【大國空巢：反思中國計劃生育政策】自序

【大國空巢】自序

 易富賢

我家居湘西農村，高山的阻隔，使得一些傳統生育文化得以保留。因此，我童年接受的人口觀教育是分裂的：一方面是『生生不息』的傳統文化，一方面是計劃生育宣傳。

1999年，我來到美國，發現中國的計劃生育存在很多誤區；2000～2002年，在海外論壇零星地發表過一些文章；2002年，進入婦產科領域，對計劃生育政策開始系統的反思；2003年，正式『登陸』中國大陸的論壇，同網友分享自己的研究心得；2004年7月，完成【不停止計劃生育，中國還在等什麼？】一文，其被很多網站轉載，並被新華社【國際先驅導報】修改後發表，這標誌着民間批判性反思計劃生育政策的興起。應【嘹望東方】記者的要求，我將過去幾年的觀點濃縮為9萬字的文章，後將其發表在【光明觀察】。截至2004年底，我關於人口研究的文章在大陸網站的瀏覽量至少達到上百萬。

2004～2006年，我在論壇上發佈的帖子很多點擊量過百萬，累計有數千萬網絡讀者，在內參也發表過一些文章。2006年，我將過去幾年的觀點濃縮成40多萬字的【大國空巢】，於2007年在香港大風出版社出版，並將內容製作成幻燈片，在網上傳播，僅在凱迪社區就有一千多萬點擊量。同時，不少大學開始在課堂上講授【大國空巢】的部分內容。

2003年剛『登陸』大陸論壇時，我的觀點遭到網民一面倒的反對；但到2006年，網絡民意基本逆轉，網絡地攤變成了連鎖店。此後，在所有網絡投票中，都是一面倒地支持調整人口政策。比如，我在2009年人民網『E兩會』上提交的【停止計劃生育，恢復人口可持續發展能力】，得到了4萬多人的支持和796人的聯署，只有數百人反對，成為『第一提案』。

這些年，我一直通過電子郵件給數百位全國人大代表、政協委員發送資料。2010年『兩會』前，給2000多位人大代表、政協委員郵寄了1萬多字的資料。2011年『兩會』前，給幾乎所有（近5000人）人大代表、政協委員以及幾乎所有（上千位）省部級官員郵寄了彩色印刷的【大國空巢】幻燈片和文字資料，希望通過法制途徑對計劃生育政策予以調整。

2011年第六次人口普查初步結果出來後，我應國家發改委主管的【改革內參?高層報告】的邀請，花半年多時間完成了一個10萬多字的報告（後分別濃縮為5萬多字和1萬字的兩個報告，並予以發表）。該報告是本書的重要組成部分。

2010年，我回國做了13場講座（北京大學、北京師範大學、【改革內參】編輯部、中國社會科學院、中國科學院、中國政法大學燕山大講堂、天則經濟研究所、『烏有之鄉』網站、傳知行所、南京大學、華東師範大學、西南大學、中南大學）。2012年，我回國做了23場講座（中國人民大學、北京大學、北京航空航天大學、【經濟觀察報】報社、鄭州大學、河南財經大學、鄭州思想沙龍、武漢大學、華中師範大學、武漢理工大學、株洲圖書館、廣州大學、中山大學、北京師範大學珠海分校、廣州中醫藥大學、【時代周報】編輯部、第一財經學院、復旦大學、上海交通大學、安徽大學、中國科技大學等）。這些講座內容也是本書的重要組成部分。

從框架來看，本書與香港版【大國空巢】一樣，都是全面反思計劃生育政策，揭示大國空巢的人口危機，這是一本『舊書』。但從文字來看，香港版去除了一些『酒糟』，只濃縮為本書20%的內容，新增了80%內容，因此這又是一本『新書』。香港版裏主要用的是自製的『鳥銃』（不過『殺傷力』還是蠻大的，過去幾年人口變化都被我『不幸言中』，而與計生委和人口學家的集體結論相差甚遠，這是因為我在戰略上『瞄準』了，而計生委的『大炮』卻故意『打歪』了），這一版添置了一些『槍炮』（複習了大學和研究生時學過的人口統計學，並向一些人口學者請教，使得方法更符合規範）。

幾十年來，『人口爆炸』、『資源危機』、『環境危機』、『就業壓力』等理論，成功地構建了一個『緊急避險』的理論枷鎖——很多人認為，『實行計劃生育是不得已的選擇』。針對於此，本書以事實判斷摧毀了這一枷鎖，盼能有助於重建大眾的價值判斷以及生命人倫底線。

意識形態是『如何活』（多樣性），人口問題是『能否活』（統一性），本書強調了人口的重要性，但我要申明的是：人口是文明發展、經濟增長最重要的必要條件，卻並非充分條件。今後，既不能像過去那樣將一切問題都歸罪於『人口太多』，也不能將責任往『計劃生育』一推而撒手不管。

總體來說，我是用『局外人』的視野研究中國的人口問題。地理上，我來自『化外之地』湘西懷化，宋朝時由『蠻砦』改名為『懷化』（取『懷柔歸化』之意，又有『懷抱天下，化育萬物』之意）。以雪峯山為界，湘西又分為沅江流域和資水流域。沅江流域山高水急，民風剽悍，豪強並起，有着『我本楚狂人，鳳歌笑孔丘』的傲骨和豪氣（比如執拗的沈從文）。而資水流域則更有憂憤深廣的濟世情懷，湧現出魏源、蔡鍔、陳天華等一大批『心憂天下、敢為人先』之士。此外，被流放、貶置、囚禁湘西的歷史名人不下百人（如屈原、王昌齡、劉禹錫、魏了翁等），因此又增添了『長太息以掩涕兮，哀民生之多艱』、『路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索』的流放文化。

湖南三湘四水，我算是喝三水長大的，家鄉在資水上游（沅、資分水區）。高中在沅江邊（黔陽古城）讀的，大學在湘江邊（長沙）讀的。就像三水對我身體的影響一樣，資、沅、湘文化對我的思想影響最大。我骨子裏既有沅江文化敢於挑戰主流的『造反精神』，又有資、湘文化的家國情懷。這些年，我一直處於憂憤之中，有時甚至會淚水長流。由於我在學術生涯最黃金的十多年『不務正業』，對專業造成了近乎毀滅性的打擊（一些湘雅老教授曾多次責我辜負了老師們的期望），國內外控制人口的組織也不樂見我的研究，因此我總是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。若沒有我太太全方面的支持，我很難堅持下來。考慮到人命關天，我在煎熬中欲罷不能，感覺必須對人口危機發出呼聲，並廣而告之。

我是湘西山裏人，家鄉在海拔700～1200米的雪峯山腰（幾十裏外的山谷海拔只有100多米），習慣於登高遠眺。我的童年農村生活與兩千年前的先祖沒什麼差別，後面到長沙讀大學，到美國工作，人生經歷算是數百年工業革命的縮影，既『歷史』又『國際』，同時也見證了人類生育模式的轉變。目前，發達國家大多還在『低生育率』的懸崖下掙扎，而美國已經攀上了懸崖，生育率穩定在更替水平。站在美國國土上研究人口問題，可能會比在其他國家擁有更宏闊的視野。

我的專業是生物醫學，與人口學、社會學、經濟學無關，算是『化外之學科』，但是卻讓我能根據『生生不息』的生物學原則，從『生老病死』多維度看待人口問題，並採用了一些醫學思維，如尋找多種『診斷』生育率的社會發展指標，根據『外科無菌操作』原則，將『無菌』數據（1982年、1990年人口普查）與『污染』數據隔離，用『手術刀』逐層解析人口數據（讀者從冰冷的數據裏可能會讀出淒哀的故事，讀懂我的憤怒）。

美國威斯康星大學相對寬鬆的學術環境，讓我能在業餘時間研究人口問題。『坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書』，我在人口研究方面沒有申請科研基金、發表論文的壓力，不怕得罪學術圈子，不用看政府官員的眼色，因此也不會像一些人口學者那樣因『心為形役』而受制於各種條條框框。我的動力其實只來自憂憤和興趣，這種局外人的視角讓我比一些人口學者更能識得『廬山真面目』。

但就計劃生育政策而言，我始終又是在局內。在我剛記事時，家鄉開始實施計劃生育政策。自1980年實行嚴厲的獨生子女政策以來，我曾目睹了很多極端案例。這些年，很多網友為我提供了大量資料。由於有這些『顯微鏡』，我比那些用『望遠鏡』研究中國人口問題的海外學者更具微觀視野。

最後，我誠盼此書能引發更多人對人口問題關注，『生生不息』的人口政策和生育文化的建立，需要全民共同參與。

易富賢

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