| 10月31日，哈佛大學在edX平台(麻省理工大學和哈佛大學於2012年4月聯手創建的大規模開放在線課堂平台)上發布了一門『中國課』視頻。課程由哈佛東亞語言文明系講座教授包弼德(Peter K. Bol)和哈佛曆史系及商學院講座教授柯偉林(William C. Kirby)主講。
課程視頻中，包弼德和柯偉林兩位教授唱起了用【兩隻老虎】曲子改編的『中國朝代歌』：『商周秦漢，商周秦漢，隋唐宋，隋唐宋。元明清Republic(註：中華民國)，元明清Republic，毛澤東，毛澤東。』此歌一出，萌翻眾多觀眾。也有網友指出三國六朝缺席，於是自編【一閃一閃亮晶晶】版朝代歌：『五帝夏商兩周秦，西漢東漢三國晉。涼燕趙，夏漢秦，北繼胡，南承晉。隋唐兩宋夏遼金，蒙元明清中華民。』 朝代的意味 在課程中，包弼德與柯偉林從時間(朝代)、空間(地域、自然人文地理、氣候)和身份(民族、書寫語言)等基本維度上對中國進行概述。在介紹朝代時，包弼德提到，他經常教學生們唱一首歌，用以幫助學生記住主要的朝代，於是，兩位教授一起唱起了這首改編自【兩隻老虎】的『中國朝代歌』。 包弼德說：『這些朝代名我們並未確定到底意味著什麼，但我們知道它們有著某些含義，被用來指代某種特性。』在包弼德和柯偉林看來，中國朝代的命名顯然與英國的都鐸王朝和斯圖亞特王朝是不一樣的，『直到蒙古人統治時期(Until the Mongols)，中國的朝代名實際上仍是地名，不同於統治家族的形式。事實上，它從來不是――即使是一些更爲意識形態化的、優質的朝代名，如元、明、清――也不是統治家族的姓氏。比如說明朝其實是朱家的天下。漢朝則是劉家的天下。這有點奇怪，因爲你會覺得一個掌控了大部分政府權力的家族無論如何會想要自己的姓氏與王朝有關，但事實上卻沒有。』 身份的辨析 在介紹中國的歷史時，兩位教授還使用了『身份』和『民族』的概念。包弼德說：『許多人都認爲，民族是一個現代術語，是聯繫國家與公民概念的紐帶。唯有在種族上相近的人群，才可以構建一個國家。這樣的理解，適用於中國嗎？』 中國在很早就有『中國』與『夷狄』二分的觀念，解放初期則區分出漢族與少數民族，那是因爲『政府希望遵循蘇聯模式，將少數民族區分開來，這是當時的事業成就之一。史達林在蘇聯就這樣做了，毛澤東相信中國也有這樣的需要』。 包弼德提到，他在史丹福大學的一位同事，托馬斯・穆蘭尼(Tom Mullaney)在大約幾個月的時間裡，已把這項調查做得十分優秀了。當時統計了56個民族，到今天也還是56個。那時，有一些民族志學者和社會學家正在雲南省理清這些數據。而當地的少數民族甚至都不知道他們在做什麼。 『那麼，成爲少數民族，到底是積極的，還是消極的呢？哪怕到今天，有人也會這樣子問。』包弼德說，『如果是我們回溯一下太平天國，19世紀的客家人，那時的他們，正是作爲我們今天所稱呼的「漢人」的對立面。漢人稱呼自己爲「本地人」。本地人與客家人的對抗，那是不同種族劃分的一個方式。』而在如今，民族與國家的概念正在逐漸被趨同。 在『哈佛中國課』的頁面上，給出了哈佛開設這門課程的初衷：『現代中國展現出雙重景象：一個渴望通過經濟發展和基礎投資成爲世界領導的社會。世界上最大、最古老的官僚國家，在文化、經濟、政治上擁有很多傳統。中國當代的社會和形態帶有中國歷史經驗的不可磨滅的烙印，無論是哲學、信仰模式，還是社會政治的思想和時間。理解21世紀的中國和理解中國的歷史文明是分不開的。』 課程定位於通識教育，難度不高，只要註冊edX平台就可以觀摩課程視頻。截至10月31日開課前，該課程註冊人數達26904人。根據哈佛中國課的時間表，11月7日，兩位教授將進行第二講『對象與文本：最初的故事』。整個『中國課』分9部分，共53個課時。目前進行的第一部分的主題是『中國的政治人文基礎』。整個課程將持續至2015年1月29日。 |
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