孔子的高明，高在專注做人

孔子創立的儒家，與諸子百家相區別的顯著特徵是：專注做人或只講做人。它是儒家的立足點和落腳點，它是孔子文化高明的標誌，它是孔子之所以成爲聖人的依據。後人對孔子的歪曲和誤解，很大程度上是因爲沒有牢記和背離了這一點。牢牢把握這一點，絲毫不離左右，去理解孔子、論語與儒家，是成功的訣竅和捷徑。

所謂專注做人，首先是『未知生，焉知死』，知所先後。

『物有本末，事有終始』，是顯而易懂的道理，沒有歧義，無人反對，順理成章，自然就應該『知所先後』。然而看看古今中外、身邊周遭的人，能夠知道先後順序並照此去做的人，還真不多，所以全世界成功者少，失敗者多，二八定律永遠不變；所以才有大學名言『知所先後，則近道矣』。

人從呱呱落地，到壽終正寢，爲一生一世。每個人及孩子大概都曾問過媽媽『我從哪裡來？』起碼是曾有過這樣的疑問；成人之後，好多人都曾想過『死到哪裡去？』這兩個問題是任何人與生俱來的疑問。但是能提出這一疑問，前提是有飯吃，有衣穿，有房住，並且安全，沒有受傷害的危險。無憂無慮，才有資格思考提問。

任何人要想具備這一資格絕非易事。人雖是高級動物、萬物之靈，然而出生時卻極其脆弱，沒有大人的呵護、撫養，誰都不可能存活。父母含辛茹苦十幾年，終於長大成人，面對的卻是『不如意事常八九，可與人言無二三』，如果沒有高明的做人學問，必定難以承受，孤立無援，人生苦海，有太多的無奈。在這種情況下，人很容易迷信、依靠鬼神，盼望奇蹟出現。

所以人人首先面對和必須解決的問題是如何能生存？好死不如賴活著，活著才有希望，活著才有未來，活著才有五彩繽紛的世界。如何活著？如何做人？是每個人首先學、必須學的大學問，是每個人首先解決、必須解決的最堅實起點。而這正是孔子文化的立足點和落腳點，是專注做人的首要表現。

請看【先進篇第十一】季路問事鬼神。子曰：『未能事人，焉能事鬼？』曰：『敢問死。』曰：『未知生，焉知死？』

子路問孔子，怎樣爲鬼神服務。孔子說：『你還沒有學會爲大家這些活人服務，怎麼可能有本領爲鬼神服務呢？』子路又問孔子，人死以後的情況。孔子說：『你對活著做人的道理尚且弄不清楚，怎麼可能有智慧認識人死後的真相呢？（【論語妙義】周埕安著）

什麼叫現實？活著是最大的現實！如何與人相處是最大的現實！任何人不首先弄清活著做人的道理，不首先學會爲活著的人服務的本領，很難存活。不能生存，一切都是空話。孔子之所以是聖人，就因爲孔子最現實，首先專注做人，始終旗幟鮮明地堅持『未知生，焉知死？』『知所先後，則近道矣』。

所謂專注做人，第二，『敬鬼神而遠之』，站在巨人肩上。

孔子專注做人，堅持先後原則，但並不否認鬼神。【雍也篇第六】樊遲問知。子曰：『務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。』

樊遲問孔子：『什麼是智慧（知）』。孔子說：『追求（務）大眾（民）都崇尚的真善美（義），這是做事的方向。勇敢圓滿（敬）地向前人（鬼神）學習，學習他們成功的經驗和失敗的教訓，但不依靠（遠之）前人，自己把事業做好，這是做事的方法，能做到這兩點，可以成爲智慧。』（【論語妙義】周埕安著）

眾所周知，任何人成功的訣竅：是站在巨人的肩上。巨者，聚也。巨人，即集中聚合前人經驗教訓的人。鬼神者，逝去的先人也。做人成功者，往生（升）、上天爲神，如老子、孔子等等，還有遍布全國各地的地方神，譬如我們淄博的顏神廟、爐姑廟等；做人失敗者，下降、入地爲鬼，鬼者，歸也，不進即退，回歸起點。

常言曰:繼往開來。沒有繼承，就沒有發展。首先是繼承前人的經驗和教訓，站在巨人肩上，才能開創更加美好的未來。『敬鬼神』即站在巨人肩上。那爲什麼又要『遠之』呢？『遠之』，即不依靠，不依賴。前人無論多麼偉大的成功經驗，還是多麼慘痛的失敗教訓，只是幫助自己破疑解惑，明白方向、方法，不可能代替自己實際操作，真抓實幹。任何事情都是干出來的，不是想出來的，也不是坐而論道說出來的，更不是天上掉下來的，不干一切都是空話。所以要『遠之』。依靠鬼神加持，盼望奇蹟出現，是痴人說夢，愚痴透頂。

所謂專注做人，第三、『子不語怪力亂神』，平平淡淡做人；踏踏實實做事，一分耕耘，一分收穫，心安理得做一個普通人，正常人。

【述而篇第七】，『子不語：怪、力、亂、神』。孔子不談論四件東西：一是奇奇怪怪的罕見事物；二是暴力行爲；三是亂七八糟，低級趣味的東西；四是神神秘秘的思想。（【論語妙義】周埕安著）

世間奇怪的罕見事物很多，例如夜明珠，雖然貴重，但不能造福於大多數人，所以孔子不青睞，不談論。

暴力是不祥之器，用之是因爲不得已。如果對暴力津津樂道，則是喜歡殺人，這種心理很不正常，不談論。

亂七八糟，低級趣味的東西，爲人所不齒，如嫖娼賭博，雖不是什麼大罪惡，卻會使人自甘墮落，所以孔子也不談論。

喜歡神秘，是因爲逃避現實。逃避現實，則永無出頭之日。孔子堅持每個人都要直面人生，勇往直前，不能逃避，所以不談論神秘思想。
 
今天，打開電視，翻開報紙，聽聽廣播，有多少不是『怪力亂神』？撲面而來的是血淋淋，殺勇鬥狠；亂糟糟，誨盜誨淫；鋪天蓋地，輪番轟炸，潛移默化，不由得你不信。那真實的作案過程，巧妙的作案細節，好似是在辦作奸犯科歹徒、黑幫和江洋大盜的培訓班。長此以往，社會怎麼能和諧？國家如何會穩定？2010年全國各級政府的維穩費用高達6000餘億元，竟超過國防費用，值得好好深思。『子不語怪、力、亂、神』，看似平凡，實在是事關重大，意義深遠。

總而言之，上述三條專注做人，看似平淡無奇，實則高明無比，好比太陽和空氣，人們可以輕而易舉的得到它，個人一旦棄而不用，則一定挫折不斷，困難重重，乃至中途夭折，不幸短命；國家一旦棄而不用，必定清談誤國，民心不安；烽煙四起，動亂不斷。

孔子聖人，真實不虛啊！

二〇一一年八月二十一日

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二〇一一年八月二十六日