【神拳考】：義和團是越不講道理越有道理的時代

19世紀末的義和團

發生於19世紀末的義和團運動一直以來都是一個充滿爭議的話題。一直以來，我們的歷史教材都將其定性爲農民群眾自發的反帝愛國運動。而史學界歷來則有著不同的觀點，特別是近來年隨著越來越多的史料和研究出現，義和團運動愚昧、殘暴的一面越來越爲人熟悉與思考。

3月12日，止庵攜其新書【神拳考】來到萬聖書園，與編劇史航共話100年前義和團在想什麼。

【神拳考】作者止庵

止庵說寫【神拳考】有兩個原因，一個是時間因素--義和團發生在1900年，距今就是隔兩輩人的事，其實離我們的世界很近，一些主角還跟自己的生命有重疊；另一個是空間因素--這個事情發生在北京，而自己生長生活在北京。在讀了700多萬字的義和團運動原始資料後，止庵發現當初的好多事，歷史裡不寫，因爲歷史學家覺得那不是事。於是他自己開始動筆，關心那些歷史學家不關心的東西，寫一本當時人所想的事。

我覺得歷史包括兩部分，一部分是當時的人想幹什麼事，一部分是他們干成了什麼事以及對後人的意義。一個人想干一件什麼事跟一個人干成了什麼事以及他給我們的意義，往往不是一回事。

史航稱這本【神拳考】是撒豆成兵，講的是集體共犯、集體迷信，甚至是迷而不信。他借用傳統相聲【扒馬褂】來形容義和團就是一個不斷圓謊的事兒。

止庵強調，義和團運動一共只持續了兩個多月，加上在山東的前身也不過兩年多時間，那個時間突然所有人都特別自信，所有人都不太相信別人的話，所有人也不太相信自己的眼睛。幾萬拳民跟二百多個洋人打仗，最後外國兵只死了八個人，拳民死了好幾萬，可還是有人不相信義和團會死。從義和團開始興起，所有人都相信刀槍不入，只有袁世凱用試驗的方式揭露了實情，所以他才要鎮壓義和團，也才有了義和團的北上直至進京。義和團對於被槍打死有自己的解釋，倒下的人是壞人，法術不行；而後所有人都不行了，還有紅燈照更高級；紅燈照也不靈，還有黑團，黑團之後有老團。一個掩蓋一個，永遠有一套東西解釋，所有人都相信自己有法術，只有人不行，沒有法術不行。

止庵在這裡關心的不是荒唐愚昧，更多的是一種同情，義和團的拳民都是貧苦農民，他們開始的動機就是認爲國家有難了，自己有能力幫忙，而且後來整個社會都把這件事變成了一個儀式感。

史航指出歷史是非常親切的循環，總是回到原點上升一層，義和團中的許多事其實後來都有相似的重演。

止庵在書里有一句很沉重的話，說這場戰爭真正結束的一刻，是義和團集體不相信刀槍不入的那一刻，在此之前是越不講道理就越有道理的時代。然而在現場止庵卻說，自己最不願做的就是評價，太多的歷史學家都在評價，輪不到自己，而且在一個複雜情況下，評價都是簡單的，沒有意義。同時自己也不願把一件事情太多的聯繫到現在，一段歷史不是簡單的歸納，也不是簡單的吸取教訓，這個教訓不需要再吸取，中國人也不會再這樣，這就是歷史上一個特例。

止庵說，【神拳考】不是一本幸災樂禍的書，也不是悲痛欲絕的書，介乎兩者之間。

回答現場觀眾關於義和團與民族文化、民族性的關係的提問時，止庵說這個世界上有兩個東西是特別重要的，一個是實證，一個是邏輯。義和團很大程度上是在口傳里發生的運動，義和團的時代就是一個耳聽爲實而眼不見的時代，而且義和團運動中的思維是不按邏輯的。自己在書里最想傳達的就是我們的文化里欠缺實證和邏輯。

【神拳考】，止庵，華東師範大學出版社2016年1月