤削也。俄而阮聞之，曰：誤矣！欲子砍斷其手，此手若存，則天下詩名又在杜家矣!宋人周紫芝【竹坡詩話】中對這則故事也有記載，並且感嘆宗武之能詩爲可知矣。惜乎其不可得而見也。可見，杜宗武才華橫溢，又是一個寫詩的天才。

杜宗武寫詩，也與父親的教誨有關。杜甫在【宗武生日】詩中說：詩是吾家事，人傳世上情。熟精文選理，休覓彩衣輕。他希望兒子能夠認真學習【文選】，傳承發揚杜家詩歌。

杜宗武擅長寫詩，而且生活在一個有著詩歌傳統的家庭里，那麼他收集整理杜甫的詩歌的可能性就很大了。

二

自古以來，千里馬難遇伯樂。杜甫亦是如此，他生前誇讚李白、高適，卻沒有贏得他們的讚揚和肯定，甚至還遭到了李白的嘲諷。就連【河嶽英靈集】都沒有收入杜甫的一首詩歌。

樊晃，一位大致與杜甫同時代的詩人，他對當時所傳誦的戲題劇論不滿，他爲杜甫名聲埋沒而不平，他爲杜甫的與世長辭而痛心。所以，在杜甫離世不久，大概在大曆五年至大曆七年之間，他收集杜甫詩歌近300篇，編訂了【杜工部小集】。他在【小集序】中說：文集六十卷，行於江漢之南。常蓄東遊之志，竟不就。屬時方用武，斯文將墜，故不爲東人之所知。江左詞人所傳誦者，皆君之戲題劇論耳。曾不知君有大雅之作,當今一人而已。今采其遺文凡二百九十篇，各以事類，分爲六卷，且行於江左。

樊晃是目前所確定的最早收集杜詩的人，他拾起了遺落在沙灘的珍珠，第一次讀懂了子美的心聲，可謂是杜甫死後的第一位知音，堪稱識杜知杜第一人。杜甫曾嘆：百年多病苦，未見有知音。倘若，杜甫知道有樊晃爲他作序和收集詩歌，就不必再作此感嘆了。樊晃的【小集】讓杜甫身後的名聲大震，後世對杜甫推崇的人越來越多，比如著名詩人元稹、白居易等。到了宋代，六十卷杜集已不復存在，而【杜工部小集】 便成了存世最早的杜集，被宋代各家廣泛利用，給後人留下了無限品味和研讀杜詩的機會。而樊晃，詳細生平事跡已無從所知，所留著作也甚少，但只因爲他編訂了【杜工部小集】，他的名字也深深地印在了歷史裡。

三

杜甫墓

樊晃之後，還有元白二人對杜甫進行了大力推崇。

元稹是第一位高度評價杜甫的人。他尊敬推崇杜甫，這主要體現在他爲杜甫寫的【唐檢校工部員外郎杜君墓系銘並序】這篇墓志銘里。當初，因爲生活困苦，兒孫無力在杜甫剛離世時，將他的遺體帶回首陽山，所以只有等到四十三年之後，孫子杜嗣業才將杜甫在岳陽的靈柩運回去，並請元稹寫墓志銘。杜甫的生前身後都一樣具有濃郁的悲劇性。

元稹說:余讀詩至杜子美，而知大小之有所總萃焉。他上述堯舜，下道中唐，言詩歌歷史，只爲推出杜子美一人，贊子美集優秀詩歌文化傳統於一身。他贊杜甫：上薄風騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。苟以爲能所不能，無可不可，則詩人以來，未有如子美者。他還有詩言：杜甫天才頗絕倫，每尋詩卷似情親。憐渠直道當時語，不著心源傍古人。

白居易是另一位對杜甫評價很高的人，他在【與元九書】中寫到：杜詩最多，可傳者千餘首，至於貫串今古，覶縷格律，盡工盡善，又過於李。

元白二人所倡導的新樂府運動，也是受杜甫詩風影響的結果。元稹【樂府古題序】云：近代唯詩人杜甫【悲陳陶】【哀江頭】【兵車】【麗人】等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復依傍。予少時與友人樂天、李公垂輩，謂是爲當，遂不復擬賦古題。

元白二人，對杜甫可謂是推崇備至，這也說明杜甫在此時的名聲已經有了很大提高，杜詩也得到了更加廣泛地傳播。

四

逮到宋代，王洙開編輯杜甫詩集的風氣之先，他是宋代編訂杜集的第一人。他全面收集杜甫詩歌，參考了古本二卷，蜀本二十卷，集略十五卷，樊晃序小集六卷，孫光憲序二十卷，鄭文寶序少陵集二十卷，別題小集二卷，孫僅一卷，雜編三卷等。這也反映了杜詩在唐宋之際的傳播已經極其廣泛了。他精心整理，最終編成了二十卷的【杜工部集】。其中收錄了1405 首詩歌和29 篇文章。這與我們現今流傳的杜甫詩歌基本一樣。後來，王淇對王洙的【杜工部集】加以重新編訂，雕版印刷，從此，這部【杜工部集】就成爲了後代杜甫詩集之祖。此外，王洙還爲杜甫集作注，他也是最早注杜的人。

【杜工部集記】云:甫初集六十卷。今秘府舊藏，通人家所有稱大小集者，皆亡逸之餘，人自編摭，非當時第敘。搜裒中外書，凡九十九卷。 除其重複，定取千四百有五篇。凡古詩三百九十有九，近體千有六。起太平時，終湖南所作，視居行之次，若歲時爲先後，分十八卷。又別錄賦筆雜著二十九篇，爲二卷，合二十卷。

整個宋代，除了王洙的【杜工部集】之外，還有蘇舜欽編的【杜子美別集】；王安石編的【杜工部詩後集】各家對杜甫詩集的整理越來越盛行，與此同時，注釋本也越來越多，出現了千家注杜的壯觀現象。

到了元明清時期，出現了幾種成就較高的版本：明末王嗣奭【杜臆】十卷；清初錢謙益【錢注杜詩】二十卷；清代浦起龍【讀杜心解】六卷；清代楊倫【楊倫鏡詮】二十卷；清代仇兆鰲【杜詩詳註】二十五卷。杜詩就此而不斷流傳。

杜甫一生顛沛流離，困頓悽苦，最終化爲一抔黃土。但是，時光和歷史終究是公平的，他在生前未能遇到知音，無人賞識，但是死後，有樊晃爲他編【杜工部小集】，他的詩歌第一次受到了重視；有元稹爲他寫墓志銘，並且元白二人因爲杜甫的影響，而發起了著名的新樂府運動；有王洙爲他編定最完整的詩集【杜工部集】，還爲他的詩歌作注正是有他們，杜子美的聲名一步步提升，他的詩歌傳播也愈發廣泛，直至今日，沒有誰不知道他的名字。