| 『除了王蒙、張承志、楊煉等人，很少有中國作家擅長朗誦。』日前，一向語出驚人的漢學家顧彬又對中國文學圈提出批評。
記者歐陽春艷 前不久，他在北京一所高校講完課，用德語朗讀了一遍自己創作的詩歌【在香山】。然後他對前來採訪的記者，談到了對中國作家朗誦水準的不滿意。準確地說，他是在批評。他提到余華，在波恩大學，余華受邀朗誦自己的作品，但他拒絕站在講台前，想讓他的德文翻譯朗誦。顧彬再三邀請，結果余華的朗誦『沒有味道，沒有意思』。 今年以來，國內很多文學活動，都採用了朗讀的形式。上周日，捷克著名作家博胡米・赫拉巴爾誕辰一百周年，在北京蓬蒿劇場咖啡館，舉辦了一場赫拉巴爾作品朗讀會；今年4月，爲紀念馬爾克斯逝世，北京、上海、杭州三地舉辦的接力誦讀會，也在全國頗有反響。 目前國內的小說誦讀會，朗讀的內容絕大多是外國文學作品，參與者也大多是普通讀者。中國作家對於朗誦自己的作品，確實如顧彬所說，頗爲羞澀。去年，華中科技大學邀請著名作家韓少功和格非來漢講學，在一個沙龍上，一些熱心讀者朗誦了兩位作家的代表作。沒想到，這令他們頗爲不好意思：『很少聽到有人朗誦我們的作品，包括我們也不太會朗誦自己的作品，甚至有點兒難爲情。』 作家方方：中國作家正在慢慢習慣朗讀 記者歐陽春艷 對於顧彬評論中國作家不會朗讀，省作協主席、作家方方昨日表示比較贊同這個觀點，不過她說：『我去過德國，他們確實很喜歡在文學活動中進行朗誦，我覺得這是他們民族文化傳統的一部分。但也不是每個德國作家都擅長朗誦，有人念得好，有人念得真不好。』 2008年，方方在自己創辦的『Women愛讀書會』上，首度公開朗誦了愛情詩，此事還被媒體報導過。方方向本報記者坦陳：『我一向不善於表達情感，習慣用嘲笑、調侃的態度視之。到現在，讓我在公開場合朗誦，我仍然有些不適應。』 方方認爲，或許是民族性格使然，中國人大多不習慣在公共場合朗誦，但中國的全民朗誦習慣也不能叫沒有，『比如紅軍在長征路上，也還朗誦詩歌呢』。『只不過，以前國內的文學專業活動不多，作家們沒有公開朗讀的習慣，這跟國外確實有差別。』方方說。 在自己最近組織的很多文學活動中，方方有意加大了朗誦的比例：『與生澀的對話沙龍相比，讓作家和讀者一起朗誦文學作品，這是一種最簡單、最易懂、最易普及的文學活動。包括我在內的中國作家們，也在慢慢習慣朗讀。』 出版人黎遙：白話文讀起來不對勁 記者歐陽春艷 昨日，新經典文化公司外國文學部總編輯黎遙告訴記者：『大家會越來越認識到朗誦是閱讀的一種重要形式，這種分享式的閱讀，會越來越多的出現在我們的文學活動中，比如接下來我們還可能會舉辦智利詩人聶魯達的朗誦會。』 黎遙所在的新經典文化，是馬爾克斯、門羅、村上春樹等眾多世界文壇大腕中譯本作品的出版商。黎遙因此在文學圈內有很多作家朋友，他告訴記者：『私下我們也交流過，爲什麼除了表演性質的朗誦，大家現在都不太習慣朗讀自己或者別人的作品？我們的結論是，或者這是漢語變化使然，比如白話文學作品音律感覺差，讀起來不對勁。』 『且不說極具韻律美的唐詩宋詞，就連六朝時期的駢文，那也是極爲適合口語朗讀的。』黎遙認爲，隨著白話文的普及，漢語的韻律之美弱化了，這也是很多中國作家不願意朗讀的重要原因之一。 『不過社會經濟文化總在發展之中，我覺得朗讀會很快在中國文學圈再度普及起來。』黎遙說，『默讀、朗讀、接力閱讀，即使是同一本書，大家也會越來越傾向於用更多的方式去閱讀，從中尋找文學之美。』 朗誦會是造就大眾的詩歌現場 【延伸】 于堅 漢語本來是一種音樂性的語言。在數千年中以詩爲主流的音韻美化中，漢語的音樂性越來越濃重。 漢語中的四聲平仄和輕聲，就像古代五音『宮、商、角、征、羽』。它令漢語富於音樂性。平仄使得沒有音樂性的漢語不存在。平仄的律化、正聲規範了漢語的音樂性，但也束縛了漢語的自由旋律。 白話詩放棄了律化，反而解放了漢語的原始音樂性。詩歌並沒有失去音樂性，反而更豐富了。 傳媒已經比詩經時代大爲進步，印刷技術的普及使朗朗上口、易於背誦、傳誦不再是詩的主功能之一。新詩的聲音來自個人，它的節奏、旋律是私人聲音的藍調、布魯斯式的即興。 在現代，讀者可以通過印刷品來讀詩。每次閱讀都是一次性的。因爲音視頻、書籍不會消失，讀者可以無數次地消費它，而不必通過背誦來擁有。 詩朗誦會是現代詩傳播的一種形式。印刷品是無聲的，朗誦會令作者的真聲能夠被讀者聽到。印刷品是沉默的，朗誦會可以將詩的聲音重現於公共空間。作者與讀者同在現場。 早期的新詩朗誦也導致聲音的暴力。自從文字出現後，漢語就不僅僅是聲音了。現代流行的朗誦取消了字，字與聲音分裂。使詩成爲從音退回聲。固然能夠使詩情緒化、感性化、口語化，但也使詩簡單化、口號化、標語化、廣告化、宣傳化。 電子屏幕的出現，進一步豐富了詩的傳播手段，它仿佛爲現代巫術而出現。作者可以念更爲複雜的詩，字與聲音不再分離。朗誦會的目的是讓聽眾聽到作者的『鄭聲』，而不是用規範的聲音去統治作品。 (本文摘自于堅【談詩的制度】，標題爲編者所加) 來源：長江日報 |
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