| 剛剛過去的二十世紀是人類歷史中最非凡的世紀，正是在這一百年裡，人類取得了史無前例的進步。由於技術的巨大進步，人類知識快速增長，平均壽命延長，生活質量提高，營養水平改善，傳染性疾病得到控制，工作效率提高，閒暇時間增多，越來越多的人能夠逃離馬克思、恩格斯所說的『過着白痴式生活的農村』。然而，這麼一個『美好』的世紀，為何卻被哈佛大學教授、英國歷史學家尼爾・弗格森在【世界戰爭：二十世紀的衝突與西方的衰落】這部著作中定義為『一個充斥着戰爭和殺戮的世紀，人類有史以來最為血腥、最為恐怖和最為野蠻的一百年』？為什麼會出現這種矛盾現象？
被譽為『西方最具影響力的明星歷史學家』的尼爾・弗格森畢業於英國牛津大學歷史系，他歷任劍橋大學和牛津大學助教、講師和教授，現為哈佛大學歷史系教授和商學院教授。歷史在今天西方的學術界是一門分工精細的學問，而在過去的20多年裡，弗格森開闢了西方歷史學家的一個嶄新的治學和生活的空間。作為一位具有龐大視野的名流學者，其著作和言論橫跨歷史與財經、學界與商界、大學與媒體等多個領域，在力圖成為社會名流的同時也滿足着普通大眾在信息爆炸時代對宏觀知識的渴求。他也因為在這部著作中對戰爭原因的追問和深刻反思而贏得了更加卓著的聲譽。 在這部著作中，弗格森對於二戰的結論是，這場戰爭，遠非西方的勝利，而是全球力量平衡不可避免地向東方傾斜的歷史變遷的一部分。弗格森提出並回答的核心問題是：為什麼這種變遷會以這麼慘烈的面目出現？ 弗格森在書中列舉了一些常見的看法，它們認為，武器的先進、宗教狂熱、經濟危機、現代民族國家的出現、民主政權的削弱等因素是造成二十世紀悲劇的主要原因。然而，二十世紀的極端暴力極為多樣，並非全然是武裝者之間的衝突。在所有歸諸二戰的死者中，至少有一半是平民。由納粹及其同夥對猶太人實施的大屠殺，近600萬猶太人從地球上消失了。與此同時，納粹還殺害了大量被鑑定為『沒有價值的生命』，如德國的精神病患者和同性戀者以及大量波蘭的社會精英，總共約300萬人。而從1938年到1953年，蘇聯針對少數民族或持不同政見者所造成的暴力總死亡人數達到2100萬之多。所以很明顯地，要解釋這種殺戮的全部規模，必須要超越傳統的軍事分析範疇。 為什麼在社會取得巨大進步的時候，卻出現了滅絕性的種族大屠殺？弗格森通過對二十世紀世界各主要國家所發生的歷史事件的描述和分析，認為三種因素共同促進了二十世紀人類遭受毀滅性的打擊。一是民族衝突。人類遷徙的格局以及宗教和文化傳統的持續存在，使得一些人類定居區在種族上的同一性超過另一些地區；那種有着多種族社會的地區，常常會發生衝突。二是經濟波動。從20世紀20年代中期到30年代中期，股市經歷了那個世紀最激烈的動盪。經濟動盪加劇了政治摩擦。需要指出的是，經濟的快速增長同經濟低增長或經濟衰退一樣會造成社會的不穩定。三是帝國衰落。在二十世紀，很多帝國相繼解體。1913年，全世界大約65%的土地和82%的人口在某種帝國方式的統治之下。這些帝國很快分化瓦解。隨着帝國的衰落，暴力極有可能發生。弗格森指出，倘若一個地區在某個時間內，同時具備了這三個條件，則極端的暴力就很難避免了。兩次世界大戰的先後發生，以及二十世紀其它大大小小的戰爭和屠殺之所以發生，正是因為它們在一個時期內同時孕育了這三個條件。 該書英國版的副標題為『仇恨的歷史歲月』（History’s Age of Hatred），而在美國版中則改為『二十世紀的衝突和西方的衰落』（Twentieth-Century Conflict and the Descent of the West）。美國評論界分析認為，【世界戰爭】的副標題中『西方的衰落』具有雙重含義：首要含義是『從人性向獸性的墮落』，因為弗格森此書的主旨，是研究為什麼二十世紀成為人類歷史上最血腥的世紀，千百萬軍人與平民在兩次世界大戰與無數次地區性衝突中喪命，為什麼西方參戰國在戰場上完全背棄了歐洲啟蒙主義時代已經達成共識的人道主義的『戰爭公約』，變成肆意屠殺嗜血如命的戰爭機器；『西方的衰落』的第二重含義，意即德國哲學家斯賓格勒最先闡述的『西方的衰落』，弗格森教授在書中尤其關注與西方衰落共生的重要現象，那就是『東方的崛起』。 弗格森關於二十世紀世界戰爭原因的分析，對我們認識當今世界形勢極具啟示價值，特別是其精闢的帝國衰敗導致戰爭的論斷。着眼於東歐這個二十世紀世界戰爭的火藥庫，弗格森認為，二十世紀伊始，哈布斯堡王朝、土耳其帝國、霍恩佐倫王朝和羅曼諾夫王朝相繼崩潰，造成昔日帝國轄區混亂不堪，流血衝突無法被遏制。這同樣適用於我國清王朝崩潰前後日本發動的侵華戰爭、1947年印度獨立以後爆發的印巴衝突、比利時殖民統治垮台以後剛果、盧旺達等國的部族殘殺。弗格森經常批評美國政府未經慎重考慮，匆忙推翻薩達姆政權，造成後來的伊拉克陷入戰亂，也是出於同一理論。弗格森還指出，破壞國際戰爭公約，把軍事行動變成野蠻屠殺行為，德國人是始作俑者，他援引一戰中德國軍隊首先攻擊商船並且轟炸平民住宅為例。同時，弗格森在揭露納粹清洗德國猶太人的暴行時，沒有忘記重筆敘述慘絕人寰的南京大屠殺，並把它描述成了令人髮指的『南京大強姦』。 弗格森雖然講的是世界歷史，但他提出的問題，卻非常具有歷史和現實意義。稍遠一點的，是我國50多年前的那場大饑荒，餓殍遍地。還有接下來的，是把全國人民拋入苦難深淵的長達10年的文革浩劫……近一點的，是近年來多起毒害嬰兒、強姦幼女、校園槍擊、傷親弒親、社會腐敗等各種匪夷所思、令人痛心的社會現象。 為什麼社會越是進步，人類卻越是反常？這個世界究竟怎麼了？易卜生說：『每個人對於他所屬於的社會都負有責任，那個社會的弊病他也有一份。』當人們把所有的憤怒和譴責都投向希特勒、斯大林、日本軍國主義甚至是四人幫、紅衛兵時，是不是也應該想一想，在社會倒退的過程中，普羅大眾，尤其是代表良知的知識分子難道就沒有自己的一份責任嗎？在這些個體作孽之時，『沉默的大多數』都在做什麼，或者說做了什麼？難道他們不應該在種種血腥的大屠殺面前解剖自己、做出深刻的反思嗎？難道他們不應該在千萬個惡行的犧牲品面前摸着自己的良心懺悔自己自覺不自覺、有意或無意的參與、沉默、容忍或縱容嗎？難道這正印證了漢娜・阿倫特的那句話――『惡一向都是激進的，但從來不是極端的，它沒有深度，也沒有魔力，它可能毀滅整個世界，恰恰就因為它的平庸』？ 這是一本判斷當前國際地緣政治和戰爭衝突的歷史教科書，也是一部經典、權威的二十世紀世界戰爭史。美國【紐約書評】評價【世界戰爭】時說，『這是弗格森自【戰爭的不幸】以來迄今寫得最好的一部著作』。【時代】周刊稱【世界戰爭】是『尼爾・弗格森對20世紀軍事工業化大屠殺的一次巨大的、雄心勃勃的、全景式的和道德上的分析』。【國際先驅論壇報】認為，『這是一次由一個歷史學家來解釋「人類對人類不人道」的令人稱奇的嘗試』。該書的台灣版譯本在內容簡介的最後評論道：『即使是愚蠢與瘋狂，歷史也不曾拒絕複製、重演，假使21世紀的我們未認清並批判非理性的激情！』 |
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