在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝，這句出自白居易【長恨歌》裡的詩句，描繪了堅貞美好的愛情。這句詩詞中所描述的故事，就發生在河南省封丘縣留光鎮青堆村。2月22日上午9時許，一場盛大的紀念儀式在青堆村韓憑息氏祠舉行。 在紀念現場，來自息氏故鄉的前吳村和韓憑故里的韓丘村的村民們，懷著無比崇敬的心情向韓憑息氏塑像敬獻了花籃。如今，這裡仍流傳著韓憑息氏夫婦忠於愛情、誓死捍衛愛情的千古佳話。在兩千多年的傳承中，連理枝、比翼鳥作爲獨特的愛情符號，已升華爲中國有情人終成眷屬的終極追求，成爲相思文化的重要起源。封丘也因此被譽爲愛情聖地，相思之鄉。 封丘縣地處河南省東北部，與八朝古都開封隔河相望。厚重的歷史積澱，特殊的地理環境，爲生活在這塊土地上的人們注入了堅韌包容、忠義厚善的精神特質。 據了解，封丘縣的青陵台遺址、息氏墓、韓憑息氏祠堂等古蹟目前保存完好。藉助中國相思文化起源漢墓考古研究成果發現的契機，封丘縣將深入挖掘這些文化資源，發揮後發優勢，努力發展相思文化產業，已經作出相思文化產業發展的初步規劃。規劃中的相思文化產業園，是一個以相思愛情文化爲主線,以休閒農業開發、鄉村經濟發展爲載體、以網際網路旅遊爲紐帶的現代綜合性文化產業園區。 作爲一個農業大縣，近年來，封丘憑藉優美的生態環境和豐富的生態資源，大力發展金銀花產業和樹莓產業。目前，該縣樹莓種植面積已突破3000公頃，津思味、生命果兩大產業化龍頭企業已形成了種植、加工、銷售等完整的產業鏈條，產品暢銷國內外；封丘金銀花品質上佳，種植面積已突破6000多公頃，並獲得國家原產地認證和中藥材GAP認證，是國內金銀花生產第一縣。 封丘還圍繞網際網路+，全力打造電子商務新興產業和推動鄉村旅遊產業，建成了電子商務園區和電子商務綜合服務中心，吸引了滬江網、哈哈農莊、雲書網、螞蟻眾創空間等多家知名電商進駐，在封丘經濟社會發展中的助推作用突顯。同時，該縣還出台了【鄉村旅遊發展實施辦法】，對旅遊項目建設實行一企一策，並且正在積極探索網際網路+鄉村旅遊發展新模式。
千古愛情相思源頭 封丘縣青堆村，戰國時屬宋地。宋康王驅車游至青堆，見一採桑女子貌美過人，就在青堆東頭築高台天天看她。此女乃宋康王舍人韓憑的妻子息氏。宋康王要韓憑將其妻獻給他，韓憑夫婦不從，韓憑在台下自殺，息氏投台而死。宋康王命將他夫妻倆分葬大路兩旁，不准合墓。後兩墓各生一棵梓樹，根結於下，枝交於上，此樹後被傳爲相思樹，樹上鳥兒、蝴蝶比翼而飛，成雙結對。 在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝的詩句已流傳千年，家喻戶曉，被譽爲忠貞愛情的千古絕唱。 四川大學文化科技協同創新研發中心主任、博士生導師姜生教授歷時多年，以其最新研究成果【漢畫韓憑故事考】印證了承載著美好愛情的相思樹、連理枝、比翼鳥的故事，就發生在封丘縣留光鎮的青堆村。 兩千多年來，封丘及周邊一直流傳著韓憑息氏悽美忠貞的愛情傳奇。息氏的娘家吳村建有息氏廟、息家宅坑，幾里之外的韓憑的老家韓丘村，建有韓憑和息氏的祠堂。每年的上元節、中元節和農曆二月廿五，當地的群眾都會以廟會和祭祀等形式向韓憑息氏夫婦表達著樸素的景仰。 封丘縣是中華文明的重要發源地，歷史源遠流長。黃池會盟、陳橋兵變的歷史述說著世事滄桑，翟母贈飯、高適賦詩的故事流傳著質樸真情，豫劇祥符調唱響大江南北。 封丘縣還有著綺麗的自然風光。泛舟豫北最大的自然湖泊青龍湖，在粼粼碧波蕩漾、蘆葦搖曳生姿中感受久違的釋然；登上黃河大堤曹崗險工，看沙鷗翔集、漁帆點點，體味黃河之水天上來的意境，感受長河落日圓的壯美；走進黃河濕地鳥類國家級自然保護區，觀蒼鷺戲水、白鶴起舞，聽百靈鳴夏、布穀催春，體會天人合一的況味；徜徉於流綠疊翠的金銀花大田裡，呼吸花海馥郁，採擷自然芬芳；在廣闊的樹莓田中，讓晶瑩甘潤的莓果兒喚醒乾澀的唇齒 近年來，封丘縣以黨的建設、扶貧開發爲兩大主業，全面打造誠信封丘、生態封丘、長壽封丘、幸福封丘。先後獲得中國長壽之鄉、中國樹莓之鄉、中國金銀花之鄉、中國相思之鄉等稱號，是全國農業綜合開發策源地、全國糧食生產先進縣、全國休閒農業和鄉村旅遊示範縣、國家電子商務進農村示範縣。
跨越千年的青陵台息氏廟會 對於封丘縣留光鎮、馮村鄉兩個鄉鎮方圓幾十里的民眾來說，除了過大年，其他最重大的節日，莫過於留光青堆村的廟會了。在很多人兒時的記憶里，進入農曆二月，人們便早早地把日曆翻了又翻，屈指盼望著廟會的到來。 青堆村的廟會稱爲息氏廟會，是爲了祭奠千秋貞烈女息氏。因農曆二月廿五是韓憑息氏夫婦的殉情日，所以廟會每年從農曆二月廿四至廿六，歷時三天。屆時，廟會上人潮湧動，人聲鼎沸。小商小販雲集此地，高聲叫賣，熱鬧非凡，更有信男信女手舉高香，一步一叩首，緩慢走向祠廟，虔誠之狀令人感動。這裡的民俗表演具有當地的特色，除了唱三天大戲外，擔經挑、踩高蹺、舞獅子、打腰鼓、扭秧歌、跑旱船等豐富多彩的民間社火表演讓前來趕廟會的人們大飽眼福。 息氏廟會可追溯到東漢末期，距今已有近兩千年歷史。 公元前134年，漢文帝推行了罷黜百家、獨尊儒術的主張，儒家思想成爲治理國家的正統。社會紛紛崇尚忠君愛國、貞烈節義，特別是當時的儒生更是把忠君、貞烈奉爲人生信條。延光四年，被稱爲儒生之宗的周舉任封丘縣令。到任後，他大捐俸資，爲息氏修建祠廟，並大力號召百姓焚香拜祭。廟會由此形成，當時只是規模較小，人數也少。 隨著千年的發展變遷，廟會規模也逐漸擴大，到清代形成了息氏廟會的基本規模。廟會期間，商販雲集、繁榮熱鬧，耍槍、耍刀、耍猴兒、耍戲法，還有皮影戲，賺足了人們的眼球。伏羲八卦易經玄學更是昭然若揭。廟會裡的老人們則急不可待地奔向戲場，提前占個極佳位置，等待演員披紅掛彩、粉墨登場，場內時不時傳來陣陣喝彩聲。 在青堆老人們的記憶里，最被人津津樂道的要屬上世紀80年代末期的那幾場廟會。那時，改革開放剛剛興起，蟄伏已久的人們從禁錮的思想掙脫出來，如同過年般企盼廟會。還沒到農曆二月廿四，周邊的人們就拋下手中的雜事，三五成群的從幾十里外趕來，附近的居民，更是全家出動。民間藝術背閣、抬閣、踩高蹺、劃旱船熱鬧異常，捏麵人、吹糖人，還有現場刻印和作畫的民間藝人，各展才華，讓人目不暇接。渴了，喝一碗甜絲絲的糖水；餓了，有大碗的羊湯。小到針線、大到電器一時間廟會裡各式各樣的商品琳琅滿目，令人眼花繚亂。各地香客一路風塵，乘興而來，熙熙攘攘，絡繹不絕。 跨越千年的息氏廟會給人們帶來太多快樂的同時，也在其漫長的發展過程中，形成自己的文化特性祈婚姻幸福、求福祉吉祥，彰顯了人們對忠貞愛情和美好生活的嚮往和追求。 此外，除了青堆村的息氏廟會，息氏娘家吳村和丈夫韓憑的老家韓丘村（現分爲東韓丘村和西韓丘兩個村），每年的農曆二月廿五也都會舉辦廟會，祭奠韓憑息氏夫婦。足見，兩千多年來，韓憑與息氏一直活在人們的心中。
甘雨隨車與烏鵲雙飛 吳村坐落在封丘縣東部，恬適靜謐，毫不起眼，卻因出了兩位歷史名人而家喻戶曉，百里嵩、韓憑息氏的故事在經史典籍中都有記載，街巷坊間廣爲流傳。 吳村的街巷中有保存完好的使君祠和息氏廟，村民們經常到那裡祭奠、祈福，談論著甘雨隨車和烏鵲雙飛的往事。息氏廟位於吳村靠西的位置，雖然簡易，但也不失古樸，廟右面存在一大片空地，據村裡的老人們說，這片空地曾是一代名吏百里嵩家的老宅，人們出於敬仰，千百年來沒有人侵占，如今已是綠樹參天，成了村民們納涼休憩的好去處。而爲了紀念百里嵩而建的使君祠同樣是個精緻小巧的建築，祠前一片空地供人們祈祀、休憩。很難想像，甘雨隨車和烏鵲雙飛這兩則故事的主人公竟同出一處，相互毗鄰。 據【後漢書】記載，百里嵩，字景山，封丘人。任徐州刺史時某年境內大旱，百里嵩巡視轄屬各縣，其所到之處遽甘雨輒澍。因東海等3縣地處偏遠，百里嵩沒有到達，乾旱依舊。有老鄉告泣，人等是公百姓，獨不迂降，於是百里嵩不辭辛勞，又趕往東海等邊遠山地，百里嵩車馬過處，甘雨立降。百姓把那雨叫刺史雨，甘雨隨車一詞便由此而來。 相傳，百里嵩常年爲民奔命而感到年邁體衰，便求告老還鄉，然而百里嵩離落葉歸根終差一箭之地。便闔然而逝，其子記得百里嵩曾立下發矢薄葬的遺願，便張弓搭箭，飛矢應聲落至一個高崗上，就在那裡安葬了父親。後來，人們又爲百里嵩修建了使君祠，附近百姓紛紛前來祈願風調雨順、天降甘霖，百里嵩逐漸成爲民間的雨神。 清代封丘知縣王賜魁拜謁使君祠時曾作詩曰：食報在斯民，儀型老漢臣。流風懷百里，膏雨沛千春。遺留號由舊，丹青儼若新。豐碑重勒石，古墓未荒榛。享事並年潔，桑麻歲歲勻。 息氏，戰國末年宋國中書舍人韓憑之妻。韓憑息氏的故事無需再贅述，它早已化爲干寶【搜神記》裡的神仙眷侶，白居易【長恨歌》裡的比翼鳥、連理枝，成爲愛情的宣言。韓憑與息氏於青陵台殉情之後，被分葬於青堆村，而後相合，生連理枝，出比翼鳥，被後人贊爲忠貞愛情的典範。清代封丘縣知縣賜魁爲息氏建祠立碑，並提碑文：予博稽載籍，獨高韓憑之息氏，鴛冢節烈，膾炙今古，及承乏封邑，省耕至其故址，每低佪不忍去，欲封植追崇焉，予素志也，戊午夏，舊尹屠給諫，道經平丘，對予述，息氏不置，適與予志大相契合也，乃爲之立碣、建祠，以謀享祀，敢雲予章顯之，以妥氏靈哉，亦聊以使邑之人知萬古綱常，巾幗猶能存之也，如此。 青陵台畔賢妻多 我們夫妻二人在此立下海誓山盟，終身遵守！在婚姻的道路上，相互扶持，勤儉持家，孝敬父母，無論疾病健康，貧窮富有，順境逆境，不離不棄，相伴一生！一對剛剛喜結連理的封丘小夫妻，按照當地習俗，在長輩的帶領下來到青堆村東的息氏祠堂內虔誠盟誓。上完這神聖莊嚴的新婚第一課，一對年輕人將會在婚姻的道路上比翼雙飛。 息氏祠堂的管理員王勤江說，每到五一、十一、春節結婚旺季，前來息氏祠堂拜祭盟誓的新婚夫婦絡繹不絕。他們在韓息牌位前跪拜、上香，立下山無棱天地合，乃敢與君絕的誓言，虔誠地信奉韓息有蔭，先人會庇佑他們夫妻幸福恩愛、家庭和睦美滿！ 許是韓息二人驚天地、泣鬼神的愛情絕唱感動了上蒼；許是後世的虔誠供奉感動了先祖；許是在這種在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝的特定環境中拜祭的夫妻，徹底明白了執子之手，與子偕老的真諦，王勤江說，來息氏祠堂盟誓祈福的人，家庭生活恩愛和諧，幸福美滿。 獨特的相思文化孕育出封丘人夫妻恩愛、敬老孝親、鄰里友善的良好傳統，湧現出成百上千的賢妻良母。她們摯守著一份平淡，孝敬長輩，相夫教子，其中也不乏有歷經磨難，用自己柔弱肩膀有所擔當的偉大女性。 今年40歲的王本廣、王喜玲夫婦，是土生土長的青堆人，兩人從小青梅竹馬，成人後於連理枝前盟誓成婚，二人互爲對方生活中的堅實後盾，同沐陽光，共歷風雨。王喜玲的公公在病榻上躺了十餘年，她每日伺候吃穿梳洗，照前顧後，沒讓老人生過一次褥瘡。爲了減輕丈夫的負擔，她在料理繁忙家務的同時，得空就去村裡的生態園裡摘樹莓、採桑葚，貼補家用。王喜玲每日忙得像陀螺，但是她的臉上始終掛著樂觀的微笑，因爲她的心中有愛！ 留光鎮東林莊村的魏榮花，年逾古稀仍不忘丈夫臨終囑託，不顧自己一身病痛細心伺候百歲婆婆，把婆婆照顧的健康硬朗。 留光鎮西王莊村的王玉鐲，12年前，丈夫突遭車禍成植物人，她不離不棄，精心照顧丈夫至今，獨自養育四個孩子長大成人 在青堆，在留光，在封丘，這樣的賢妻良母不勝枚舉，她們無不在用自己的實際行動詮釋著什麼叫忠貞，什麼叫賢良。 2014年6月19日，中國老年學學會正式授予封丘長壽之鄉稱號，該學會常務副會長趙寶華先生在封丘調研時說，封丘女性了不起，她們賢惠善良、豁達包容，有這樣女性，家庭自然會和諧，老人當然會長壽。 據青堆村支部書記王書勤介紹，從他記事起，村里很少有離婚的事件，即使夫妻之間偶有摩擦，只要到息氏貞烈祠堂里拜上一拜，就會盡釋前嫌。另外，據民政部門統計，留光鎮的離婚率是封丘縣最低的，而封丘縣的離婚率在新鄉市也是最低的。 翻開【封丘縣誌】，在以忠孝治天下的封建社會，息氏的形象成爲封丘人特別是婦女的典範。封自息氏，以節烈著聞千古後世，義夫、節婦在封丘明清至民國有二百多人（【封丘縣誌順治本小序】）。韓憑與息氏故事的影響之大是前人所始料不及的。可見，韓憑息氏故事是對封丘愛情婚姻文化最好的注釋。
打造相思小鎮 演繹過在天願作比翼鳥、在地願爲連理枝曠古絕戀的中原古鎮留光鎮，位於封丘縣城東18公里處。據【後漢書】記載：東漢初年，光武帝劉秀北征王朗時，曾駐蹕於此，所以歷史上稱之爲光武鎮。悠久的歷史文化和得天獨厚的交通區位優勢，使留光鎮成爲發展休閒農業與鄉村旅遊的重要區域。 戰國時期，韓憑、息氏夫婦雙雙殉情於留光鎮青堆村青陵台，留下了壯美的相思樹、連理枝千古絕唱，留光鎮也因此被稱爲中國忠貞愛情的發源地之一。 留光鎮自然環境優美、物產豐富。每至初夏時節，萬畝樹莓，千畝桑田，綠濤起伏，果實誘人，戀人相約期間，採摘嬉戲，再現了兩千多年前桑間濮上的人文風貌。該鎮在全縣率先引進第三代水果之王樹莓的種植及深加工產業。企業家王書勤、葛章春先後成立了河南津思味農業食品發展有限公司和生命果有機食品股份有限公司，成爲樹莓產業的領航者，旗下生產的樹莓果汁、果醬、果酒等產品遠銷歐美發達國家。 近年來，留光鎮農業經濟快速發展。全鎮道路交通和農業生產條件顯著改善，實現了田成方、林成網、渠相通、路相連、旱能澆、澇能排的農業生產新格局，爲特色農業種植和休閒農業發展奠定了良好基礎。目前，全鎮已形成以特色種植和採摘觀光爲主題的休閒農莊10個，鄉村旅遊開局良好。 在新鄉市委、市政府大文化、大旅遊、大健康的背景下，留光鎮將憑藉獨有的相思愛情文化內涵以及良好的生態，努力打造一個集休閒度假、遊覽觀光爲一體的相思文化產業園。修復韓憑息氏古墓、祠堂，恢復青陵台，開發建設愛情博物館、連理長廊、盟誓牆、愛情廣場、相思果園、愛情花卉園等，同時打造相思別墅群、婚慶一條街、相思文化街，其中涵蓋相思客棧、餐廳、劇場、酒吧等配套設施。 相思源於此，堅貞亦源於此！相思文化園將帶您穿越時空，實景感受兩千多年前那場愛情絕唱；四季有花、三季有果的相思花卉園和相思果園將給您帶來視覺和味覺的雙重盛宴；婚慶產業園將爲您婚姻生活的完美起航提供最佳服務；養生別墅群則是您與家人養心養身的最佳選擇。 |
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