李存山：中华传统文化与社会主义核心价值观相贯通

李存山

按：习近平总书记曾指出：培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化；强调要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。最近知名学者李存山先生出版了《新三字经与社会主义核心价值观》一书，将传统文化与社会主义核心价值观的内在联系，以三字经的形式表达出来，并认为二者之间所贯通的是中国文化的常道。

访谈嘉宾：李存山中国社科院研究员、国际儒联学术委员会主任

问：十八大以来，习总书记就传承和弘扬中华优秀传统文化发表了诸多讲话，如提出了四个讲清楚和培育社会主义核心价值观。您怎么看这些理论见解？

李存山：关于四个讲清楚，我认为其核心要旨就是要在文化建设上通古今，这样才能有中国的文化自信，也才能支撑起道路、理论和制度的自信。习总书记提到的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，我认为这六条的确是对中华文化之精华的高度概括和精辟表述，可以说是中华文化的常道或核心价值观，这些正是我们所要传承和弘扬的，因此，我就以三字经的形式对此作一阐发。

问：什么是中华文化的常道？

李存山：《论语》中记载，孔子在回答子张问十世可知也时说：殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。这里的因就是相因继承，就是文化发展的连续性，也就是文化之常；而损益就是减损和增益，就是文化发展中的阶段性变化，也就是文化之变。汉代以后有一种流传久广的解释是认为所因者，三纲五常也。我认为，我们现在应该对此进行反思，对纲常要进行分析，五常可以说是儒家文化的常道，而三纲并不是常道，它是汉儒为适应汉承秦制而作出的一种损益，它是变而不是常。

儒家文化的常道应该是先秦儒家和秦以后儒家都要讲的一以贯之、恒常而不变的那些思想原则或价值理念。因为儒家文化是中华文化的主流或主干，所以儒家文化的常道也可以说就是中华文化的常道。习总书记概括出的六条，毫无疑义主要是儒家的核心思想，这可以说是中华文化的常道。

问：您在近些年多次讲中国文化的变与常，这对于我们现在的文化建设有何重要意义？

李存山：我认为讲文化的变与常，或讲文化的相因与损益，符合文化发展的辩证法。孔子说百世可知也，父子相继为世，一世是三十年，百世就是三千年。孔子距我们现在两千五百多年，而我们仍在孔子所说的百世之内。实际上，文化的发展有变也有常，这是文化之实相，也可以说是文化发展的规律。我们现在的文化建设遵循这个规律，就可以有一个正确的方向，而不致于陷入文化激进主义或文化保守主义的偏颇。

问：您对文化的变与常的重视，是从什么时候开始的？

李存山：我主要是受到张岱年先生的教益。张先生在上个世纪30年代就讲，惟用辩证法才能见到文化之实相。他主要讲文化的三对辩证关系，除了变与常之外，他还讲文化的整与分，也就是文化的系统性与其构成要素的可析取性；文化的异与同，也就是文化的民族性、特殊性与各民族文化中所蕴含的世界性、普遍性。张先生一贯反对全盘西化论，也不同于只讲东方文化优越的文化保守主义，他是主张以中华民族为主体，兼综中西文化之优长的综合创新。这种文化主张是以他对文化之实相的认识为理论基础的。

在纪念张岱年先生逝世三周年时，也就是在2007年，我发表了《张岱年先生的两个重要理论贡献》，其中之一就是张先生在中国现代哲学史上最早提出了文化、道德的变与常，另一个重要贡献是张先生在在30、40年代就把和谐纳入辩证法的重要范畴，并将其作为最高的价值准则。自此之后，我多次重复地讲文化的变与常。我们现在对传统文化、儒学、国学都有一些不同的认识，有些观点是相互对立的。我觉得应该通过对话交流来逐渐增加共识，在我看来，只有讲文化的变与常，才能有一个适度的折衷，也才是一个正确的方向。

问：您怎么理解传统文化与社会主义核心价值观的关系？

李存山：社会主义核心价值观是中华民族在新时代的主流价值取向，它植根于中华优秀传统文化，应能得到中华民族的广泛认同和自觉践行。这也就是习总书记讲的中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。当然，社会主义核心价值观也具有新时代的特色，它不仅传承和弘扬了中华优秀传统文化，而且包含了民主、自由、平等、法治等更具有新时代精神的内容。在我所作的《新三字经》中，虽然重在阐发中国文化的常道，但是也有自民本，兴民权。崇自由，依法治。吾中华，命维新。《诗经》中说周虽旧邦，其命维新，我们既要保持中华文化的优秀传统，又要实现现代化的新命，所以对传统文化也要根据新的时代要求而有所损益，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展。

问：您的《新三字经与社会主义核心价值观》主要特点是什么？

李存山：这本书在形式上采取了传统的三字经句式，这主要是为了便于记诵；而在内容上是对讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同逐条作了阐发，为了易于理解，我对其中的语句也作了必要的译文和注释。从注释看，《新三字经》中的语句绝大部分都是本于中国传统的经典，尤其是出自《四书》的部分较多。从某种意义上说，《新三字经》是采取了集句的形式。把这些出自经典的语句，按照一定的主题给集出来，我是希望既有助于读者认识中国文化的常道，又有助于读者理解《四书》等传统经典中的精华。